道德經配樂
㈠ 《道德經》講了什麼
您好！
整部《道德經》五千言，都是從不同的層面引導世人追問「我專是誰」。老子屬堅信，一旦知道「我是誰」，整個宇宙的奧秘都將被打開。
從古至今，《道德經》所享有的盛譽，讓很多人為之著迷和自豪。但是很多人讀起來道德經又會覺得艱澀難懂，不知道道德經到底在講什麼。
系辭傳里的一句話：「一陰一陽之謂道」，其實就是高度概括了什麼「道」，《道德經》的「道」也就是一陰一陽。陰陽理論可以說是中國文化的基因，伏羲一畫開天，始有陰陽，然後生萬物，陰陽衍生出八卦，八卦又構成六十四重卦。老子的《道德經》用陰陽理論來解釋，從頭至尾，都在向人們闡釋一個「有陰就有陽，陰極必反」的道理。而這也是老子最先提出的一種樸素的辯證法，這比西方哲學的辯證法要早很多年。
比如道德經所言：有 無 相 生 ， 難 易 相 成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前 後 相 隨 。有無、難易、長短、高下、音聲、前後等一系列對立的概念，實際上就是一陰一陽，老子不僅指出了陰陽的對立，更指出了它們彼此之間共同的關系，即兩者相比較而顯現，相對應而依存。這不是辯證法是什麼？這講的都是陰陽的對立統一關系。
㈡ 國學經典《道德經》中，最容易被誤解的3個觀點
《道德經》被譽為「東方智慧網路全書」，全文雖僅有5000多字，但各種解讀卻多達數千萬字。
如此智慧之書，但它的作者老子卻被世人誤解兩千多年。因為老子在書中提倡無為不爭、明哲保身、不為天下先，以至於很多人認為他的思想是消極、退讓、遁世的，但事實並非如此。
以下這3個觀點，是其中被誤解最深的！ 當你真正了解以後，就會發現這些貌似消極的言辭後面，其實蘊涵著積極而深刻的智慧。
「無為」一詞，在《道德經》中出現了十幾次，比如「是以聖人處無為之事，行不言之教」「為無為，則無不治」「無為而無不為」等等，因此 很多人認為老子主張的「無為」是消極避世的，這其實是一個天大的誤會！
首先，我們要理解什麼叫「有為」？
「我想這樣，我要那樣，我認為應該如此」，全憑自己的主觀意願去行事，這是有為。
當人被主觀意願所影響，往往會忽略客觀規律和事實，如果方向、時機出現偏差，越是有為，能力越強，就越容易壞事！ 比如在教育孩子時，越想孩子學習好，報很多補習班，但孩子越是討厭學習。再如在職場中，管理者明明授權下屬做事，做到一半卻忍不住搶過來做，不僅讓自己受累，也讓下屬變得沒有信心。
所以「有為」，也並不一定是積極的。它還含有不必要的作為，甚至有強作妄為之意。
其次，老子所說的無為，至少包含三個關鍵點。
一是等待時機。 想要獲得成功，很多時候講究的是天時、地利、人和三者的配合。其中天時，也就是時機，非常重要。很多人耐不住性子，時機不成熟就貿然行動，最終以失敗告終。
二是找到要點。 在沒有找到至關重要的關鍵點前，不要輕舉妄動，需要靜下心來慢慢觀察，找到核心要點才落子取勝。
三是藉助大勢。 想要成功，僅靠自己單打獨斗是不行的，還要善於借他人之力或借大勢。比如在赤壁之戰中，周瑜想用火攻，但必須有正確的風向。諸葛亮看出了周瑜的心思，於是開壇做法借東風，使得赤壁之戰大獲全勝。當然，諸葛亮並沒有呼風喚雨的本事，而是掌握了天文地理的知識，利用了冬季小陽春會出現東風或東南風的現象。
因此，老子所說的「無為」並不是讓人什麼都不幹，而是告訴我們： 時機未到時要耐心等待，等待時機時要用心觀察，大勢來臨時懂得借勢而為 ，這是一種運籌帷幄、決勝千里的智慧。
在《道德經》中有這樣的言論：「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。」 「絕聖棄智，民利百倍。」 「古之善為道者，非以明民，將以愚之。」……這些內容常被視為老子主張「愚民」思想的證據。
愚民政策，其實是一種政治統治方式，使老百姓在思想、文化、道德水平等各個方面都保持在一個較低的水平上，方便統治者維持穩定的統治。
但在《道德經》的很多言論中，老子對階級社會基本是持批評態度的，對統治者壓迫百姓有著強烈的不滿和抗議，而且老子主張「愛民治國」。所以說老子主張愚民就不太說得過去了。
因此，合理推測老子所說的「愚」，並不是統治者用來教化、愚弄民眾的意思。
那麼，老子所說的「愚」，究竟是什麼意思呢？
