法治的力量論文

㈠ 公平正義法治的力量論文

在和諧社會視角下實現社會公平正義

黨的十六屆四中全會提出，要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發社會活力，促進社會公平和正義。胡錦濤同志在省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研
討班上的講話中闡述了社會主義和諧社會的六個特徵，即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧共處。基於社會公平正義的重要性，在構建和諧無錫與法治無錫的過程中，必須加強對社會公平正義的專題研究，結合無錫實際和依法治市的內在要求，探索維護和實現社會公平正義的可行路徑和有效方式。

一、社會公平正義的內涵

在當前我國建設社會主義市場經濟、法治國家與和諧社會的大背景下，社會公平正義問題是一個十分復雜而又富有挑戰性的話題。正如有的學者指出的，"正義有著一張普洛透斯似的臉(a protean face)，變幻無常，隨時可呈不同形狀並且有極不相同的面貌"。①社會公平正義的標準是歷史的、具體的，內涵是十分豐富和不斷變化的。從社會學和經濟學角度講，社會公平正義要求社會成員的經濟收入、消費水平和社會地位比較接近，不至於差距過大。從法學角度講，社會公平正義是權利與義務相對應、相統一。從倫理學角度講，社會公平正義是一種個人美德或者是對人類需要的一種合理滿足。胡錦濤同志關於"公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現"的論述，概括了當前我國社會公平正義的基本要求。具體來說，社會公平正義包括權利平等、分配公平、機會均等和司法公正等多方面。

二、構建和諧社會、法治國家與維護、實現社會公平正義的辯證關系

社會和諧的根本、法治的精髓都在於社會公平正義。維護和實現社會公平正義，是構建和諧社會、建設法治國家最基本的原則。古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說："一定要公正。不公正，就破壞了秩序，破壞了和諧，這是最大的惡"。當前，在構建和諧無錫與法治無錫的過程中，必須全面認識社會和諧與公平正義之間的關系，真正做到辯證統一、協調互進。
(一)公平正義是社會和諧、法治繁榮的重要前提和基本特徵。社會主義和諧社會與法治國家是一個把公平和正義作為核心價值取向的社會。胡錦濤同志在省部級主要領導幹部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中強調指出，社會主義和諧社會是公平正義的社會，必須把社會公平提到更加突出的位置。
(二)公平正義是構建和諧社會與法治國家過程中進行制度安排和創新的重要依據。只有遵循公平正義原則，制度安排和創新、各項決策和措施才能取得各界廣泛認同、廣泛支持，法律才能得到普遍服從，社會資源才能得到有效整合，絕大多數社會成員才能從中受益，真正減少社會不穩定因素。
(三)公平正義是社會和諧與法治繁榮的內在要求。構建社會主義和諧社會與法治國家，公平正義是題中應有之義和必然要求。沒有公平正義，社會就不可能誠信友愛、安定有序、充滿活力。同時，也要認識到，只有在和諧社會與法治國家中，公平正義才有可能實現。
(四)維護和實現公平正義是構建和諧社會與法治國家的一項重要任務。目前我國改革發展過程中還存在著一些社會不公的現象，如貧富、城鄉、區域差距較大，經濟社會發展不協調等，在一定程度上影響了和諧穩定。而要從根本上解決這些問題，不僅要通過經濟發展，同時也需要通過法律途徑。因此，維護和實現社會公平正義，已成為構建社會主義和諧社會的一項重要任務。

