道德經女

❶ 求個女孩子的名字，出自道德經或莊子。

莊子 夢蝶 逍遙游 若冰雪
道德經 上善若水 孝慈

❷ 老子對女性的看法

在儒家社會思想長時間占據主流的背景下，一些名家也指出我國歷史中缺少帶有女性哲學思想的理論體系。其實不然，早被孔子問道的老聃早就在儒家思想成為完整的體系前，創出了一套主要以女性視角論述的哲學體系。

一、女性哲學思想在《道德經》中的體現

對母性生殖的崇拜

「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。」 《說文》註：「牝，畜母也。」此處的「牝」字，高亨注為母體之意。道是老子思想哲學的根基，以道做天地萬物之母體，可見老子的生殖崇拜更重於雌性。「道可道，非常道。名可名，非常名。無，明天地之始。有，名萬物之母。」《說文》訓：「始，女之初也。」《爾雅》訓：「胎，始也。」「始」字是指女子剛剛懷孕之時，而「母」字依舊是指母體。從兩個例子中看出老子喜歡運用女性的生殖和身體比喻道和天地萬物自然的關系，不比其父，只言母體，足以看出老子對母體崇拜的意識特徵。

除此以外老子還直接運用「母」等字眼直接比喻道，如二十章中提到：「我獨異於人，而貴食母，我愚人之心也哉。」老子在散文論述中僅僅類比「母」可見其濃烈的女性生殖崇拜意識，類似的例子不再贅述。

老子思想中帶有女性特質的思想主張

1.守柔貴雌

老子首推雌性之柔，「專氣致柔，能嬰兒乎？……天門開闔，能為雌乎？」在本章中，老子指出要集中精氣，行為柔弱，在眼睛、耳朵、口鼻一張一合中像個嬰兒和雌性一樣退讓不爭，堅持以柔克剛。女子似水的比喻隨處可見，且老子崇尚水的智慧：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強。」此外，老子甚至以是生是死來強調柔弱處世的重要性和優越性：「人之生也柔弱，其死也堅強……強大處下，柔弱處上。」。正如古話常言：木秀於林，風必摧之。如若在某方面過於強勢，並不會一定如己所願，甚至會背道而馳。

由人生觀擴展到政治論，老子提到：「以道佐人主者，不以兵強於天下。其事好還。」柔弱勝剛強才是王道。《老子》的貴柔思想在某些領域某些事件上是有一定道理的，但是如果被反復強調，絕對闡述，足見其思想的片面性，是陷入自己哲學體系的表現。

2.尚靜守謙

寧靜也是老子追崇的境界，正如老子所言的：「重為輕根。靜為躁君。」就像分量輕的東西要依附於重者，靜就是躁的主宰者。重女傾向更加明顯的還有「大國者下流。天下之牝，天下之交。牝常以靜勝牡，以靜為下。」對於此處的「牝」和「牡」，高亨先生在《老子注釋》中直接解釋為女性和男性，而以女性的謙卑安靜之性，來作比大國在對外斗爭中應該採取的策略。

❸ 老子女的無疑什麼意思啊

老子女的無疑，這句話的意思可能是說，子女們年齡都大了對問題沒有疑問吧。

更建議你，結合整個語境分析結果更准確。

❹ 用《道德經》給女生起名,用哪句好姓吳

那太多了吧?我在1-18章為你找到的名字如下，你看看喜歡哪一個:

(01章)吳道可、吳名可、吳同玄、吳又玄
(02章)吳知美、吳知善、吳相傾、吳相和、吳相隨、吳不言、吳不辭、吳不有、吳不恃、吳功成、吳不去
(03章)吳尚賢、吳不爭、吳不貴、吳見可、吳聖之、吳虛其、吳無知、吳無欲、吳夫智、吳敢為、吳為無
(04章)吳用之、吳不盈、吳淵兮、吳解紛、吳和其、吳同其、吳不知、 (05章)吳天仁、吳萬物、吳虛而、吳守中
( 06章)吳用勤、
(07章)吳自生、吳長生、吳存身、吳無私、吳無邪、吳能成、
(08章)吳上善、吳若水、吳不爭、吳眾所、吳於道、吳居善、吳善淵、吳善仁、吳善信、吳善治、吳善能、吳善時、吳無尤
(09章)吳持盈、吳如己、吳長保、吳金玉、吳滿堂、吳能守、吳富貴、吳功遂、吳天之
(10章)吳載營、吳魄一、吳無離、吳致柔、吳如兒、吳玄覽、吳無疵、吳愛國、吳治民、吳明白、吳四達、吳知乎、
(11章)吳一轂、吳之用、吳為器、吳器之、吳有室、吳有利、吳以用
(12章)吳馳騁、吳聖人
(13章)吳寵若、吳貴身、吳寄天、吳愛天、吳托天
(14章)吳視之、吳聽之、吳聞名、吳曰希、吳曰微、吳致詰、吳為一、吳不皦、吳不昧、吳不名、吳無狀、吳無物、吳迎之、吳隨之、吳道紀、
(15章)吳之善、吳微妙、吳玄通、吳深可、吳之容、吳若冬、吳涉川、吳若容、吳若冰、吳若朴、吳若海、吳若無、吳靜之、吳動之、吳不盈
(16章)吳守靜、吳觀復、吳芸芸、吳曰靜、吳曰常、吳知常、吳知容、吳乃全、
(17章)吳下知、吳其次、吳譽之、吳畏之、吳自然
(18章)吳仁義、吳慧智、吳孝慈、吳國家、