春秋戰國時代，天下大亂，爭斗不休。老子看到的是聰明人智巧偽詐，造成天下貧富不均，百姓受到奴役。因此，老子認為人的智巧越多，負面影響越多。老子提出的對策是「不尚賢」「使人無知無欲」「愚之」等，目的是讓百姓回歸淳樸善良，有助於達到平等的理想社會。 所以老子所說的「愚」，更接近真朴、素樸的意思。
而且，「愚」也指一種「大智」，因為這是老子辯證法慣用的表達方式，即「正言若反」，如大成若缺、大盈若沖、大直若屈、大巧若拙、大辯若訥等等， 所以「愚」也有「大智若愚」的意思。
在一些影視劇中，經常引用老子《道德經》中的這兩句話： 「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。」 加上配樂，乍一聽讓人產生一種冷酷、肅殺、無情的感覺。因此，很多人將其誤解為天地和聖人殘忍無情，把蒼生視如草芥，棄若敝履。但這兩句話的本意絕非如此。
芻狗，是一種用草扎的祭品，在祭祀前人們不能隨意觸碰，非常重視，在祭祀後卻能隨意丟棄、任人踩踏。
天地不仁，以萬物為芻狗。 說的是天地無仁愛或偏愛，對待世間萬物就像對待芻狗一樣，沒有貴賤之分，任由萬物自然生長而不加干預。 因為天地是客觀的，不以人的意志為轉移，所以天地並沒有人的情感道德觀念，無所謂仁愛與否，有情無情。
聖人不仁，以百姓為芻狗。 說的是聖人不會因仁慈而有所偏愛，任由百姓主宰自己的命運而不加干涉。 老子認為統治者應效法天地，毫無偏私地對待百姓，任他們自然發展。
在老子看來， 萬物應是平等的，人也應是平等的，這是一種平等主義思想。
為什麼老子認為「不仁」才更平等？
假設天地有仁愛之心，那麼老天會對誰仁愛？怎麼做才能換來老天的偏愛呢？ 為了獲得偏愛，會不會有人鋌而走險，冒天下之大不韙。 假設領頭人有偏愛之心，那麼會不會有人為了獲得偏愛，送禮行賄，擾亂競爭環境。
老子提出「不仁」，制止了這種想法，老天沒有偏愛，萬物才能按照規律自然發展。而 聖人效法天地、順應自然之道，對待百姓不存偏愛之心，才能一視同仁，獲得百姓的尊重，自然能天下大治。
《道德經》中的「無為」「真朴」「平等」思想，至今仍有前瞻性，詮釋了真正高級的人生境界。所以說，人生迷茫時，思想困頓時，一定要讀《道德經》。
㈢ 哪裡能夠下載道德經語音版
你的要求真高來，還要唐韻。源這個應該自己去搜一下網頁吧
三種版本的道德經。（在裡面，自己找到）
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外文音頻版本！
http://www.verycd.com/topics/78356/
㈣ 求天龍八部2門派，以及所有各場景的背景音樂！！！
1《天龍八部》經典場景背景音樂——明教
介紹文字：素衣白雪色，自承日月光，西天傳道義，隨緣落大唐。人命有盡時，光明無劫數，聖火煉紅塵，慈悲百年香。
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2《天龍八部》經典場景背景音樂——南海
介紹文字：天南有碧海，黃沙浮浪白，仙影催雲動，飄渺去又來。椰林淡炊煙，凌波過人間，歲歲添靜好，西北忘長安。
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3《天龍八部》經典場景背景音樂——少林
介紹文字：傳世絕技七十二，天下武功出少林。世人爭說勇與力，不知無敵是經文。酒色財氣業障假，立地成佛造化真。何日方知我是我，佛祖早渡有緣人。紅塵本是空空幻，江湖恩怨歸一忍。
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4《天龍八部》經典場景背景音樂——寶藏洞五層
介紹文字：暗幽幽青光閃動，潑剌剌御風而鳴，花雜雜覷個真切，不由他，動刀兵。急火火掠起身形，陰沉沉按下秉性，惡狠狠取個富貴，這一夢，誰願醒。
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5《天龍八部》經典場景背景音樂——聖獸山
介紹文字：庄嚴不似人間界，幽深堪比酆都城，壯士軍中曾奪帥，至此亦無用。珠光寶氣誰消受，萬世流傳是浮名，紅塵繾綣百年後，萬事一場空。
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6《天龍八部》經典場景背景音樂——苗人洞
介紹文字：銅鼓聲振山林秀，竹笛流水好忘憂，紅塵清明處，天增歲月人增壽。異彩南疆苗家寨，風雲北望帝王樓，飄渺千萬里，幾番盛衰幾春秋。