三、當前社會公平正義方面存在的主要問題及其危害性

構建和諧社會與法治國家，必須直面當前社會存在的一些不和諧因素。我國改革開放20 多年來，在經濟得到快速發展的同時，社會不公平問題也逐步顯現出來，主要表現以下幾個方面：
(一)分配不公。鄧小平同志提出的富民政策包含了鼓勵一部分地區、一部分人先富起來，最終達到共同富裕的思想，但有些地方不講辯證法，造成貧富差距、城鄉差距、區域差距過大。中國社會科學院《2003 年：中國社會形勢分析與預測》一書的相關調查顯示，在領導幹部對2002 年所存在的社會問題的判斷中，收入差距問題被列在第一位。
(二)就業和用人不公。就業過程普遍存在著一些歧視性的做法，如性別、戶口、生理等方面的歧視，安徽蕪湖就曾發生過受到各界廣泛關注的"乙肝歧視案"。買官賣官現象依然存在，一些已構成職務犯罪，如近兩年查處的少數黨政領導幹部貪污賄賂犯罪，以權謀私，買官賣官，造成權力和地位方面分配不公。
(三)教育不公。主要表現為：不同社會群體在各級教育尤其是高等教育入學率上的不公平，同一社會群體的個體在發揮其潛能方面的機會不公平，高校尤其是重點高校農民子女所佔比例下降，貧困生比例上升。就無錫而言，在高等教育方面，既享受不到北京、上海等地的高入學率，也享受不到西部欠發達地區的低入學標准。同時弱勢群體子女教育問題更為突出，貧困農民和民工子女入學難問題嚴重。
(四)社會保障不公。相對而言，國家機關、事業單位社會保障情況逐步改善，而非國有單位的職工，尤其是農村社會保障工作進展緩慢，很不理想，政府提供的相應保障非常有限。可以說，農村基本上被排除在社會保障體系之外，"看病難"、"因病返貧"問題相當突出。有的地方國家機關醫保改革比較"徹底"，但配套措施並沒有跟上，同時有的單位仍實行老辦法，醫療保障不公的問題是顯而易見的。
(五)立法不公。主要表現在：立法機關人員構成不夠合理，相當一部分人員是從政治、經濟和知識精英中產生，地方和部門保護主義色彩比較濃厚，以貧困農民、民工和失業下崗人員為主體的弱勢群體很難直接參與立法過程，不利於有效維護其合法權益。有的法律規定與保護公民合法權益的要求不相適應。
(六)司法不公。有些地方不嚴格執法、不重視程序和人權的問題時有發生。突出表現為：有案不立，有罪不究，以罰代刑，違法採取強制措施，超期羈押，有罪判無罪，重罪輕判，罰不當罪，罪刑不適應，權錢交易，以錢抵刑，徇私、徇情枉法，違法辦理減刑、假釋、保外就醫等，群眾對此反映強烈。如近年來檢察機關在某市中級法院就查處了多起法官職務犯罪案件，其中反映的司法不公、不廉問題令人深思，發人深省。
(七)私權保障不力。在實踐中主要表現為以公共利益為名，侵佔私人權益和私人財產，或在私權受到侵犯後不能及時提供有效的司法救濟。如有的地方政府以國家和公共利益的名義，低價徵用農民土地，再以低價轉讓給開發商，或雖然按公開的市場價格將農民土地轉讓，但從中獲取差價，從而損害了農民的合法權益。

四、維護和實現社會公平正義的對策思考

深入認識和分析當前無錫經濟社會結構和利益關系的發展變化，完善地方性法規與政策，妥善協調社會各方面利益關系，維護和實現社會公平正義，是當前加快推進和諧無錫與法治無錫構建進程的一項重要而緊迫的任務。
(一)樹立科學的和諧正義觀。所謂和諧正義，就是"為了達到萬有存在共同體的和諧發展而調適互為對象性存在的諸方面關系的共同法則。集真善美於一體的和諧正義是平衡萬物價值的金規則，是整合程序上的和諧正義和實質上的和諧正義的平台"。②具體來說，要著力做好三點：一是以全面協調可持續發展提升公平的實現程度。把經濟社會和法治發展的過程作為追求和實現公平的過程，在動態發展中提升公平的實現程度。二是以強化監督維護公平正義。"監督是文明社會進行社會關系調適的最基本的手段，它的發揮程度在某種意義上決定著社會公平正義的實現程度。針對市場經濟運行中存在的種種侵犯社會公共資源的行為和一些人利用社會公共權力謀取個人私利的非正常現象，必須建立完善的社會監督體系"。通過有效的監督，逐步消除實現公平和正義的政策性障礙和人為性障礙，同時加大反腐敗力度，降低因以權謀私行為對貧富差距和弱勢群體的心理帶來的消極影響。三是全面認識公平的歷史性和相對性，防止把公平等同於平均主義，或脫離具體歷史條件追求公平。
(二)把維護和實現公平正義放到社會發展更為突出的位置。"維護和實現社會公平，涉及社會生活的各個領域，關系最廣大人民的根本利益。分配的公平屬於生產關系領域的問題，權利平等和司法公正主要屬於上層建築領域的問題。因此，一個社會的公平狀況如何，對生產力的發展具有巨大的反作用"。③而且經濟體制、政治體制和司法體制改革的目的也是為了更好地維護和實現社會公平正義。在強調發展是硬道理，深化各方面改革的同時，必須把維護和實現社會公平正義放到更為突出的位置來抓。只有把社會公平正義維護好、實現好，經濟社會和法治發展才具有堅實的基礎。否則，就難以處理好改革、發展和穩定的關系，影響經濟社會和法治的健康發展。
(三)維護和實現行政公平。市場行為是實現效率的主要手段，政府行為則是實現社會公平的主要手段。"從市場經濟的邏輯上看也應如此。因為真正的市場經濟邏輯是：效率由市場去安排，公平則由政府管理"。④實踐表明，政府不主持公平正義，社會公平正義就會嚴重缺失。當前，應重點做好四個方面，即：將注意力由集中於國有企業改革轉向社會保障與社會福利建設，注重維護和實現社會公平；從制度上解決社會公平問題及相關問題，如三農問題和土地、財政、稅收體制改革問題等；協調好社會各階層之間的利益關系，從源頭上解決好初次分配問題，強化國家對收入分配的宏觀調控；在法治建設中率先垂範，公平正義需要通過政府來維護和實現，而政府能否依法行政關繫到公平正義的實現。
(四)維護和實現司法公正。維護憲法和法律的統一和尊嚴，促進在全社會實現公平和正義，是司法機關義不容辭的責任。在一定程度上講，保障在全社會實現公平和正義的核心就是實現司法公正。黨的十六大報告明確提出，"推進司法體制改革，社會主義司法制度必須保障在全社會實現公平和正義"。為此，必須按照公正司法和嚴格執法的要求，完善司法機關的機構設置、職權劃分和管理制度，進一步健全權責明確、相互配合、相互制約、高效運行的司法體制。從制度上保證審判機關和檢察機關依法獨立公正地行使審判權和檢察權。加強對司法工作的監督，懲治司法領域中的腐敗。當前，應高度重視司法機關在解決社會矛盾中的作用，尊重司法權威，確保司法公正，為構建和諧無錫與法治無錫創造良好的司法環境。司法機關也應切實負起責任，正確處理人民內部矛盾，滿足人們的合理訴求，化解各類矛盾糾紛，維護和實現社會公平正義，促進社會和諧穩定，推進依法治國進程。

