道德品質的文言文

⑴ 關於古代君子高尚品德的詩或文言文

《陋室銘》，《愛蓮說》

1、 不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.
2、 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.（唐•杜甫《》）
丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操.
3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.（宋•程顥）
不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質.
4、 桃李不言,下自成蹊.（《史記》）
蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.
5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡慾的修養,就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才.
6、 獨學而無友,則孤陋而寡聞.（《禮記•學記》）
如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麼就會學識淺陋,見聞不廣.
7、 前事不忘,後事之師.（《戰國策•趙策一》）
指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒.
8、 卻是平流無石處,時時聞說有沉淪.（唐朝•杜荀鶴《涇溪》）
告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人.
9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（《三國志》）
壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做.
10、有則改之,無則加勉.（《論語》）
對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應採取這種態度.
11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》）
辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業；貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍.
12、言必信,行必果.（《論語》）
說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的准則和美德.
13、泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細流,故能就其深.（秦•李斯《諫逐客書》）
讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業.也可喻指博學多聞,才有更深的造詣.
14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.（宋•盧梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短.
15、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之.（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》）
以：與,交付.假如對國家有利,我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷.
16、瓜田不納履,李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》）
在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規范自己的行為.
17、君子坦盪盪,小人常戚戚.（《論語》）
君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經常局促憂愁.
18、高山仰止,景行行止.（《詩經•小雅》）
景行（háng）：大路.止：語助詞,無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望,遇到大路就順利通行.後以「高山」比喻道德高尚,以「景行」比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人,就會有人敬仰他；行為光明正大的人,就會有人效法他.
19、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈劉景文》）
擎（qíng）：往上托,舉.擎雨蓋,指荷葉,因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗,那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝,卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊,表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情.
20、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中.（宋•鄭思肖《畫菊》）
寧願在枝頭含著芳香死去,也不為凜冽的北風所吹落.詩人借菊詠懷,抒發堅守節操,矢志不渝的愛國情懷.
21、人而無信,不知其可.（《論語》）
做一個人不講信用,真不知道怎麼能行.意為人不講信用是不行的.
22、君子成人之美,不成人之惡.（《論語》）
君子幫助別人成就好事,不幫助別人做壞事.
23、己所不欲,勿施於人.（《論語》）
自己不喜歡的事,不要強加在別人身上
24、人以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以見興替；以人為鏡,可以知得失.（《資治通鑒》）
善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行,就會知道哪些是對的,哪些是錯的.
25、言之者無罪,聞之者足戒.（《毛詩•序》）
提意見的人沒有罪過,聽意見的人,可引以為戒.
26、非我而當者,吾師也；是我而當者,吾友也；諂諛我者,吾賊也.（《荀子》）
正確地批評我的錯誤的人,是我的老師；恰當肯定我的優點的人,是我的朋友；一味奉承阿諛我的人,是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則,時過千年,仍值得我們借鑒.
27、洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.（唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
晶瑩如冰的心藏於內,高潔如玉壺之形現於外,比喻為人內外純潔,品質高尚.
28、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金.（唐•劉禹錫《浪淘沙》）
比喻清白正直之士,雖一時被誣陷,但歷盡千辛萬苦,其崇高品德終究會被人們認識的.現用以說明凡事經過艱苦努力,終能獲得寶貴成果.
29、不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.（元朝•王冕《墨梅》）
這是通過自畫的墨梅表現出作者清高絕俗的節操.
30、莫道桑榆晚,為霞尚滿天.（唐•劉禹錫《酬樂天》） 鞠躬盡瘁,死而後已.——三國•諸葛亮《後出師表》

⑵ 古文中形容美好品德的詞彙（兩個字的）有哪些越多越好，最好能說出出處和意思啊

1、高尚
意思是有使保持高潔，高潔的節操，志行高潔的人，又指脫離了一版般情趣的行為權，或指脫離了人性中劣根性的，具備朴實，大度，英勇，真誠，清廉等的優秀品德和美好情操。
出自《贈方秀才楷》、《桃花源記》等。
2、真誠
意思是真心實意，坦誠相待以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。
出自《漢武帝內傳》：「至念道臻，寂感真誠。」
3、謙虛
意思是指虛心，不誇大自己的能力或價值；沒有虛誇或自負，不魯莽或不一意孤行。還指當一個人有信心地做出決定或採取行動之前，能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣。
引證：宋代蘇轍 《龍川別志》卷上：「上以謙虛為賢，下以傲誕為高。」
4、寬容
意思是寬大有氣量，不計較不追究，包涵，原諒。
引證：《莊子·天下》：「常寬容於物，不削於人，可謂至極。」《後漢書·傅燮傳》：「陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。」
5、廉潔
意思是清白高潔,不貪污；女子品行端正,為人貞潔。
出自屈原的《楚辭·招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。」