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7《天龍八部》經典場景背景音樂——石林
介紹文字：只道大象無形，大巧不工，緣何造化恁地精，一派石林萬象生，萬象皆不同。說來天造地設，鬼斧神工，到底人心賦流形，橫看成嶺側成峰，乾坤由心生。
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8《天龍八部》經典場景背景音樂——嵩山
介紹文字：高山有大德，庄嚴不流俗，世人少知解，終日渾而碌。聖賢優民苦，所託在佛祖，禪寺香火盛，傳經無窮度。功德或圓滿，人間幾浮屠，塵緣了斷時，歸去雲深處。
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9《天龍八部》經典場景背景音樂——南詔
介紹文字：草尖露珠天上星，水底游魚過山風，山歌唱給鳳凰聽，明月當空照梧桐。南紹五里分十景，天地造化在其中，漁父樵夫說今古，搏浪溪中幾牧童。
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10《天龍八部》經典場景背景音樂——宋遼邊境
介紹文字：狼煙掠地鼙鼓聲，畫角當空戰馬鳴，七尺男兒沙場死，萬世乾坤開太平。風吹黃沙刀兵動，雨打江湖怒如龍，但灑一腔精忠血，不記安邦定國功。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/panjun.mp311《天龍八部》經典場景背景音樂——蘇州
介紹文字：一城煙雨半城湖，畫舫玲瓏引絲竹，園林精妙甲天下，天下更無此間足。傾國傾城佳人笑，經天緯地才子書，人間天堂名不負，江南最美是姑蘇。
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12《天龍八部》經典場景背景音樂——逍遙
介紹文字：世人都道神仙好，偏又爭名奪利受煎熬，三分氣在千般用，恩怨情仇何時了。春去秋來風光好，誰又把酒當歌過今朝，炎涼世間走幾遭，且住腳，聽我凌波一笑唱逍遙。
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13《天龍八部》經典場景背景音樂——星宿
介紹文字：天上星辰無窮數，二十八宿列仙班，地上九州生萬物，人在天地山海間。不求人與天同壽，但求大道萬世傳，心隨星宿成宇宙，天上人間兩周全。
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14《天龍八部》經典場景背景音樂——雁南
介紹文字：殘陽如血，遍染黃葉，狼行鷹不落。鵰翎過，壯士無名，壓腰寶刀彎如月。風卷旌節，金角難歇，戰旗吹獵獵。將軍令，戰功如何，寂寞千里沙如雪。
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15《天龍八部》經典場景背景音樂——燕王古墓三層
介紹文字：夜涼如水，人心似沸，紅塵一場醒復醉，絕世獨立更有誰。天地有情，日月同輝，悟道不分遲或早，黃泉路上無人回。生前身後事，荒草土一堆。
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16《天龍八部》經典場景背景音樂——燕王古墓四層
介紹文字：脈脈蘆花，一派大江，烏雲遮月處，舉目路茫茫。陰風呼嘯，奈何橋上，一碗孟婆湯，蓮花引西方。天地不仁，萬物芻狗，古道存熱腸，人世嘆炎涼。
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17《天龍八部》經典場景背景音樂——燕王古墓五層
介紹文字：篳篥聲聲吹，刀光草上飛，十步殺一人，拂衣去不回。替天行俠義，人命化飛灰，碧血英雄氣，滄海風雲晦。
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18《天龍八部》經典場景背景音樂——竹林
介紹文字：江湖路，人間道，恩怨分明，見招拆招，強中更有強中手，歲月如飛刀，刀刀催人老。 心渺渺，夢迢迢，勝負尋常，青春年少，一山更有一山高，且滿杯中酒，滄海唱逍遙。
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19《天龍八部》經典場景背景音樂——高昌
