傳統道德的現代意義

㈠ 繼承和弘揚優良傳統道德的意義

1.繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需求。2
.繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。3.繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人健康成長的重要條件。

㈡ 繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義是什麼

1、傳承發展中華傳統美德，一個重要目的是用其滋養社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特徵，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

中華傳統美德承載著中華倫理文化的基因，對應著中華民族長期形成的文化心理結構，具有易於為廣大人民群眾所接受的天然優勢，對人們良好道德品行的養成能夠產生「潤物細無聲」的作用，是我國社會主義思想道德的重要來源，是培育社會主義核心價值觀的重要資源。

2、中華民族在長期實踐中培養和形成的傳統美德規范，是中華民族在漫長歷史長河中能夠生生不息、不斷壯大的一個重要支撐力量。

中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，並得到不斷創新發展，有益於下代的優秀道德遺產。

概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。

它標志著中華民族的「形」與「魂」。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。

3、繼承和發揚中華民族優良傳統道德和民族精神,其現實意義在於肯定人的價值、強調協作意識,帶動社會主義市場經濟有序運作。

㈢ 弘揚中華民族這些優良道德傳統對大學生成長成才有什麼重要意義

首先中華民族的優良道德傳統有：
1.推崇「仁愛」原則，追求人際和諧~
2.講求謙敬禮讓，強調克嬌防矜~
3.倡導言行一致，強調恪守誠信~
4.追求精神境界，把道德理想的實現看做一種高層次的需要~
弘揚這些中華民族的優良道德傳統有利於大學生自身素質的提高，包括自身修養，精
神境界以及樹立道德標准~中華民族的優良道德傳統是千古流傳下來，可以代表從古
至今中華大地人類社會文明道德的社會公認准則~要想成為一個人才，特別是復合型
的人才，這種社會道德是不能夠缺少的~不然整個社會將會非常的沒有生氣~一個民族
的傳統就是這個民族的魂魄，作為一名當代大學生，有義務，也必須樹立這樣一個繼
承中華優良傳統的思想~孔孟的「仁愛」，墨家的「兼愛」，也許有人會提出異議說
已經過時了，並且有當時的社會局限性~但是千百年順應歷史潮流所流傳至今的「道
教」所說的「上善若水」就沒有脫離現實（這里給道教打下廣告~~~）這種大愛的優
良道德傳統在很大程度上集合了正確的價值觀，人生觀以及世界觀，在以馬列主義為
基礎建立中國特色社會主義的過程中，這些有著本民族思想文化內涵，並且能夠對自
身修養的提高有著積極意義的優良傳統思想，當代大學生應該要做到傳承與弘揚~
這些都是站在本民族的利益上的解釋~「仁愛」，「禮讓」，「誠信」這三種優良的
社會傳統道德如今在這個社會是很缺失的~可以說，大半個社會的人的心理都在尋求
著這種缺失的道德思想，所以只要你有這些許多人缺失並在心裡尋找的情感，特別是
如果具備了~那麼這在大學生成才的道路上猶如點亮了無數盞明燈，一直能夠准確的照亮道路~大學生成才伴隨著的是一個學習的過程，而有著中華傳統道德的人，在求學的道路上
必定會有謙虛，好學的精神，而作為求學者，這樣的態度在這個社會才是比較正常的
~對於精神境界的需求也會幫助大學生時時警醒，時時感悟，不斷地以前人的經驗結
合自己的經歷去悟出人生哲理，這是不具備優良道德傳統的大學生所做不到的~然而
真正內心擁有這種技能的大學生很少~這在現代看來是十分遺憾的~但是我們至少要相信，大學生成才所不可缺少的一定是是這些優良的道德傳統~

㈣ 為什麼要弘揚中華民族傳統道德800字

為什麼要弘揚中華民族傳統道德800字
中華優良道德傳統分為中華民族優良道德傳統和中國革命優良道德傳統。

一、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義

繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。

1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能姿納脫離自己的民族性。

2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。

3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。
為什麼要弘揚中國道德
今天，青少年學習和繼承中華傳統美德有著十分重要的意義。

我們青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人。我們的思想道德狀況如何，直接關繫到中華民族的整體素質，關繫到國家的前途和民族命運。

