中醫道德

① 我國醫學道德的形成與發展

一般說來，我國古代的倫理學傳統的特點是：道德與政治緊密結合，為宗法等級制度服務；道德法律化，法律道德化；注重醫德和醫術的統一、醫德規范與醫德實踐相結合；強調主體的道德修養；強調天人合一，人際關系和諧，講究中庸之道；受儒家思想影響較深，儒家倫理道德對中國古代醫德起著支配作用。

具體來說，我國古代醫德有以下主要內容：

1、尊重和珍視生命的「貴人」思想

我國第一部醫學典籍《黃帝內經》中說：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。

」《內經·素向》中的《疏五過論》和《征四失論》篇也提到醫生應避免五種過錯、四種過失，告誡醫生要從病理、心理等方面分析病因，這樣才能為病人解除疾病。

唐代孫思邈的「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」的名言更說明了重視生命的珍貴和醫德的重要性。

2、「醫乃仁術」的行醫宗旨

「醫乃仁術」意為醫學是施行仁道主義的術業，它是儒家的仁義與醫學本質的完美結合。

我國儒家文化一直強調要「先知儒理」，「方知醫理」。

「儒醫」代表了一般倫理學與醫學密切結合的結果，仁既是一般倫理學的核心，也是醫學倫理學的核心。

《孟子·梁惠王上》稱：「無傷也，是乃仁術也。

」歷代醫家皆以「醫乃仁術」為行醫宗旨、為醫德的基本原則。

唐代名醫孫思邈強調醫生必須「先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」。

明代龔廷賢在《萬病回春》中的「醫家十要」篇中說：「一存仁心，……二通儒道，……三通脈理，……四識病原，……十勿重利」。

明代陳實功《外科正宗》中的「醫家五戒十要」篇中，提出第一「要」為：先知儒理，然後方知醫理。

「醫乃仁術」的命題即使在今天仍具有重要現實意義，它提示醫學在任何時候都要堅持以人為本，要做到「仁」與「醫」相結合，醫患相互合作。

3、「普同一等」的行醫原則

古代醫家從「仁愛救人」、「醫乃仁術」的道德觀念出發，強調對病人一視同仁，「普同一等」，「一心赴救」。

孫思邈提出：作為一個醫生要做到「若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。

② 祖國優秀的醫學道德傳統有哪些快，急用

作為一名合格的中醫生，對病人不僅要有慈悲為懷的仁愛心腸主，更要有施恩專不圖回報，救難不計名利的屬高尚品德，切忌「持已所長，專心經略財物。
我國歷來把替病人治病救厄，消災除害，是仁德悲憫思想的最好體現。
歷代醫傢具備的不貪錢財、不分貴賤、不戀女色、不詐病家、不圖虛名、不輕同行等高貴的醫德醫風。

③ 醫生的職業道德

就像做人必須要有道德一樣，做一個稱職醫生就必須有良好的職業道德，而醫生職業道德規范就是其中的代表。醫生職業道德規范（一）作為醫生，應時刻為病人著想，千方百計為病人解除病痛；救死扶傷，實行社會主義的人道主義。（二）尊重病人的人格與權利，對待病人不分民族、性別、職業、地位、財產狀況，都應一視同仁；（三）文明禮貌服務。舉止端莊，語言文明，態度和藹，同情、關心和體貼病人；（四）廉潔奉公。自覺遵紀守法，不接受患者紅包、宴請，不向患者或家屬借錢、借物；（五）不泄露病人隱私與秘密；（六）正確處理同行同事間的關系，相互學習，團結協作；（七）嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術，精益求精。不斷更新知識，提高技術水平。醫生宣言准許我進入醫業時：我鄭重地保證自己要奉獻一切為人類服務。我將要給我的師長應有的崇敬及感戴；我將要憑我的良心和尊嚴從事醫業；病人的健康應為我的首要顧念；我將要尊重所寄託予我的秘密；我將要盡我的力量維護醫業的榮譽和高尚的傳統；我的同業應視為我的同胞；我將不容許有任何宗教、國籍、種族、政治或地位的考慮介入我的職責和病人之間；我對人類的生命，自受胎時起，即始終寄予最高的尊敬；即使在威脅之下，我將不運用我的醫學知識去違反人道。我鄭重地、自主地並且以我的人格宣誓以上的約言。

④ 中醫傳統文化醫學道德觀念有哪些

（一）對待患者——至親之想

中國古代醫學家認為，醫生應該從病人的痛苦出發，把病人當做親人來對待。「不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。」「凡病家大小貧富人等，請視者便可往之，勿得遲延厭棄，往欲而不往，不為平易。」

（二）治學態度——至精至微

中國古代醫學家注重的一個重要特徵是精於藝術。「博極醫源，精勤不倦。」省疾問病，要「至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判湯葯，無得參差」

（三）服務態度——一心赴救

中國古代醫學家把及時地搶救病人作為自己的天職。「見彼苦惱，若己有之，深心凄愴」

（四）醫療作風——端正純良

中國古代醫家十分重視醫生的作風和儀表。醫生要「正己正物」。「正己」指精通醫理，嚴肅醫風：「正物」指診斷正確，用葯恰當。

（五）對待同道——謙和謹慎

謙和謹慎是古代醫學家處理通道關系的原則。認為「道說是非，議論人物，炫耀聲明，訾毀諸醫，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂首戴面而有自許之貌，謂天下無雙，此醫人之膏肓也。」

⑤ 中醫文化的注重道德

中醫學注重「德」的作用。所謂德，就是能夠正確履行自己職責一種品質。在傳統中國哲學中，四季變化都是天的德。生養萬物是地的德。周朝代替了商朝，周人認為是自己的德起了決定作用。殷商失去了領導天下的德，所以失去了天下。周人履行了領導天下的職責，所以得到了天下。所以，周立國以後三千年，中國人一直注重德的培養。這種觀念，被用來觀察分析人的生理現象。
德的觀念，影響了中醫學對疾病的看法。中醫學認為，如果一種生命力不能正確發揮自己的職能，無論是沒有起到應有的作用還是過分的發揮了作用，都可能導致疾病發生。這是因為人體會對這種失職做出反應。 這種來自身體內部的不平衡，導致了人體發生主動反應，因此出現疾病，這時候直接對疾病的結果進行糾正是無效的。正確的解決方式只能是激發人體生理功能，使之重新平衡。 與上述病因相反的情況，如環境因素驟變，人體無法適應而受到外來傷害，則要採取直接保護身體的措施。這時候的治療方法才與現代醫學是一致的。也就是，發現高熱就要退熱，發現頭痛就要止痛。 在中醫方面，這是直接對人體生理不平衡的矯正。
由此可見，中國人心中的「道」和「德」是他們心身問題的根源，也孕育了解決他們心身問題的方法。其科學性不在於微觀探索，而在於對心身問題的真切體會和總結。