介紹文字：中土望西域，幾許異色一抹蒼涼，料西域看中原，多少繁華也是夢一場。地分南北人不分，總是天生天養。事分善惡心不分，總有熱念在衷腸。迢迢千里天下本一家，東海青山細雨洗青苔，西域黃沙羌笛伴胡楊。
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20《天龍八部》經典場景背景音樂——火焰山
介紹文字：烏雲難過此山去，駝鈴至此更稀聲，遠在天邊山外的山，燒在心頭夢里的夢。天地自是天地，偏叫個江山好教人爭。人心本是人心，非喚個江湖把名聲動。君不聞八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/huoyanshan.mp321《天龍八部》經典場景背景音樂——蒼山
介紹文字：西出大理，遙望雲嶺如龍，南端之末逶迤十九峰，東臨洱海，西望黑惠江，是為蒼山。峰頂終年洋洋積雪，山谷四時蔥蔥百花，古詩有雲：日麗蒼山雪，瑤台十九峰。有道江山如畫，迤邐如斯。山間一曲南音，可知民生亦如世上風景，祥和平靜；俠氣卻有兒女情長，怨訴五聲。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/cangshan.mp3
22《天龍八部》經典場景背景音樂——草原
介紹文字：悠揚長調即出，離離原上草色青。天地玄黃給人間這一方遼闊與豁達，正是俠義好漢胸襟，賢良女子衷腸。空濛幾聲鼓響，金戈鐵馬千年的戰場，如今風再起，且看天上從來雲卷雲舒，天下自古悲喜炎涼。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/caoyuan.mp3
23《天龍八部》經典場景背景音樂——長白山
介紹文字：從來行人少去處，總有仙子作家鄉。林海雪原多少珍奇密寶，長白聖地幾許瑰麗傳說。風聲里有沒有聽見塵世的歌唱，世代傳承著怎樣的滄桑與希望。深深雪地上的腳印，是誰的浪跡，從哪裡來，又要去往何方。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/chang.mp3
24《天龍八部》經典場景背景音樂——無量山
介紹文字：南疆無量山，取「高聳入雲不可躋，四方之大不可量」之意。山名無量，物產自是豐饒， 飛禽走獸奇花異草遍布，更有百千樣蝶兒爭舞期間，好一似人間仙境，真個忘憂之地。聞此輕靈一曲，煩惱如水洗般盡散，歡喜無量。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/diewu.mp3
25《天龍八部》經典場景背景音樂——大理
介紹文字：葫蘆絲婉轉如小河淌水，大理城美景似花團錦簇，皇城下民生繁華，凈土上人心坦盪。縱有天涯烽煙滾滾，總不及花落水流兩不相傷。管他人間愛恨情仇，心泉里不忘有個夢里天堂。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/dali.mp3
26《天龍八部》經典場景背景音樂——敦煌
介紹文字：畫角破空金聲憑玉振，琵琶掠地銀瓶碎西風。碧血黃沙陽關外，紅塵青史天地中。八千里山河一夢到此誰不醒，五十年人世成敗無處論英雄。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/nhuang.mp3
27《天龍八部》經典場景背景音樂——峨嵋山
介紹文字：蜀地靈秀，有山名峨嵋，依大渡，青衣二水，攬雄奇險峻之美。山水空濛，冥冥中似有佛性，千百年香火不絕，不知是佛選了這山，還是信徒請了菩薩來佑護。通天美景緊扣著青燈黃卷和紅塵滄桑，教人一見便欲忘情，欲忘情處要開口，開口卻無聲。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/emei.mp3
28《天龍八部》經典場景背景音樂——寶藏洞二層
介紹文字：珍寶歷來造化成，只因人心照眼青。天籟本是鬼神作，聞道暗驚是蒼生。鴻蒙大化里，陰陽兩相生。無是無非真幻境，不悲不喜方通靈。
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29《天龍八部》經典場景背景音樂——婚禮
介紹文字：官帽兒青青，蓋頭兒紅紅，是你我姻緣早定在了前生。笙管兒嚶嚶，嗩吶兒錚錚，是你我執手相望到此好事成。盼只盼白頭到老不負一場山海盟，爭只爭花燭洞房奴作鳳來郎成龍。