我國對外開放的進一步擴大，為廣大未成年人了解世界、開闊視野提供了有利條件。與此同時，國際敵對勢力與我爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜，他們利用各種途徑加緊對我們進行思想文化滲透，某些腐朽沒落的生活方式對未成年人的影響不能低估。網際網路等新興媒體的快速發展，給未成年人學習和娛樂開辟了新的渠道，但有害資訊也通過網路傳播，腐蝕未成年人的心靈。因此，加強未成年人思想道德建設，迫在眉睫。而中華傳統美德正是進行跡森沒思想道德建設的取之不盡的精神食糧。長期以來，我國道德教育中存在著空泛化、形式化的缺點，青少年對起碼的道德要求知之不多，因此極需要告訴你們我們的傳統美德是什麼，告訴你們過去我們中華民族創造了傳統美德，又是在這種傳統美德的哺育下發展壯大起來的；今天我們要建設祖國，復興中華，更需要將這些傳統美德發揚光大。學習傳統美德是我們青少年提高自身思想道德素質的需要，是培養新世紀人才的戰略措施，是一項利在當代，功在千秋的巨集基偉業！
道德是什麼？為什麼要學習道德
…
作文道德需要我們弘揚
「誰啊，怎麼把方便麵的湯倒了下來？」站在陽台的我大聲的喊著。

媽媽聞聲趕來，連忙問我：「怎麼啦！這么大聲地叫？」我用手指了一下玻璃窗。媽媽問：「這誰弄的？」我搖搖頭，說：「我本來在這外面看風景的，沒想到上面的人把方便麵的湯倒了下來，還差點倒在了我身上！」一看這玻璃窗上一滴一滴的油粘附著，還聞到一股很刺鼻的味道，媽媽搖了搖頭。這人真是太沒公德心了，最後還害得讓媽媽來擦玻璃。

看到這，讓我想起了好多事。有一次，我和朋友一起去街上玩，剛走不遠，就看到，那棟樓上的一個人在他家的窗戶前瞧瞧，看底下沒人，就無影無蹤了。不一會兒，這個人又再一次往窗戶下一看，拿起一大袋的黑色垃圾袋，手一揮後，用力地往窗戶外扔，正巧，一個人從那棟樓下走過，霎時，垃圾袋因為沒有綁緊，在空中玩起了「天女散花」，那翩翩起舞的垃圾就這樣砸在了這個人的頭上，又一三百六十度的旋轉掉在了地上，「當」的一聲。他擡頭看了看，沒有人，默默地走開了。之後春御，那個亂扔垃圾的人頭又露出來了，還對著那遠去的背影大笑起來。我和朋友四目相對，搖了搖頭後走了。世界需要道德心啊！

只有每個人都擁有道德,世界才會變得和平，國家才會變得和諧。當每個人都擁有道德，小草也能變成鮮花；當每個人都擁有道德，荒漠也能變成綠洲；當每個人都擁有道德，鮮花不會枯萎；當每個人都擁有道德，綠洲不會乾旱。道德不是要干多大的事，而是做到尊重他人；道德不是用錢能買得到的，而是當他人需要幫助時奉獻自己的一份力。

希望天下的每個人都能擁有道德，國家和諧，世界和平！
為什麼要繼承和弘揚中華優秀傳統文化
繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義 繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。 1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。 2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。 3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。
為什麼要傳承和弘揚中華優秀傳統文化
繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義

繼承和弘揚中華民族優良道德傳統，並在社會主義現代化建設實踐中加以發展，就能充分激發整個民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。

1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。

2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范。

3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件。中華民族優良道德傳統是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的「胎記」。
為什麼要傳承弘揚優秀傳統文化
繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義

繼承和弘揚中華民族優良道德傳統,並在社會主義現代化建設實踐中加以發展,就能充分激發整個民族的潛能,為社會主義現代化建設提供精神動力.

1．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要.現代化的模式可以多種多樣,但都不能脫離自己的民族性.

2．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是加強社會主義道德建設的內在要求.繼承和弘揚中華民族優良道德傳統能夠提高民族自尊心和民族自信心,增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內容,具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式.能夠使人際關系更加和諧,促進經濟社會更好地地發展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心,形成適應時代發展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規范.

