明在道德經

❶ 《道德經》五十五章中「知常曰明」怎麼解釋

知常曰明，不知常妄作凶。這是完整的一句話。正反對比，知的結果是通達知曉，不知的結果就是主觀想法辦事，會很兇險。而這個對象就是 常，常就是落葉要歸根，冬去春會來的自然法則。 整句的理解就是，曉得自然法則就會明白日出而作，日落而息。不懂得自然法則就可能顛倒是非，白天人家工作，他睡不好。晚上他工作吵著別人睡不好。這樣的結果就是與鄰里關系處理不好的。

❷ 「道可道，非常道；明可明，非常明」什麼意思

這句話的意思是，「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。

出處：春秋·老子《道德經》第一章：「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。 故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」

譯文：「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。

「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。

它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門（從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑）。

(2)明在道德經擴展閱讀：

作品簡介：

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

❸ 自知自心其路則明出自哪裡

自知自心其路則明出自《道德經》，「知人者智，自知者明。 」出自春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作《道德經》，這句話的意思是：了解別人的人是有智慧的，自己了解自己的人是明白的。告訴我們既要清楚地了解別人，也要有自知之明