道德經含之

A. 《道德經》第五十五章——含德之厚者，比於赤子

一、原文

含德之厚者，比於赤子。蜂蠆（chài）虺（huí）蛇弗螫（shì），攫（jué）鳥猛獸弗搏。

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。

終日號而不嘎，和之至也。

知和曰常，知常曰明。

益生曰祥，心使氣曰強。

物壯則老，謂之不道，不道早已。

二、各家解析摘要

1、韓鵬傑《道德經在說什麼》

含德深厚的人，可比於剛出生的小孩。蜂蠍毒蛇等都不會刺咬他，猛獸不抓他，猛禽不攫取他。筋骨柔弱但小拳頭握得很牢固，不知道男女交合之事但生殖器會舉起，這是因為他精氣充足。整天嚎哭但嗓子不會哭啞，這是因為他元氣醇和。知道醇和、平和就是了解了道的規律、規則，了解這個事物規律、規則的人才是明智，讓我們的生命有益才是一個吉祥，縱心任氣，是強暴、強蠻的表現。強壯會趨於衰老，這叫做不合於道，不合於道便會早早滅亡。

2、南懷瑾《老子他說》

「含德之厚」，講道德修養做工夫，就像是做到赤子這個境界。

「含德之厚，比於赤子」，一般嬰兒的心理，是沒有是非觀念，沒有善惡觀念，沒有好壞觀念，沒有香臭觀念。不論壞人好人來逗他時，他一樣都笑，因為嬰兒沒有後天的分別意識。對於赤子，據老子說「蜂蠆虺蛇不螫」，這些毒蛇猛獸，像蠍子、蜜蜂、四腳蛇、毒蛇等等，爬到嬰兒身邊也不會咬，只有極少的例外。「攫鳥不搏」，空中飛的老鷹，會捉跑得快的兔子，並不來抓嬰兒。

「骨弱筋柔而握固」，嬰兒的骨頭是柔軟的，筋也是軟綿綿的，嬰兒生下來手就是這樣握著，好像要抓一個東西。

「未知牝牡之合而全（朘）作」（有的版本用「朘」），嬰兒沒有男女的慾念，也沒有男女的性別觀念，生理的機能是自然發展，而「精之至也」，精是自然出生的。

「終日號而不嗄，和之至也」，「號」就是哭，這是嬰兒的境界，若哭起來，那不是真正的哭。嬰兒哭起來很可愛，有時蠻好聽，因為那是「號」，沒有真正從喉嚨里哭，沒有把聲音哭啞了。這個「嗄」字，是聲音沙啞了。

「知和曰常」，就是有一個天然的靈知之性，這個「知」不是意識的知，而是神，神是永遠的、恆常的。

要是真正懂得保養自己，便「益生曰祥」了，就是懂得自己的生命，以及這個精氣神，而能祛病延年，也就是人生的大吉祥了。

「物壯則老，謂之不道，不道早已。」天下萬物由幼嫩變成強壯，強壯再轉趨衰老，衰老以後就是死亡。這是物理自然的原則。

3、白雲先生《老子之道》

（1）含德之厚，比於赤子。

含德，含天德。厚，德全則厚。比於赤子，為什麼嬰兒是德全之人呢？因為嬰兒尚未受人德所污染、所戕害，所以嬰兒才是德全之人。

（2）毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。

本句講的並不是陳述現實中的現象。而是以做類比的修辭手法，來闡述天人兩道。闡述有常德者，不以人傷天、不以外傷內的道理。

（3）骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。

握固，嬰兒總是攥著小拳頭的樣子，就是握固。平時形容一個人的死亡，叫撒手而去，為什麼人死了會撒手呢，因為肝氣已絕。而嬰兒則相反，他們攥著小拳頭出生，人雖然很弱小，但是拳頭的握力是非常大的，為什麼呢，因為嬰兒肝氣足全。

未知牝牡之合而朘作。朘作，嬰兒陽具勃起之意。嬰兒並不懂男女之事，陽具卻會時不時不自覺地勃起。這說明，嬰兒腎精足，肝氣足。

（4）終日號而不嘎，和之至也。

嬰兒會成天成天地哭，但是並不會哭壞身體。小孩子，一會兒哭，一會兒轉臉又會笑，他們哀樂都不入於心。因為他們還沒有成心，還沒有好惡，他們哭，只是如實地映照當時所感之物。他們並不自覺相異於物，所以才能時時刻刻地保持與萬物同春共應。

（5）知和曰常，知常曰明。

天人本為一，天人不異，天人不搏，天人相合，是謂和。君王知和，方能有常德。君王知常德，方通達明澈於大道。

（6）益生曰祥，心使氣曰強。

益生，積人之下德生生之厚，以人助天，為益生。祥，本意指吉利，也指凶吉的預兆，預先顯露出來的跡象。既可以指吉兆，也可以指凶兆。這里是指災異之象。天人相傷，德之不府，故天下必有災異。心使氣曰強，則是說，背離天道，積人道生生之厚，對天下行強梁之教。

