古代的道德標准

『壹』 古代的道德規范有哪些

古代的道德規范首推「三綱」即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」；「五常」是指「仁、義、禮、智、信」。

『貳』 我國古代的道德規范是什麼樣的啊

五常八德,五常是「仁、義、禮、智、信」,八德「孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥」,或者是「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」

『叄』 古代的道德規范有哪些

古代的道德規范首推「三綱」即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」；「五常」是指「仁、義、禮、智、信」。

『肆』 春秋時期的士人道德標准除了讓、忠、信以外，還有什麼

春秋時期最重要的一個文化現象就是「士人」的興起，春秋時期「禮崩樂壞」、「學術下移」促使士人階層不斷發展壯大。一大批士人把握時機，奔走相告，掀起了一股思想浪潮。本文我們將從敬、仁、讓、忠、信五個方面來闡釋春秋時期士人的道德標准。

敬，其本義是恭敬、端肅。敬，肅也。敬，不僅僅是一種行為，更重要的是內心的態度。我們經常將「敬」與「恭」相聯系。正所謂「在貌為恭，在心為敬」，敬的對象十分廣泛，尤其是在古代等級社會更看重敬，它與君臣關系、其他德目有著密切的聯系。

《說文》中：「忠，敬也，盡心曰忠」，人要做到竭誠盡責就是忠的具體表現。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖有夷狄，不可棄也。」平時無論是在家裡，還是在工作崗位，都能竭盡全力，不懈怠，待人處事都能真誠相待，這就是做人的基本原則，也是在現實生活中對忠最好的踐行方式。

忠，社稷之固也。無論何時何地，忠都是最重要的。士人忠心無私地為為國家、百姓服務，國與民可以說是春秋時期縈繞在士人心頭的情結，即使面對困難，也不應該拋棄國家、拋棄人民。心中有忠義之情，便有信在支撐。

「欲信大義於天下」，信是人們一生中最寶貴的財富，是一種道德修養，更是國之瑰寶。一個忠君報國、有仁有義、謙恭禮讓、誠實守信的人會受到尊敬，受到重用，更會在史籍上留下光輝事跡。君主要對臣民講信，臣要對君、國、民講信，相互立信，國將昌盛。

我們一提起信，最先想到就是誠信。《說文》曰：「信，誠也」，「瑞：以玉為信」，誠信人的言語就像玉一般真實。誠信，是每個人都必須的品質，也是每個人最容易丟掉的。「信以守器」、「信以守禮」、「信以守物」。毋忘立信，當必有成。