㈡ 關於秦滅亡的議論文

講秦亡，必先講秦之興旺。 秦之一統，周德已盡。太公八百零八年之守已終。雖曰天命，亦得益於兢業蟄伏之秦人。 東周末年，周王失九鼎，諸侯雄起，歷時五百餘載，每每登壇而論戰謀國者，上至王孫貴胄之公王如非子，任好，師隰，渠梁，駟，盪，稷，政。下及豪族寒門之官士有碩，奚，鞅，起，錯，儀，翦，斯。此公王官士，乃秦人之精英。秦之昌強，源於文上諸君。（鄙人知識有限還有沒提到的見諒。）非子牧馬西陲，東效王庭，北和犬戎。不為他法，只求復先祖惡來於商之榮光。秦歷數世。韜光養晦，比及穆公，王國始霸。仿漢人之習節，求自身之圓滿為中原所納，非屈於中原，實為圖霸之心。穆公薨，傳位師隰。師隰薨。位傳渠梁。秦人不思進取，國力轉衰。然渠梁不然，其志偉，其才廣，其心雄。望復及穆公之彭。再霸於諸侯，令六國俯首稱臣。時有一苛薄之傑士，東向秦來。公孫名鞅，狂妄自大，傲慢無禮，而崇尚刑名之法，有佐霸之才。見於渠梁，告知三術，帝術王術實為試探，王霸之道乃為真才。二人佛有靈犀在心，一拍即合。遂此，秦之霸業方興。然秦雖強，但商鞅為人乖險而亦少恩。孝公薨，遂作法自斃，於商地捕，商君為惠文王所車裂。惠文王譖越而王，諸侯爭霸正弈於中盤。時有一人姓司馬名錯，為太史公先祖。時任函谷關太守後任秦國大將。一口舌之士，名儀。趨步入秦，異於商君，為人謙和。同於商君，為達目的無所不用其極。二人論戰，錯勝，巴蜀歸秦。楚地西部亦半入秦手。錯之功不亞於起，為秦之統一奠基，實為大秦股肱。惠文王薨，位蒞武王，武王力大無窮，九鼎為之舉。然武王四年而薨。武王在位，曾盪平三川，三晉不能擋。位至昭襄王。昭襄王時有一文氣武將，日後名冠中華，配享武廟。此人姓白名起。用兵打仗每戰必力克。秦銳士在其手中得以更進一步。斃敵甚多自損亦然。真正為秦之統一殘然六國。奈何口舌之士，梗塞其中，錯失戰機，邯鄲一戰，秦國敗，武安君不願為辱軍之將，死於杜郵。白起雖死，秦軍猶在。正如商君雖死，秦法未亡。昭襄王在位最久，因而國穩。此時八子魏冉之力亦不存，異人之後，為我始皇。及至始皇，奮六世之餘烈。亦有蒙王之倫倫兵伐於函谷關外，秦之統一已成大勢，六國如草芥一般，無力反抗。歷時十年始皇滅六國，前221年，世界有了一個響亮的名字大秦帝國。孰不知六國舊族，身歸心異。始皇之亡不在制度，這是亘古的理論。眾人皆言，亡於暴政。我不認同。始皇無德？無德為什麼不屠殺六國貴族等他們造反？嬴政何等政治智商，不會低的。秦之亡，時興於天命人力，亦亡於天命人力。天假大秦之手橫掃六國，這里告訴樓主一點，秦的始祖是商的重臣惡來後代。眾人盡知史記里有一個蹊蹺的地方，始皇投玉璧於水中，奈何一人將玉璧拿回，言，今年祖龍死。始皇崩，不是天命嗎？劉邦死前說，豈非天命哉？雖扁鵲何益？ 項羽死前，此乃天命而非戰過。這都是我中華先賢的感慨。秦亡於天命是一個方面。另一面，亡於人力。沒有及時轉型。儒家是王道，而法家是霸道。秦始皇仁不仁義，恩不恩德，總而言之他善待功臣，但是由於焚書坑儒他得罪了儒生，所以幾千年冠之以暴君的名聲。我尊敬始皇陛下，建議樓主讀讀程步先生的《真秦始皇》，那才是真正的嬴政殿下。王道才能治國，而霸道不能，必然短命。毛主席說過百代都行秦製法，孔學明高實秕糠。秦始皇唯一的失誤就是沒有外儒內法，儒法結合治國，加上六國的舊勢力沒有清楚，人心不穩。秦以霸治國的方針就失敗了。 以上是我的愚見，文言文+現代文，樓主有什麼想知道的，可以詢問我，我對秦帝國有一點了解