❺ 女孩讀道德經好不好有什麼用

呵呵，很少有看到有人讀道德經了，不過是個女孩在讀就更加少了，讀讀吧，但別帶著有什麼用的想法去讀，因為可以這么說，道德經回答你一切想問得問題

❻ 道德經裡面講男女關系的是哪一章

我認為是這一章，詳情見下：（重點和你問題有關的地方，我已經為你做了標記，請參考！）
《老子·六章》：「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」具體所指其說非一，有天與地、鼻與口、上與下、父精與母血和腎、元神、黃庭中丹田、心之左右二竅等諸說。又有認為即玄關一竅，《悟真直指》：「穀神之動靜，即玄牝之門也。這個門在人身為四大不著之處，天地之正中，虛懸一穴，開闔有時，動靜自然，號之曰玄關一竅，又號之曰眾妙之門。」參見「玄關一竅」條。

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。
谷：山谷，意謂空虛。穀神：指由道質和道性所構成的大道，也可謂大自然。因道的狀態類似虛無，所以稱其為谷，因其蘊藏妙用並因應無窮，所以稱之為穀神。穀神不死：因其從不失滅，所以說是穀神不死。
【玄：幽遠微妙之意。牝：母性、雌性生殖機能的代名詞，指女性生殖器。玄牝：微妙化生之意，是說道化生萬物而不見其所以生，所以將道比作一個女性生殖器。以一個巨大深遠的而不可見、卻又神秘而可以生產萬物的生殖器作為「道」的象徵。】
玄牝之門：指道生萬物，萬物由是而出。
天地根：謂天地萬物生成變化的根本。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。"道"是天地萬物的本源，天地萬物都是由它而產生，它是宇宙萬物的母體。作為宇宙本源的道，它永遠存在。也就是說，事物生成演化所依循的法則及構成萬物的基本粒子永不消亡，這可謂是穀神不死。
【老子把『道』稱作『天下母』，又比之為女陰（『玄牝之門』），某種意義上，老子是具有一定女性（或者說母性）崇拜的思想的。老子的思想貴柔守雌，他從「弱者道之用」 出發，強調「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，以「柔弱勝剛強」。他所崇尚的無為而無不為的「道」，就是以柔弱順自然為主要特徵的。在《老子》中，「負陰而抱陽」、「牝常以靜勝牡」、「知其雄，守其雌」等這樣貴柔崇陰的例子是很多的。】

❼ 用《道德經》給女生起名，用哪句好

上善若水
取「若水」，可能用的比較多了，但仍比較好聽

居善地；心善淵回；與善仁；言善信；答政善治；事善能；動善時；
取「善淵」

見素抱朴，少私寡慾，絕學無憂。
取「見素」

為天下谷，恆德乃足，復歸於朴。
取「恆德」，有點偏中性了

谷得一，以盈；
謂谷無以盈，將恐竭；
取「谷盈」

是故不欲琭琭若玉，珞珞若石。
有些版本寫：琭琭如玉

可以取「琭玉」，「若玉」，「如玉」

質真若渝；－－質地純凈好像是渾濁。
可取「質真」，白話一點，也可取「若渝」，不顯白。

清靜為天下正
可取「清靜」，但這兩字都用的太多

守柔曰強：保持柔弱叫做強
取「守柔」

含德之厚，比於赤子：含德深厚的人，好比是個嬰兒。

取「含德」。比較中性，而且較直白

是以，聖人被褐而懷玉：所以聖人穿的雖不好懷里卻揣著美玉。
取「懷玉」

以上自己挑選吧。但是建議給新生孩子取名的話，先排下八字，看五行缺什麼，在名字裡面可以稍微補一補的，先確認這一點之後再定名字。

❽ 為什麼只有極少數的女人開悟 《老子道德經》

不知樓主指的什麼時代呢
古代能接觸詩書的女子已經很少了，而且最多也都是四書五經，讀道德經的女子實在不多。
現在讀道德經的女子應該很多了。
人擇文，文亦擇人。男的（相對樓主）也不敢有多少說悟透道德經的吧

❾ 道德經中說女人是道化身的句子

「道 德 經」 : 第 二 章天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。皆 知 善 之 為 善 ， 斯 不 善 已 。有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 後 相 隨 。恆 也 。 是 以 聖 人 處 無 為 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔ 萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。這一段是說：因為有了罪惡，所以人們才認識到了善良；因為有了美麗，所以人們了解了醜陋；善惡、美醜、高低、長短、這些事物，都是相互比較相互參照而產生的。所以，覺悟了的人，不會被這些事物所迷惑，而是以平常心態和自然、平凡、低調、高尚的行為（不言之教）來影響自己身邊的人；正因為如此，他的功德亘古不逝。老 子: 「道 德 經」 : 第 二 十 章唯 之 與 阿 ， 相 去 幾 何 。善之 與 惡 ， 相 去 若 何 。人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 。荒 兮 ， 其 未 央 哉 。眾 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 春 登 台 。我 獨 泊 兮 ， 其 未 兆 ﹔沌 沌 兮 ， 如 嬰 兒 之 未 孩 ﹔儽 儽 兮 ， 若 無 所 歸 。眾 人 皆 有 余 ， 而 我 獨 若 遺 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。俗 人 昭 昭 ， 我 獨 昏 昏 。俗 人 察 察 ， 我 獨 悶 悶 。眾 人 皆 有 以 ， 而 我 獨 頑 且 鄙 。我 獨 異 於 人 ， 而 貴 食 母 。

❿ 給女孩根據道德經起個名字,姓張

張夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不回誇張）

個人認為好的名字不僅詩答意優美，新穎獨特，有豐富的文化內涵，別具一格，妙趣天成，使人眼前一亮。還注重其音韻的琅琅上口，抑揚頓挫，有一種古典詩詞含珠吐玉般的韻律節奏之美。賦予了名主一份高雅清新之氣質品位，出口成章易於介紹且讓人過目難忘好感立生。