智者學派道德

Ⅰ 古希臘蘇格拉底和智者學派的主要區別到底是理性還是道德智者學派以個人為主，不利於社會的穩定，蘇格拉

都強調理性，但是蘇反對智者追求功利，忽視道德，如果沒記錯的話

Ⅱ 智者學派忽視道德的表現

一、相同點：
（1）人的需求是衡量事物的標准，所有的人都是平等的。
（2）主張人要「認識自己」，關注人的價值，強調人是認識的主體。
（3）都認為對個人和社會的了解比對自然的了解更為重要。
（4）都努力地去提高個人的素質，並且認為，通過教育可以完成此項事業，重視教育的作用。
（5）把「人」作為哲學研究的中心，研究人類社會的倫理道德、人生哲理、法律等內容。
（6）把人類及其環境作為探究的課題，認為人生的幸福和倫理道德是人類應當探究的重要問題。
（7）強調道德在人類社會中的作用，並主張「德行可教」的觀點。
（8）對神的存在表示懷疑甚至否定。
（9）重視論辯術、修辭學。
二、不同點：
（1）智者學派的 「人是萬物的尺度」的觀點認為，判斷事物是什麼，要以人的感覺為標准，把「人」作為研究的中心,是西方人本主義的最初表現。這一學說本質很容易產生將人的主觀感覺和思維看得高於一切的危險，從而陷入主觀唯心主義的泥坑。因為客觀事物的存在並不以人是否感覺而存在，且客觀事物的性質也不是以人是否感覺到它而發生變化。蘇格拉底對智者學派的「人是萬物的尺度」的說法進行了修改，提出「有思想力的人是萬物尺度」。反對智者學派的唯我主義和懷疑主義，認為真理應有其客觀標准。

Ⅲ 什麼是自然法

自然法通來常是指宇宙秩序本身中作為一源切制定法制基礎的關於正義的基本和終極的原則的集合。

它萌發於古希臘哲學，其中智者學派將「自然」和「法」區分開來，認為「自然」是明智的，永恆的，而法則是專斷的，僅出於權宜之計。

自然法主張天賦人權，人人平等，公正至上。自然法是整個科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，它高於一切人定法和人為權利。

這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標志著羅馬法學的高度成熟。

(3)智者學派道德擴展閱讀

古希臘哲學高度關注「自然（physis，φúσις）」與「風俗（nomos，νóμος）」之間的差異。

法律支配的內容因地而異，然而「生而具者」卻應該是處處相同的，這與後來的哲人們傾力追求的真理是一致的。

上述習慣發展成為自然法的歷史進步，通常被歸功於斯多葛學派。這樣的法律符合並體現了理性人對純粹幸福的求索。

這些理論在古羅馬法學家之間具有很深刻的影響，並且從此扮演了後世法理學中舉足輕重的角色。

參考資料：網路——自然法