3．繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是個人人格完善的重要條件.中華民族優良道德傳統是中華民族的根,也是每一個中國人的根,是一塊永不磨蝕的「胎記」.
為什麼要自覺培養高尚道德情操，努力弘揚中華民族傳統美德
高尚道德情操：保持高尚道德情操和健康生活情趣是人類對幸福生活的一種追求。我們黨的性質和宗旨也決定了黨員幹部的道德情操和生活情趣必須是健康的、積極的、向上的。因此，大力加強思想道德建設，不但有利於引導黨員、幹部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康生活情趣，還能使我們始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，用自己的模範行為和高尚人格感召群眾，引領社會風尚。要保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，最重要的就是要樹立正確的價值觀，處理好榮與辱之間的關系。

為什麼要弘揚中華民族傳統美德：每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等於背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢？那麼，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一隻外國驢呢？

啊！讓我們保持一顆純正的中國心吧，並且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德！

雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

「弘揚中華美德，構建和諧社會」，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！
為什麼需要弘揚會計人員職業道德精神
1、責任意識：有人說：「會計職業受人監管，卻又有意無意地被假定應分擔其監管者的部分責任，極易成為企業和監管者的代過者。」這話有一定道理，但會計人員切不可以此作為自己逃避責任的借口。虛假的會計資訊畢竟是從會計人員手中產生的，無論有什麼理由，這個責任恐怕是無法推卸的。要想不代人受過，就必須堅持自己的責任。當前的責任主要是：堅持原則，依法理財，依法核算，依法監督，真實、完整地向社會提供會計資訊，盡職盡責，恪盡職守。 2、慎獨意識：慎獨，意思是在獨立工作、無人監督時，仍能堅持自己的道德信念，依據一定的道德原則去行事，堅持准則，不做任何對國家、對社會、對他人不道德的事情。慎獨，既是一種道德修養方法，又是一種很高的道德境界。不要因為沒有人看見，或者事情微小就放縱自己，一個注重品行的人在任何情況下都不應有越軌行為。通過自我約束、自我監督，可以更好地培養、鍛煉堅強的職業道德信念和意志。 3、理財意識：這是人民群眾的整體利益在會計道德觀念上的集中反映。它體現了會計管理活動的基本要求和主要特點，反映了人民群眾對會計人員的特別要求。 4、節儉意識：中國自古以來就有崇尚節儉的傳統美德。會計人員將節儉作為自己必備的職業道德，是不言而喻的，無須贅述。 5、管理意識：會計人員要樹立參與管理的意識，積極主動地做好參謀。經常主動地向領導反映經營管理活動中的情況和存在的問題，主動提出合理化建議、協助領導決策、參與經營管理活動，不能消極被動地記賬、算賬和報賬，要從賬房先生、簿記人員的傳統觀念中解脫出來。 6、服務意識：會計人員要樹立強烈的服務意識，不論是為經濟主體服務，還是為社會公眾服務，都要擺正自己的工作位置。不要認為自己管錢管賬，就高人一等；不要認為會計職業在社會上吃香，就馬馬虎虎；不要認為自己在工作中可以參與管理與決策，就自命不凡。管錢管賬是自己的工作職責，參與管理是自己的義務，會計人員要在內心深處樹立服務意識，為管理者服務、為所有者服務、為社會公眾服務、為人民服務。服務是自己的職責，是自己的義務。只有樹立了強烈的服務意識，才能做好會計工作，履行會計職能，為單位和社會經濟的發展做出應有的貢獻。 7、技能意識：作為高階會計人員，必須具備應有的會計專業技術和能力，如賬務處理能力、協調溝通能力、管理決策能力、風險預測和防範能力、職業判斷能力。馬克思說過，「在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達到光輝的頂點。」會計人員要適應時代發展的步伐，就要有危機感、緊迫感、要有不斷提高專業技能的願望和要求。謙虛好學、刻苦鑽研、鍥而不舍，是練就高超的專業技術和過硬本領的唯一途徑，也是衡量會計人員職業道德水準高低的重要標志之一。會計人員只有業務嫻熟，並且有精湛的技能，才能更好地參與管理，為改善經營管理，提高經濟效益服務；只有努力鑽研業務，不斷提高業務技能，深刻領會財經法規和相關制度，才能有效地參與管理，真正起到當家理財的作用，成為決策層的參謀助手。
為什麼說弘揚"工匠精神"是"對一切職業的道德呼喚
在當代中國，社會發展離不開改革創新，改革創新是社會發展的重要動力。改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求;改革創新是全面深化改革、推動經濟社會全面發展的重要條件;改革創新是建設社會主義創新型國家的迫切需要。

工匠精神尊崇愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、奉獻社會的職業道德規范，有助於規范行業和社會主義市場秩序。我們正處在積極應對經濟新常態，轉變經濟發展方式，實施創新驅動發展戰略的新時代，需要所有職業的從業者自覺遵守職業道德，弘揚工匠精神，為中國特色社會主義現代化建設，實現「兩個一百年」做貢獻。所以弘揚「工匠精神」是對一切職業的道德呼喚。