（7）物壯則老，謂之不道，不道早已。

物壯則老，失天道之柔，積人道之強，下場就是強梁者不得其死。失天之上德，積人之下德，則物壯則老。謂之不道，不合天道。不道早已，這樣不合天道的人道之治，應該馬上禁絕它。

4、羅大倫《道德經說什麼》

（1）如何讓別人對您放下敵對之心

「含德之厚者，比於赤子。蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏。」老子說，把道的功德修煉得特別深厚，德行特別好的人就如同「赤子」。「赤子」的本義指初生的嬰兒，因為嬰兒的皮膚呈赤色。後來這個詞引申為人的心地純良。

老子說，那些功德深厚的人，就好像嬰兒一樣，毒蟲、毒蛇不會咬他，凶禽猛獸也不會抓他。

老子用這種狀態來比喻人，我們要盡量像赤子一樣，修行自己的德行，引發對方善的那一面的心機，不要引發對方搶奪那一面的心機。

（2）生活中很多事強求不得：「你若盛開，蝴蝶自來」

「骨弱筋柔而握固。」這句話的意思是，雖然筋骨柔弱，但手卻可以握得很緊。

在這個層面，老子講的是做事不去強求外在的東西，您不用強力去爭取，別人看您好像很柔弱，覺得您什麼都不爭，但如果您把自己的工作踏踏實實做好，您的工作一定會非常穩固。

（3）修德之人，精氣神會特別充足

小嬰兒不懂得雌性、雄性的交合之事，但是他的生殖器有時會立起來。為什麼呢？老子認為這是「精之至也」，體內的精氣特別充足，沒有消耗，才會有這種表現。這句話也可以用來作為養生的指導，如果您能保持嬰兒的狀態，把慾望降低，保存精氣，那您一定會健 康的。

（4）慾望是把雙刃劍，警惕傷人

「終日號而不嚘，和之至也。」什麼意思？您看剛生下來的小嬰兒，總是「哇哇」地哭，但他無論怎麼哭，都不會氣逆，氣都不會堵在那。而我們要是喊的時間長了，氣就上不來，容易堵在那兒。老子說這是「和之至也」。「精」是人的根本，「和」是陰陽之和氣，這種和氣是和諧充滿的，所以叫「和之至也」，就是它調和到極點了。

這句話也是老子在借孩子的狀態來形容成人做事的兩個維度，前邊「精之至也」是您的實力雄厚，做得很好，但是對慾望不在意。您整天都在工作，但是也不疲憊，因為是陰陽相和的。

（5）學了《道德經》後，最忌諱挑別人的不是

「和曰常」，意思是這種陰陽調和的狀態，心念和做事完美結合在一起的狀態，是這個世界的常理。「知和曰明。」知道這種「和」的狀態，您就是明智的。「益生曰祥，心使氣曰強」的「益生」，是幫您增益生命，讓您的生命更加豐盛的意思。老子認為，如果您一直讓生命不斷旺盛、過早成熟，是有問題的。

「心使氣曰強。」「心」就是心裡的慾望，「氣」可以當氣血講，我們做的事應該在內心慾望的范圍內，但如果您內心的慾望特別大，這種狀態就叫「強」。

「物壯則老，謂之不道。」這句話的意思是，您強行地讓一件事物由弱變強，強行地推動它的生長過程，是違反道的。

三、我之體悟——這一章不正是宮崎駿動畫片人物的原版模型嗎？

「含德之厚者，比於赤子。蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏。」這段，不正是宮崎駿動畫片里主角人物的原版模型嗎？如果我沒有看過這些電影，我可能會覺得這段寫的很誇張，但其實一點不誇張，建議大家看看這些動畫片，尤其是《風之谷》，看完就能理解老子說的這種「赤子之心」是怎樣的一種狀態了。這部電影我女兒特別喜歡，看了不下於二十遍。

《風之谷》里，小女孩娜烏西卡真的就是這樣一個人性的完美模型，她性情純朴，懷有真誠情感, 溫柔有愛心，堅韌有勇氣 ，充滿好奇心，又敢於冒險，真的是擁有赤子之心！她僅憑這股內在的力量，就能讓巨大的王蟲平靜下來避免與人類斗爭的兩敗俱傷，她能馴服小松鼠當寵物，即使是敵國的人她也不惜冒著生命危險去解救，她能自由出入人們都不敢去的腐海與那裡的巨大蟲子和平共處。故事的最後娜烏西卡解救了小王蟲，以身為盾來制止王蟲群的憤怒，遭沖撞而犧牲。但當冷靜下來的王蟲群以特殊能力救活娜烏西卡。電影最終告訴人們，愛與和平才是萬物共生的王道。

