道德經毛筆字帖

Ⅰ 小楷十大經典字帖

小楷十大經典字帖如下：

1 鍾繇《薦季直表》

推薦理由：《薦季直表》結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是漢字由隸書向楷書演變過程中的一個縮影。

6 王獻之《洛神賦》

推薦理由：王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為「字之秀勁園潤，行世小楷無出其右」。

7 鍾紹京《靈飛經》

推薦理由：《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

8 趙孟頫《汲黯傳》

推薦理由：關於《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評雲：「此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。」

9 趙孟頫《道德經》

推薦理由：《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經。

10 文徵明《離騷經》

推薦理由：文徵明《離騷經》的風格淵源主要因受到鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，運筆則工穩沉靜，從容不迫，於整練之中，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若游絲飄忽於晴空。

Ⅱ 很喜歡趙孟頫的楷書道德經，每天都看，不知道用鋼筆臨摹行不行，求指點。

趙孟fu的楷書「筆畫圓潤，風格秀麗」，很適合用鋼筆寫。
趙的手書長卷《道德經》是其經典的字帖，對後世影響很大，完全可以用鋼筆練習的。
練習的時候要盡量寫的像，一遍又一遍的寫，直到與原帖的字型寫的充分的相似，然後默寫，如果也達到與臨寫一樣的程度，說明你寫的過關了。
《道德經》五千言，很長的。練鋼筆書法要下苦功夫的。很多教硬筆書法的地方都說「速成」、「七天練好鋼筆字」等等口號，其實全是胡說八道的，千萬別信，這是違反學習規律的。

Ⅲ 想用趙孟頫的道德經練硬筆字，請問哪個版本適合臨摹

其實趙的書法比較的隨性點，不過你要臨的話，建議臨跟他差不多類型的，翰墨風神不錯，如果你是初學者，最好從楷書學起。

Ⅳ 道德經小楷書法字帖

道德經是國著名道家典籍。堪稱道家第一經。下面是我為你整理的道德經小楷書法字帖，希望對你有用!

道德經小楷書法字帖欣賞

道德經小楷書法字帖圖片4

道德經哲理

《老子》又名《道德經》，已經流傳了兩千多年的歷史了。 在這部著作中，老子用自已獨特的見解，為我們解化宇宙蒼生，其中就有關於大氣做人、小細作事、廉潔為官的一些論述。

一、大氣做人

1、立身淳厚，拋棄虛華。

老子首先提出了要大氣做人。“大丈夫：處其厚，不居其薄;處其實，不居其華”。(《老子·三十八章》)可以概括為：處厚不薄，處實不華，意為抱朴守拙。抱朴：保持自己純真朴實的本性;守拙：堅守魯直憨厚的本性。總之，做人要不世故，不圓滑。

2、“謙下”。

學江海為“百穀之王”。老子認為，大氣做人，就應該向“江海”學習。為什麼呢?老子說，江海之所以能成為一切大小河流的總匯處，是因為它善於處在下游，所以成為百穀之王;聖人之所以成為天下人心所向，也是因為對民眾卑下自處，“謙下”而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人擁護他。正是因為聖人沒有和人爭，所以天下沒有人能和他相爭。(“江海所以能為百穀王者，以其善下，故能為百穀王。是以聖人慾上民，必以言下;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。不與其無爭與?故天下莫能與之爭”。《老子·六十六章》)

3、上善若水。

老子提倡，為人處世要向水的“柔弱”品質學習。他認為，最高尚的品德就像水一樣：守柔、不爭、處下。“柔弱勝剛強”是老子最為著名的一個哲學命題。“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”(《老子·八章》)

4、曲則全，枉則正。

老子還認為，大氣做人，要受得住委曲，經得起冤枉。他說：受得住委曲，才能保全自己;經得起冤枉，事理才能得到伸直、糾正。(“曲則全，枉則正”。《老子·二十二章》)同時，還要以德報怨。“報德以怨”(《老子·六十三章》)，“和大怨必有餘怨，安可以為善?天道無親，常與善人”(《老子·七十九章》)。這樣才可以化干戈為玉帛，徹底消除嫌怨。事實上，以德報怨的思想已經深深地融入到中華民族的血液之中。