㈤ 繼承和發揚中華傳統美德有何重大意義

一、規范道德行為。中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中華傳統美德是中華民族在歷史發展中形成的、至今仍然具有強大生命力的優秀道德理論、道德規范和道德行為的總和。

從時間上看，中華傳統美德包括古代、近代以及新民主主義革命時期的道德傳統。就內容而言，中華傳統美德既有思想觀念方面的，又有行為規范方面的。

二、對當代人和當今社會發展具有積極作用。毛澤東同志從理論原則上提出了對待中華傳統文化和中華傳統道德的正確立場：「今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。

三、傳承中華優秀文化。像天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著中華民族評判是非曲直的價值標准，潛移默化地影響著中國人的行為方式。

(5)傳統道德的現代意義擴展閱讀：

中華傳統美德注重處理個人與集體、公與私的關系，認為「公私相背，善惡所由」。也就是說，一切道德上的問題都是由於公私的對立引起的，「善惡生於公私」。人們道德水平的高下也體現在處理公私關系時的不同態度，所謂「君子小人趨向不同，公私之間而已」。

此外，如何處置公私關系還決定著個人甚至國家事業的成敗，所謂「一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳」。中華傳統美德一直認為「公」是最高境界，「天下大同，聖賢至公」。因此，人也應「至公無私，大同無我」。

在日常生活中，個體應堅持「破私立公、克己遷善」原則，通過省察克治，做到「公重私輕，公而後私」，達到「公耳忘私，利不苟就，害不苟去」。這種集體主義精神貫穿於中華傳統美德的一系列道德准則和規范中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。

中華傳統美德注重知行合一，在重視道德認知的同時強調行，認為「口說不濟事，要須實踐」。也就是在重視人的道德教育和培養的同時，努力促進道德意識的實踐和力行。

這不但是因為「知之非艱，行之惟艱」，更重要的是實踐是檢驗真假對錯的標准：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」

參考資料來源：人民網—關於繼承和弘揚優秀傳統文化的論述

㈥ 分析中華民族優良道德傳統對當今社會的積極意義 論文 3000字，急求

寫作思路：把優良道德傳統對社會建設的意義寫下來。

一、傳統倫理道德對杜會公德建設的價值

2001年10月中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》中指出:「社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為准則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。」

它對社會風氣的好壞起著最直接的影響與制約作用。我國社會轉型期的公德建設，關繫到社會主義市場經濟的持續快速健康發展，關繫到社會主義精神文明建設的系統完善，因此全社會應承擔起促進我國社會公德規范體系的形成，但其需多層面去努力。

中國傳統文化向來強調「家國同構」，因此，孟子講的仁、義、禮、智「四端」以及董仲舒提出的仁、義、禮、智、信「五常德」的理論，都含有基本的公德規范在內，這些規范只要剔除糟粕，經過加工改造，對市場經濟條件下的公德建設無疑有著重要的現實啟迪作用。

二、傳統倫理道德對職業道德建設的價值

中國傳統倫理道德對當前職業道德建設的現代啟迪，首先表現在以儒家倫理道德思想為主幹的傳統倫理的「義利合一」這一基本原則的現代意義上。

職業道德與職業的功利行為直接相關，因而如何在職業謀利行為中遵守基本的道義原則，使謀利行為與道義行為達到內在的統一，是職業道德建設中必須正確處理好的一個關系。

在這個問題上，儒家的傳統道德歷來主張義利合一的基本原則:見利思義，不謀不義之財，孔子說「不義而富且貴，於我如浮雲」就意在此;當義與利發生沖突時，自覺遵守義大於利的原則，必要時做到「舍利取義」甚至「捨生取義」。

三、傳統倫理道德對家庭道德建設的價值

家庭美德是一定社會或階級根據其總的道德要求所制定的，調節人們在家庭生活方面的關系和行為的道德准則。家庭是社會的細胞，家庭穩定與否直接關繫到社會的穩定，家庭道德反映出一定階級社會整體道德水準。

隨著市場經濟的發展，家庭道德也出現了一些新問題:家庭暴力、離婚率上升、虐待老人兒童、重婚現象增多等等。這些不道德行為破壞了家庭婚姻關系，危害了社會穩定，因此，需要對公民進行家庭美德教育。