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30《天龍八部》經典場景背景音樂——珍櫳棋局
介紹文字：人生如戲，世事如棋，誰說勝負尋常事，爭了朝夕爭高低。十年磨劍，所為何來，江湖兒女英雄意，一口豪言一口氣！21《天龍八部》經典場景背景音樂——蒼山
介紹文字：西出大理，遙望雲嶺如龍，南端之末逶迤十九峰，東臨洱海，西望黑惠江，是為蒼山。峰頂終年洋洋積雪，山谷四時蔥蔥百花，古詩有雲：日麗蒼山雪，瑤台十九峰。有道江山如畫，迤邐如斯。山間一曲南音，可知民生亦如世上風景，祥和平靜；俠氣卻有兒女情長，怨訴五聲。
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22《天龍八部》經典場景背景音樂——草原
介紹文字：悠揚長調即出，離離原上草色青。天地玄黃給人間這一方遼闊與豁達，正是俠義好漢胸襟，賢良女子衷腸。空濛幾聲鼓響，金戈鐵馬千年的戰場，如今風再起，且看天上從來雲卷雲舒，天下自古悲喜炎涼。
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23《天龍八部》經典場景背景音樂——長白山
介紹文字：從來行人少去處，總有仙子作家鄉。林海雪原多少珍奇密寶，長白聖地幾許瑰麗傳說。風聲里有沒有聽見塵世的歌唱，世代傳承著怎樣的滄桑與希望。深深雪地上的腳印，是誰的浪跡，從哪裡來，又要去往何方。
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24《天龍八部》經典場景背景音樂——無量山
介紹文字：南疆無量山，取「高聳入雲不可躋，四方之大不可量」之意。山名無量，物產自是豐饒， 飛禽走獸奇花異草遍布，更有百千樣蝶兒爭舞期間，好一似人間仙境，真個忘憂之地。聞此輕靈一曲，煩惱如水洗般盡散，歡喜無量。
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25《天龍八部》經典場景背景音樂——大理
介紹文字：葫蘆絲婉轉如小河淌水，大理城美景似花團錦簇，皇城下民生繁華，凈土上人心坦盪。縱有天涯烽煙滾滾，總不及花落水流兩不相傷。管他人間愛恨情仇，心泉里不忘有個夢里天堂。
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介紹文字：畫角破空金聲憑玉振，琵琶掠地銀瓶碎西風。碧血黃沙陽關外，紅塵青史天地中。八千里山河一夢到此誰不醒，五十年人世成敗無處論英雄。
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27《天龍八部》經典場景背景音樂——峨嵋山
介紹文字：蜀地靈秀，有山名峨嵋，依大渡，青衣二水，攬雄奇險峻之美。山水空濛，冥冥中似有佛性，千百年香火不絕，不知是佛選了這山，還是信徒請了菩薩來佑護。通天美景緊扣著青燈黃卷和紅塵滄桑，教人一見便欲忘情，欲忘情處要開口，開口卻無聲。
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28《天龍八部》經典場景背景音樂——寶藏洞二層
介紹文字：珍寶歷來造化成，只因人心照眼青。天籟本是鬼神作，聞道暗驚是蒼生。鴻蒙大化里，陰陽兩相生。無是無非真幻境，不悲不喜方通靈。
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29《天龍八部》經典場景背景音樂——婚禮
介紹文字：官帽兒青青，蓋頭兒紅紅，是你我姻緣早定在了前生。笙管兒嚶嚶，嗩吶兒錚錚，是你我執手相望到此好事成。盼只盼白頭到老不負一場山海盟，爭只爭花燭洞房奴作鳳來郎成龍。
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30《天龍八部》經典場景背景音樂——珍櫳棋局
介紹文字：人生如戲，世事如棋，誰說勝負尋常事，爭了朝夕爭高低。十年磨劍，所為何來，江湖兒女英雄意，一口豪言一口氣！ 21《天龍八部》經典場景背景音樂——蒼山
介紹文字：西出大理，遙望雲嶺如龍，南端之末逶迤十九峰，東臨洱海，西望黑惠江，是為蒼山。峰頂終年洋洋積雪，山谷四時蔥蔥百花，古詩有雲：日麗蒼山雪，瑤台十九峰。有道江山如畫，迤邐如斯。山間一曲南音，可知民生亦如世上風景，祥和平靜；俠氣卻有兒女情長，怨訴五聲。
