用佛法治療精神障礙的疾病

Ⅰ 如何運用佛法治愈精神病

可以多念《地藏經》，迴向給冤親債主歷代宗親。
還有我們經常要實施三種布施，財布施：供養僧侶、拿錢物品布施給有需要的人。
無畏布施：科學放生，勸人不要墮胎。法布施：多念經，多勸人念佛，印經書分發

Ⅱ 如何用佛法幫助精神病人

人罹患精神疾病，乃是一種很重的不善業因成熟的果報。這個果報的特徵有兩個，一是業重，二是成熟，這個情況下想依佛法改變果報，甚難甚難。這個時候，依佛法來救度受苦眾生，主要的辦法是親人信佛學佛，念誦拜懺，乃至聞思修行，種種功德，迴向給受苦親眷和他的冤讎債主，為他以後增長福德，累積善因，苦業報了畢之後，即可受福德善報。 為什麼需要是親人呢？因為至親眷屬如父母子女的緣分大，迴向的功德多，兄弟姐妹的緣分遠的多了。非常非常相愛的夫妻的緣分也大，但是這樣夫妻中，一般不會有一方患精神疾病d。 若欲以佛法對病患進行引導開解的方式來幫助病患的，應知道，這種方法只能對少部分精神病人病情的好轉有幫助。 精神病人的病情有輕重的差別，有與佛法緣深緣淺或者無緣的福分差別。 如果是情況嚴重的精神病人，還是應主要依靠專業醫生和適當的葯物。 而病情較輕的精神病人，如果一聽到輪回因果的道理就抵觸，一聽到佛菩薩的名號就抵觸，那麼這樣的人的精神疾患，很可能是過去生謗佛謗法，譏諷誣蔑大乘學人這樣的惡不善業所成熟的果報，為他用佛法進行開解，不僅不能對他的病情有幫助，反而可能會令他的病情加重。 如果是病情較輕，且能意識到自己的精神心理狀況不大好，自己希望能通過什麼方法令自己的狀況得到改觀的人，如果他（或她）能有一個可信任的人，而這個人又對佛法有正信正見，正解生死輪回善惡因果，信樂大乘，力之所及解眾生苦不辭辛勞，正語正行，能令大眾善信增長，所謂信/慧/行/願具足，如是之人，觀察病人根性深淺，隨緣引導病人信佛能令其離苦，或念佛，或誦經，觀察病人的狀況，好轉的時候善加鼓勵，情緒不好的時候善加開解，漸漸令其「悅納」自己，微小的進步也多加肯定，令其增長對念佛念經思維佛法的信心。這樣的病患，對佛法的信心是很微弱的，就算有了一些進步改觀，不久患者又可能放棄退墮的。這個時候不可有半點中國躁或沮喪，可以任由她做自己想做的事情，不催促，不推動，耐心等待她自己願意重新聽聞佛法的時候。幫助這樣病人好轉，乃是一個很漫長很漫長的事情，病人身邊的親眷中若沒有這樣的學佛人，那麼『拯救』的效果是很難最終看到的。 發心救人的佛弟子，發大心深入佛法吧。你的正信正見正語正業正命正修行，即是世間的光明燈。身心光明，才能真正開世間眼，照菩提路