中國傳統倫理思想的現代價值是十分豐富的。對於我們今天加強德性修養、充實自我心性及為現代化的實現提供精神和德性方面的保障等，都有著深遠的意義，所以在當今社會，合理地繼承和發揚中華民族優秀傳統倫理道德將對有中國特色社會主義現代化建設起著積極的促進作用。

㈦ 儒家道德文化的現代意義

儒家道德文化對人們思想道德觀念的現代化具有重要的內在價值和外在價值，尤其是它所提供版的傳統權美德，對改善社會風氣、凈化社會環境、提高人們的思想道德素質具有重要現實意義。
千百年來，儒家道德文化與社會禮俗相結合，共同造就了中國人溫柔敦厚、和平禮讓的東方古典主義的人文品格，給傳統中國人提供了穩定的價值支撐和理想認同。這種道德文化和倫理精神為我國的現代化建設提供了重要的道德資源。我國的現代化建設正以其前所未有的速度突飛猛進地發展。然而現代化不僅局限於經濟領域，還包括精神領域，即思想道德觀念的現代化。在實現經濟現代化的同時，如何實現人的思想道德觀念的現代化，是當前我國思想道德建設面臨的重大課題。尤其是對中國傳統倫理的核心儒家道德文化進行創造性轉換，是當前思想道德和倫理精神建設的重要內容，也是實現人的思想道德觀念現代化的重要環節。