⑶ 古文中說人品德高尚的句子

1、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美。
2、 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐•杜甫《》）
丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋•程顥）
不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史記》）
蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。
5、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》）
沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記•學記》）
如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。
7、 前事不忘，後事之師。（《戰國策•趙策一》）
指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、 卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝•杜荀鶴《涇溪》）
告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。
9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）
壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。
10、有則改之，無則加勉。（《論語》）
對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》）
辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》）
說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦•李斯《諫逐客書》）
讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。
14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋•盧梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》）
以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》）
在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦盪盪，小人常戚戚。（《論語》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經•小雅》）
景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》）
擎（qíng）：往上托，舉。擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。
20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。（宋•鄭思肖《畫菊》）
寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》）
做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。意為人不講信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之惡。（《論語》）
君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。
23、己所不欲，勿施於人。（《論語》）
自己不喜歡的事，不要強加在別人身上
24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》）
善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩•序》）
提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）
正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇。這是荀子處世做人的原則，時過千年，仍值得我們借鑒。
27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（唐•王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
晶瑩如冰的心藏於內，高潔如玉壺之形現於外，比喻為人內外純潔，品質高尚。
28、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐•劉禹錫《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，雖一時被誣陷，但歷盡千辛萬苦，其崇高品德終究會被人們認識的。現用以說明凡事經過艱苦努力，終能獲得寶貴成果。
29、不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
這是通過自畫的墨梅表現出作者清高絕俗的節操。
30、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（唐•劉禹錫《酬樂天》）
桑榆：日落時，其餘光留於桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借絢麗的晚霞為喻，用勸勉的口吻，表現出老當益壯，力求進取的精神。

⑷ 形容人道德敗壞的文言文語句

今世抄之嗜取者，遇貨不避，以厚其室。不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！（選自唐代柳宗元《蝜蝂傳》）

譯文：
現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財不避開，用來增加他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠。等到一旦因疏忽大意而垮下來的時候，（他們）有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了。如果一旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓。即使他們的外形看起來龐大，他們被名為"人"，可是見識卻和小蟲一樣，也太可悲了！
望採納！

⑸ 品德古詩文名句

《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為專主的啟蒙教屬材。《朱子家訓》僅634字，精闢地闡明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。
作品名稱
朱子家訓
作品別名
朱子治家格言/朱伯廬治家格言
創作年代
清
文學體裁
文言文
作 者
朱柏廬

⑹ 古詩文中關於品德修養的格言

百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(後漢書) 不塞不流,不止不行。(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾) 不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石) 不以規矩,無以成方園。(孟子) 採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱) 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》) 操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 差以毫釐,謬以千里。(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 吃一塹,長一智。(古諺語) 尺有所短,寸有所長。(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁) 春宵一刻值千金。(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。(《國語》) 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》) 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫) 但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。(漢書) 當局者迷,旁觀者清。(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現。(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫) 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》) 防民之口,甚於防川。(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子) G 感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂) 高山仰止,景行行止。(《詩經》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。(王勃) 海上生明月,天涯共此時。(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》) J 己所不欲,勿施於人。(論語) 兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》) 見義不為,非勇也。(論語) 江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。(劉基) 近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。(論語) 君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子) 君子憂道不憂貧。(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》) L 老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋) 路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃) M 滿招損,謙受益。(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。(詩經) 敏而好學,不恥下問。(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛) 木秀於林,風必摧之。(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石) P 皮之不存,毛將焉附？(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾) 千里之行,始於足下。(老子) 前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂) 前車之覆,後車之鑒。(漢書) 前事不忘,後事之師。(《戰國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學) 青,取之於藍而青於藍。(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白) 窮則變,變則通,通則久。(易經) 窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》) R 人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福？(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫) 山高月小,水落石出。(蘇軾) 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱) 生當作人傑,死亦為鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京) 聖人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。(後漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。(《後漢書》) 十年樹木,百年樹人。(《管子·權修》) 時危見臣節,世亂識忠良。(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。(論語) 士為知己者死。(史記) 世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易) 書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋) 誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》) 歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子) T 它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。(史記) 天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責。(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。《苟子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱) W 玩物喪志。(書經) 往者不可諫,來者猶可追。(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘憂國。(陸游) 文武之道,一張一弛。(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易) 聞道有先後,術業有專攻。(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備) 物以類聚,人以群分。(易經) X 夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱) 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,於無聲處聽驚雷。(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原) 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚書) 學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子) 學而不厭,誨人不倦。(孔子) 學然後知不足。(禮記) 學無止境。(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。(魯迅) Y 言者無罪,聞者足戒。(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《後漢書》) 業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈) 一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管於》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修) 有情芍葯含春淚,無力薔薇卧曉枝。(秦觀) 有志者,事竟成。(後漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙) 欲速則不達,見小利則大事不成。(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹) 曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》) 知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》) 知己知彼,百戰不殆。(孫子兵法) 知識就是力量。(培根) 知無不言,言無不盡。(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游) 至長反短,至短反長。(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