不光是電影里的人物，包括宮崎駿本人也具有老子形容的這種有德之人的特點，他常年專注於創作，生活非常簡朴，他作品雖然不是特別多，但每一部都非常用心，非常打動人心！

B. 含德之厚 比於赤子的道理

「含德之厚者，比於赤子」出自老子的《道德經》第五十五章，意為「道德涵養深厚的人，就好像是剛剛出生的嬰兒。」

1.原文如下：

《道德經》第五十五章：

含德之厚者，比於赤子。蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏。骨弱筋柔，而握固。未知牝牡之會，而朘怒，精之至也。終日號，而不嗄，和之至也。精和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

2.意譯：

道德涵養深厚的人，就好像是剛剛出生的嬰兒。
毒蜂蛇蟲不蟄咬，猛獸飛禽不搏噬,身形看似瘦弱，而拳頭卻非常堅硬。
不知男女合和之事，……卻勃漲，這是精氣純陽牢固的原因。
終日哭叫，而嗓子卻不啞，這是先天元氣自然調和的原故。
精氣調和即常，知道什麼是常就知道明是什麼，
利益養生即是詳和，以心運氣即能使身體強壯。老子事物發展的過於強壯，即加速他的老化。
這是不遵循道的規則，不遵循道即早亡。

C. 《道德經》第五十五章，原文，譯文，自解

【原文】
含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

【譯文】
道德涵養渾厚的人，就好比初生的嬰孩。毒蟲不螫他，猛獸不傷害他，凶惡的鳥不搏擊他。他的筋骨柔弱，但拳頭卻握得很牢固。他雖然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器卻勃然舉起，這是因為精氣充沛的緣故。他整天啼哭，但嗓子卻不會沙啞，這是因為和氣純厚的緣故。認識淳和的道理叫做「常」，知道「常」的叫做「明」。貪生縱欲就會遭殃，慾念主使精氣就叫做逞強。事物過於壯盛了就會變衰老，這就叫不合於「道」，不遵守常道就會很快地死亡。

【自解】
含德之厚，比於赤子。
自解： 道德涵養渾厚的人，好比初生的嬰兒。
很多道家修煉的典籍裡面都有嬰兒奼女的說法。

毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。
自解： （新生的嬰兒）毒蟲不會蟄，猛獸不會傷害，凶惡的鳥不會捕捉。
這個說法應當和狼孩的傳說有關。
但是我個人認為這個觀點可能是錯的。有很多剛出生的小孩，被毒蟲咬的情況，我自己知道的就是我有一個長輩是啞巴，就是在嬰兒的時候被老鼠咬了脖子導致不能發聲的。
這個也許和催產素的作用有關。有待科學界研究。

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。
自解： 新生的嬰兒雖然孤弱筋肉，但拳頭卻握得很牢固，不知男女交合之事，卻能夠勃起，這是因為精氣充沛的原因。
這個應當是古人理解的錯誤，握固，應當是靈長類遺傳的殘留，猴子生下來，都是緊緊地抓住母親的身體防止掉落的。猴子握得更緊。
勃起只是神經的自然反映罷了。

終日號而不嗄，和之至也。
自解： 終日哭號而不會嗓子啞，是陰陽調和的原因。
這個就更不對了，孩子出生後，哭啞嗓子的情況不少。

知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。
自解： 知道調和就是明白了常，明白了常就是心明，利於生命就是吉祥，能夠用心運作氣息，就是強。

物壯則老，謂之不道，不道早已。
自解： 萬物變得強壯後就會衰老，一直強壯是不符合道的，不符合道，就會早早結束。
另一種解法： 萬物變得強壯後就會衰老，這是不符合道的，但不符合道的情況，很早很早就已經存在了。
那種對呢？

D. 含德之厚什麼意思

「含德之厚」是指「善於修養、保守道德的人」
補充：
出自《道德經》第55章·
含德之厚，比於赤子 含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使氣曰強
翻譯：
德行修養深厚的人，好比是才出生、毫無心機的嬰兒。一切凶險的毒蟲猛獸都不能把災難降臨到他的頭上。筋骨柔軟然而元氣卻極為充足，生命的根本很牢固，不懂得兩性的交合而小鳥常常挺翹，先天的精氣極為充足；整天哭叫喉嚨始終不嘶啞，那是因為和氣極為充足。懂得保守和修養和氣就叫做認識了生命的規律，認識到這個規律就叫做成就了大智慧。有益於培養生機的事情叫做吉祥，縱欲肆恣任性妄為就會招致滅亡。主要以「含德之厚」者與「赤子」相似的形象和特徵來揭示什麼才是「德」的本質。 「含德之厚」其實說的就是善於修養、保守道德的人。