㈧ 中國傳統倫理道德對當今社會的影響、

中國傳統倫理道德思想內容豐富，多姿多彩，良莠並存。
其中，雖然有受到一定的歷史的、階級的、社會的局限的道德舊識；但更有反映中華民族道德上的文明進步，體現全人類道德文明的具有長久思想價值的道德智慧。
1，源遠流長的中國倫理道德思想，始終貫穿著一種可以稱之為「公忠」的道德精神。從《詩經》提出的「夙夜在公」，《書經·周官》提出的「以公滅私民其允懷」,直到王夫之的「以身任天下」、孫中山的「天下為公」、「替眾人服務」，都奔涌著「國而忘家，公而忘私」，為國家、民族而獻身的精神。也正是在重視整體精神的影響下，出現了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「天下興亡，匹夫有責」的為國家、為民族、為整體的利益不息奮斗的崇高愛國主義精神。中華民族在自己的五千年文明史上，之所以能歷經磨難，長興不衰，具有強大的民族凝聚力和堅忍不拔的民族偉力，就在於我們民族有著這種「廓然大公」、愛國、愛民的崇高道德精神。
正由於這種重視整體利益,把國家、民族利益放在首要位置的根本道德價值取向,中國傳統道德在個人與他人、社會、群體的關系問題上，始終強調「舍己從人」、「先人後己」、「舍己為群」。在「義」與「利」的關繫上，把代表整體利益的「義」,放在代表個人利益的「利」之上，強調「義以為上」、「先義後利」、「義然後取」,主張「見得思義」、「見利思義」，反對「見利忘義」。盡管董仲舒和宋明理學對先秦儒家的「義利之辯」進行歪曲，主張「重義輕利」、「貴義賤利」，但中國傳統道德的基本精神是主張在個人利益與整體利益發生矛盾沖突時，應以義為重，以國家、民族之大義為先，犧牲個人的私利。
今天，要把相對貧窮落後的中國，建設成為一個富強、文明、民主的社會主義現代化國家，我們只有在全民族中發揚「天下興亡，匹夫有責」的崇高愛國主義精神，倡導重視整體利益，把國家、民族的繁榮進步、社會的發展、人民的幸福放在個人利益、個人享受之上，才能提高民族的自尊心和自信心，增強民族的向心力和凝聚力。只有發揚重視整體利益的道德精神，發揮道義的巨大力量，才能幫助人們克服在市場經濟條件下斤斤計較個人私利、見利忘義，「一切向錢看」的傾向，自覺關心他人、集體、國家的利益，鼓勵「先富」帶「後富」，「先發展」帶「後發展，走「共同富裕」的民族振興之路。
2，在中國的傳統倫理道德中，以儒家為代表的「仁愛」思想，是一種對於協調人際關系具有積極意義的重要道德精神。「仁愛」既是一種人際關系的道德准則，又是建立和諧的人際關系的重要道德智慧。孔子說，仁者「愛人」，要「己所不欲，勿施於人」（《衛靈公》）。「夫仁者，己欲立而立人,己欲達而達人.」要做到「仁」,就應當做到「恭」、「寬」、「信」、「敏」、「惠」。我們知道，所謂道德即是要求人們在考慮自身利益的同時，考慮到他人與社會的利益。中國傳統的「仁愛」思想，即是要求人們替別人著想，同情人，敬重人，相信人，關心人，幫助人，待人以誠，施人以惠。這是一種十分可貴的道德精神。盡管在存在階級對立的情況下，普遍的「人類之愛」只是一種美好的幻想，但是，人類的「仁愛」精神作為一種積極的、健康的道德信念，在人類社會文明進步的歷史長河中，起著協調人際關系、緩和社會矛盾、維護社會秩序穩定的積極作用。
「仁愛」精神是一種具有人類普遍意義的人道精神。中國傳統的「仁愛」，與「人對人是狼」、「他人是地獄」的西方利己主義思潮是根本對立的。它要求人們在社會生活中互助、互愛，與人為友，與天地萬物為友，和諧共處。在我們的現代生活中，人與人之間的利益矛盾、經濟競爭、貧富差距等等會不可避免地引起人與人之間關系的緊張。因此，在社會生活中積極發揚中國人傳統的「仁愛」精神，倡導「仁者愛人」、「厚德載物」、「民胞物與」的道德，有益於創造現代生活需要的同情弱者、互助友愛、幫窮濟困、「我為人人，人人為我」的和諧友愛的新型人際關系。
3，中國傳統道德歷來十分重視人倫關系的道德價值,強調每個人在人倫關系中的應有道德義務.《尚書》提出「五教」，即「父義」、「母慈」、「兄友」、「弟恭」、「子孝」。孟子提出「五倫」，即「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。《禮記·禮運》主張「十義」，即「父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦貞、長惠、幼順、君仁、臣忠」。這些都從不同的人與人之間的關系角度，規定了每個人為維護良好的人倫關系應當遵守的基本道德准則。傳統人倫關系中維護封建等級關系的糟粕無疑應當予以批判和剔除，但其中包含的有益因素，只要能賦予符合時代要求的嶄新涵義，對於改善當今家庭與社會的人倫關系，維護良好的社會秩序，仍有不可忽視的重要作用。
中國傳統的人倫思想強調個人在不同的關系中應當遵守相應的道德義務。儒家特別重視家庭倫理關系的和諧有序。對長輩的「孝」即尊敬、善待，對下輩的「悌」即關心、愛護，被認為是一切道德的根本。不僅如此，儒家認為，一個有道德的人不但要孝敬自己的父母，而且還要敬重其他的老人；不但要悌愛自己的幼小之輩，而且還要關懷其他人的幼孺。孟子說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。這是十分崇高的人倫精神。在現代家庭與社會、人倫關系中，我們應當大力倡導敬老愛幼、孝敬父母、夫婦有情、朋友有信等美德，使中國人傳統道德中一切有價值的人倫道德精神在新時代得以發揚。
4，中國傳統道德中有一種非常可貴的道德精神,那就是主張人們在滿足基本物質需要的情況下，追求崇高的精神境界，把「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」和愛國愛民、無私奉獻、捨生取義的「君子」作為一切有道德進取心的人們心目中的理想道德人格。不論是「天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道」的執著道德精神，還是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的高尚道德理想，其核心思想，都是要求人們超越個人的私利、私慾,以國家、民族和人民的正義事業作為個人行為的最高准繩。《易傳》提出的「天行健，君子以自強不息」，孔子提出的「逝者如斯夫，不舍晝夜」，孟子提出的「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道」（《孟子·膝文公下》），歷來為仁人志士所推崇。
中國傳統倫理道德中這種鼓勵人們追求高尚的精神境界，嚮往理想道德人格的思想，在我們今天的社會主義道德建設中，仍然具有重要現實意義。在傳統走向現代的社會轉型過程中，有些人視道德精神為草芥，私心膨脹，物慾橫流，在「一切向錢看」的歪風中成為利慾熏心、喪失人格、國格的勢利小人。理想道德人格是國民道德精神的一面鏡子。一個國家的民眾的普遍道德精神面貌，直接決定著一個國家精神文明的今天和明天。中國的現代化事業和精神文明建設，正呼喚我們在繼承中國傳統道德寶貴遺產的基礎上，在現實生活中提高民眾的社會主義道德精神境界，重新確立新型的具有現代思想特徵的理想道德人格。