⑺ 古代君子高尚品德的詩或文言文。

1、 不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.（唐•元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.

2、 丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.（唐•杜甫《》）

丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操.

3、 富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.（宋•程顥）

不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義,形容志士仁人不謀名利的高尚品質.

4、 桃李不言,下自成蹊.（《史記》）

蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.

5、 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》）

沒有恬淡寡慾的修養,就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸,不排除外界干擾,就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才.

6、 獨學而無友,則孤陋而寡聞.（《禮記•學記》）

如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麼就會學識淺陋,見聞不廣.

7、 前事不忘,後事之師.（《戰國策•趙策一》）

指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒.

8、 卻是平流無石處,時時聞說有沉淪.（唐朝•杜荀鶴《涇溪》）

告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人.

9、 勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（《三國志》）

壞事即使很小也絕不要干,好事即使細微也一定要做.

10、有則改之,無則加勉.（《論語》）

對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應採取這種態度.

11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》）

辛勤操勞,艱苦奮斗,足以成就大業；貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍.

12、言必信,行必果.（《論語》）

說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的准則和美德.

13、泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細流,故能就其深.（秦•李斯《諫逐客書》）

讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業.也可喻指博學多聞,才有更深的造詣.

14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.（宋•盧梅坡《雪梅》）

梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短.

15、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之.（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》）

⑻ 有哪些形容品德高尚的君子的文言文

一、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

白話釋義：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志。

朝代：春秋

作者：孟子

出處：孟子•滕文公下：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

二、德不孤，必有鄰

白話釋義：有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。

朝代：周

作者：多人所作

出處：論語•里仁：德不孤，必有鄰

三、靜以修身，儉以養德。

白話釋義：以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。

朝代：三國蜀

作者：諸葛亮

出處：•《誡子書》：靜以修身，儉以養德。

四、丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。

白話釋義：丹砂可以磨碎，卻不能奪去它的赤色;蘭花可以焚燒，卻不能泯滅它的芳香;美玉可以擊碎，卻不能改變它的潔白;金子可以熔化，卻不能變易它的剛堅。

朝代：北齊

作者：劉晝

出處：•《劉子•大質》：丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。

五、樂以天下，憂以天下。

白話釋義：與天下人同樂，與天下人同憂。

朝代：春秋

作者：孟子

出處：孟子•梁惠王下：樂以天下，憂以天下。

⑼ 經典的關於美好品德的古文

《陋室銘》劉禹錫 山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。 斯是回陋室，惟吾德答馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。 孔子雲：何陋之有？

全文翻譯：山不一定要高，有仙人居住就成為名山了；水不一定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到簡陋了。苔痕碧綠，長到台階上；草色青蔥，映入竹簾里。談笑、來往都是學識淵博的人，沒有知識淺薄的人。這里可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽佛經。沒有奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的雲亭。孔子說：「（只要住的人品德高尚）這有什麼簡陋的呢？」

⑽ 要一些關於品德行為的古文

陋室銘抄
劉禹錫（唐）
山不襲在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？