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介紹文字：珍寶歷來造化成，只因人心照眼青。天籟本是鬼神作，聞道暗驚是蒼生。鴻蒙大化里，陰陽兩相生。無是無非真幻境，不悲不喜方通靈。
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29《天龍八部》經典場景背景音樂——婚禮
介紹文字：官帽兒青青，蓋頭兒紅紅，是你我姻緣早定在了前生。笙管兒嚶嚶，嗩吶兒錚錚，是你我執手相望到此好事成。盼只盼白頭到老不負一場山海盟，爭只爭花燭洞房奴作鳳來郎成龍。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/hunli.mp3
30《天龍八部》經典場景背景音樂——珍櫳棋局
介紹文字：人生如戲，世事如棋，誰說勝負尋常事，爭了朝夕爭高低。十年磨劍，所為何來，江湖兒女英雄意，一口豪言一口氣！
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/jiang1.mp331《天龍八部》經典場景背景音樂——校場
介紹文字：凝眉如怨，展顏成歡，快意恩仇歌伴酒，壯士一怒為紅顏。千金易得，知己最難，英雄一諾輕生死，老天不許人太貪！
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/jiang2.mp3
32《天龍八部》經典場景背景音樂——燕子塢
介紹文字：快意江湖八千里，愛憎分明五十年。風過心頭恨不留，浩然一嘯對蒼天。曾記少年游，壯志直上重霄九，乾坤杯中酒，一肩擔盡古今愁。
下載 http://download.tl.sohu.com/tlbb/music/jiang3.mp3
33《天龍八部》經典場景背景音樂——劍閣
介紹文字：劍閣上，劍門關，一險直鎖蜀道難。兩岸猿聲今何在，古來征戰無人還。山河破碎千百載，人間盛衰空流轉。停步已半山，轉頭看炊煙。
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34《天龍八部》經典場景背景音樂——鏡湖
介紹文字：花影經年，煙雨江南，怡紅快綠，晶瑩一湖水連天。漫道西風緊，到此也纏綿。美人如花花常在，不許人間少紅顏。饒是歲月無情終有道，水如鏡處，人返少年。
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35《天龍八部》經典場景背景音樂——洛陽
介紹文字：隱隱鼓樂貫西東，三十六巷酒旗風，天子廟堂聞大道，大道何曾離市井，五行八作存正氣，士農工商俠義通，引車販漿降龍掌，小兒童謠道德經，莫問何處隱猛虎，洛陽城裡更藏龍。
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㈤ 讀《道德經》用什麼背景音樂合適不要推薦不合意境的啊
讀《道德經》時用古琴曲《流水》較好，意境深遠，玄之又玄，眾妙之門……
㈥ 學校道德講堂活動方案,學校道德講堂活動流程
為創建第十三屆省級文明單位，我校擬開設「道德講堂」。為使本活動順利開展，特製定本活動策劃方案。
一、活動流程和分工
A.活動流程
板塊設置：
(1)第一板塊——唱「道德勵志「歌曲
曲目：《感恩的心》(MTV)
形式：學生合唱
要求：觀看MTV，跟唱;統一著裝
串詞：戴琪波
(2)第二板塊——講述身邊的美德故事(「道德模範「事跡)
講述人：賈蘭偉、劉偉
講述內容：梁麗、王強的美德故事
講述方式：配樂講述(《愛的奉獻》)
串詞：戴琪波
(3)第三板塊——感悟評議
評議人：傅森、學生2至3人
串詞：戴琪波
(4)第四板塊——誦傳統經典
誦讀人：王勁松、尹平、學生方陣
形式：領讀、齊讀
要求：配樂(《春江花月夜》)、統一著裝
串詞：賈蘭偉
(5)第五板塊——學文明禮儀
主持：戴琪波
參與：學生方陣
內容：觀看《校園文明禮儀》視頻
(6)第六板塊——送吉祥祝福
串詞：賈蘭偉
參與：教師代表、學生代表
形式：送祝福卡片，傳美好祝福
(7)總結陳詞，活動結束
主持：戴琪波、賈蘭偉
要求：配樂(《校歌》)
B.活動分工：
1、主持人：戴琪波賈蘭偉
主要任務：擬寫開場白、板塊串詞和總結陳詞，主持「道德講堂」全程。
2、講述人：賈蘭偉、劉偉
主要任務：講述身邊的「道德模範」故事。
3、評述人：傅森、學生代表
主要任務：評述「道德模範」事跡
4、「經典誦讀」領讀：尹平、王勁松
參與：學生方陣
主要任務：誦讀傳統經典(片段)
5、選材：王勁松(選讀《道德經》《論語》《朱子家訓》)
6、唱「道德勵志」歌曲方陣
參與：學生方陣
要求：齊聲跟唱，統一著裝
二、場地要求
1、場地設計要有明顯的會標和圖案，突出「道德講堂」主題
2、音響效果和多媒體投影的配合
3、會場設在六樓會議室
三、技術和物資支持
1、音響和多媒體技術支持：科教館(郝士鋒)
2、「經典誦讀」需文件夾若干
3、祝福卡片和鮮花若干
4、攝像攝影：教育電視台、校辦室(胡威、王輝)
四、說明：
1、「道德講堂」活動時長約1小時
2、各板塊人員明確分工，積極准備，協同工作，有問題及時反饋、解決
3、「道德講堂」總協調由傅森負責
(本方案策劃人：傅森)
2016學校道德講堂活動方案(二)
根據翁文明委〔2016〕3號《關於印發<翁源縣「道德講堂」建設實施方案>的通知》和教育局《翁源縣學校「道德講堂」建設實施方案》精神，針對我校青少年成長狀況和實際需求，為深入推進我校未成年人思想道德教育，特製定本實施方案。
一、工作目標
1、培育道德之人。把誠信友愛、樂觀向上、進取創新的品格融入學生的血液之中，以倡導「三心教育」(「在家中為長輩盡孝心，在學校為同學送關心，在社會為他人獻愛心」)，「奉獻社會、提升自己」等為主要內容，通過對學生的思想道德教育，形成健康向上、樂群向善、立己利人的校園風尚;吸引和帶動學校、家庭、社會成員共同參與道德建設，努力達到「道德講堂」建設「教育一代人，引導兩代人，影響三代人」的目標。
2、健全推進機制。在實踐及活動層面扎實推進我校學生思想道德建設工作，在政策、物質、環境、師資等相關方面形成長期運作、效果明顯、切實可行的學校「道德講堂」工作機制。
3、加強素質提升。進一步加強學生綜合素養的培養和提升，增強青少年在學習、生活、人際交往和自我意識等方面的心理調適能力，學會自我表達和情緒管理，提高解決問題的能力，促進青少年全面健康成長。
二、工作原則
1、實踐性與實效性原則。以青少年親身實踐、參與活動、體驗感悟為主要方式，通過團隊日活動及開設活動課、實踐課、專題講座等多種渠道開展工作;活動要具有趣味性，針對性和實效性。
2、整合與互補原則。要使學校「道德講堂」與學校各類教育活動相互補充，與家庭、社會教育共同完善，長期開展實踐教育、體驗教育活動的工作經驗，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式逐步推進。
3、全體性與主體性原則。面向全體青少年，培養健康的心理品質和健全人格;尊重青少年的主體地位，鼓勵青少年主動參與、獨立思考，自助自立自強，促進青少年健康教育整體氛圍的形成。
三、主要形式
「道德講堂」使用教育局統一背景畫，建立主持台，形成規范的「五個一」模式，在每一場講堂實施固定的模式:
「唱歌曲」:圍繞主題，組織學唱一首「道德講堂」主題歌曲(公民道德歌或學習雷鋒系列歌曲);
「學模範」:圍繞主題，通過講述一個發生在學生身邊的體現傳統美德、優秀道德與時代精神典型事例或組織學生觀看一部道德建設先進人物事跡的短片，學習道德模範;
「誦經典」:誦讀一段中華傳統經典語錄和徵集的公民道德經典;
「發善心」:依據自身實際，主動作出道德承諾(「做一個勤勞的人，做一個善良的人」)或善舉;
「作點評」:由學生評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。
四、工作要求
1、隊伍要豐富化。要組建專兼職結合的宣講隊伍，一是要發揮學校黨政工團的負責人、師德模範、優秀教育工作者等先進典型的帶頭示範作用;二是要整合家庭、社區資源，邀請其中的優秀代表參與學校教育，形成育人合力;三是要特別重視發動各級美德少年、五好少年、優秀團員、優秀少先隊員、三好學生作為宣講員，發揮身邊好人的作用，邀請他們現身說法，以點帶面。
2、形式多樣化。以「我聽、我看、我講、我議、我選、我行」為主要模式，設計多樣化宣講形式，使廣大學生易於參與，樂於參與。一是「我聽」:以培訓報告、巡迴講演等形式，聽道德故事，悟優秀品質;二是「我看」:以演繹展示、學習發現等形式，把典型事跡和品質形象化、具體化，使之更加可親可敬可信可學;三是「我講」:以自我推薦、自我宣講等形式，講學生自己和身邊的道德故事;四是「我議」:以辯論討論、評議總結等形式，評議身邊的好人故事，挖掘精神實質，不斷升華自身道德境界;五是「我選」:以學生評選、菜單式宣講等形式，由學生評選先進人物，由學生選擇每一次宣講的人物、主題和時間等;六是「我行」:以實踐轉化、提升素質為目標，引導學生在認知、接受先進人物的優秀品質後，見賢思齊，轉化行為。
3、時間經常化。要定期不定期地進行宣講，利用國旗下講話進行集中宣講;要將「道德講堂」作為今後一個時期未成年人思想道德建設的一項重要內容。
五、步驟安排:
(一)部署啟動階段(10月-11月)。學校於11月3日前按要求舉辦一場示範道德講堂，組織教職工學習實施方案、觀看錄像。
(二)總結提高階段(12月)。召開全校「道德講堂」建設工作專題座談會，總結經驗，提升水平。
(三)推廣深化階段(2013年至)。根據建設情況，總結提高，全面深化學校「道德講堂」建設工作，逐步建立長效機制，使之成為學校德育工作的亮點。
六、組織實施
1、提高認識，精心部署。要充分認識建設學校「道德講堂」的重要性和緊迫性，成立專項工作領導小組，組長由陳漢陽校長擔任;副組長由負責學校德育工作的副校長余偉東和負責團隊、學生會工作的何先保書記擔任;成員由各部門領導和班主任擔任。切實加強領導和日常管理;對照工作任務，結合工作實際，制定落實方案，要把建設學校「道德講堂」與學校中心工作相結合，精心部署，將「道德講堂」納入學校課程表，並狠抓落實，確保學校「道德講堂」各項工作全面推進。
2、強化措施，注重實效。把建設學校「道德講堂」作為加強未成年人思想道德建設、堅持為未成年人辦實事、辦好事的重要載體，切實負起責任，要拓展工作思路，改進工作措施，提升工作標准，加強配合協作，形成工作合力，確保學生思想道德建設工作取得實效。
3、宣傳反饋，有效推進。及時報送開展該項工作的好的做法、成效、經驗;同時，要加大宣傳力度，通過校報、板報、櫥窗、廣播、校園網等載體，有效宣傳工作成效，不斷擴大未成年人思想道德教育的宣傳力度和影響力。
㈦ 看《道德經》適合用什麼音樂
如果讓我用的話，我會用一些舒緩動聽的古典樂器演奏的。
比如說就用簡簡單單的，古箏生、流水聲、清風生、越簡單越好、嘯聲等等。
希望能夠幫到你！
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書名：道德經
作者：老子
豆瓣評分：9.6
出版年份：2009-3
頁數：151
內容簡介：
《道德經(豎排繁體)》內容包括：老子的偉大首先在於他具有高度的抽象思維能力，他能透過外在的、復雜多變的、具體豐富的感性世界的表象，看到它們內在的、簡單易知的、極具概括性的本質規律。我們知道，人類早期的思維是建立在感性材料基礎上的形象思維，抽象思維能力十分低下。隨著經驗與智慧的積累，人們學會了超越具體事物的局限，對事物進行歸類。
作者簡介：
黃裳，字元吉，江西豐城人，生卒年不詳，元代或清代道士。
根據《樂育堂語錄》的序文，黃元吉先生是元代人，平時遁形隱跡，直到清朝道光、咸豐年間，才聚徒講學。然以此言之，黃元吉在世之壽幾近千歲，並不合理。《樂育堂語錄》序文所提到的元代黃元吉與清代黃元吉應非同一人。《新譯樂育堂語錄》的作者戈國龍所持的態度是「從學術的立場上說，則凡無有確切證據的事，都要存疑，也許兩人同名純屬巧合吧！」
黃元吉於清咸豐年間（1851年－1862年）在四川富順設「樂育堂」講課傳授道學十餘年。於清光緒年間講解《道德經》，後經整理成《道德經講義》，於光緒十年（1884年）刊刻發行。
關於黃元吉的辭世，比較詳細的敘述在李樂俅的《訪道語錄》：「黃元吉祖師清光緒十年丙戌，在四川自流井講道，最後解館，弟子恭送館外，黃當下飛升，徒眾見之，皆痛哭流涕，始後悔往日蹉跎，未嘗從師勇猛學道也。」另外，根據黃元吉的門人流傳，黃元吉是在眾弟子簇擁中，將肉身化為清風而去。
黃元吉一生傳奇異聞甚多，可以說是近代中國傳統內丹集大成者。自黃元吉之後，「天府樂育堂」一派在各地開枝散葉。黃元吉在四川講課的內容，被門人編纂成書，對於現代道家內丹的修煉仍舊發揮著深遠的影響力。
根據門人所述，黃元吉是屬於道家隱仙派。其法脈傳承為：廣成子→黃帝→岐伯天師→老子→尹喜→麻衣道者→陳摶→火龍真人→黃元吉。
黃裳生平於樂育堂傳授之講述，由門下弟子筆錄並編纂成《道德經講義》、《樂育堂語錄》、《道門語要》三書留傳於世。據傳尚有《玄宗口訣》、《醒心經注》、《求心經注》等書，然已經失佚。