㈢ 結合我國抗疫實際，談談抗擊新冠肺炎疫情中體現出了中國的哪些寶貴精神

1、抗擊疫情的中國答卷，體現了人民至上、生命至上的寶貴精神。

面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，人民生命和經濟利益之間孰輕孰重？「人民至上、生命至上，保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價。」習近平總書記的話擲地有聲。

在這場重大疫情面前，黨中央以寧可一段時間內經濟下滑甚至短期「停擺」，也要對人民生命安全和身體健康負責的巨大勇氣，對湖北省和武漢市果斷採取史無前例的全面嚴格管控措施，並同時在全國范圍內採取嚴格的防控措施。從出生僅30個小時的嬰兒到100多歲的老人，我們全力以赴、不計代價救治每一位患者的生命。

2、抗擊疫情的中國答卷彰顯了同舟共濟、共克時艱的寶貴精神。

中國抗疫的艱辛歷程，是14億中國人民刻骨銘心的共同記憶，14億中國人民都是抗擊疫情的偉大戰士。醫務工作者白衣執甲、逆行出征；武漢人民和湖北人民顧全大局、頑強不屈，為阻擊病毒作出巨大犧牲；

社區工作者、公安民警、海關關員、基層幹部、下沉幹部不辭辛苦、日夜值守，為保護人民生命安全犧牲奉獻；快遞小哥、環衛工人、道路運輸從業人員、新聞工作者、志願者等各行各業工作者不懼風雨、敬業堅守。

金銀潭醫院院長張定宇身患漸凍症仍跛腳奔走在救治一線；順豐快遞員汪勇義務接送醫護人員、幫助他們對接共享單車、協調生活物資；延吉車務段琿春站客運員張樂義無反顧地推遲婚期，堅守在疫情防控的最前沿……這些涓涓細流匯聚成戰勝疫情的磅礴力量，而這也是中華民族幾千年來綿延不斷、砥礪前行的文化基因。

(3)法治的力量論文擴展閱讀

2020年6月7日，國務院新聞辦公室發布《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書。

白皮書指出，中國共產黨以人民為中心的執政理念，中國集中力量辦大事的制度特點，改革開放40多年來特別是黨的十八大以來積累的雄厚綜合國力和國家治理現代化建設的顯著成效，中華民族同舟共濟、守望相助的文化底色，中國人民深厚的家國情懷、天下情懷，匯聚成抗擊疫情的強大合力。

歷史證明，中華民族歷經磨難，但從未被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。中國人民將永遠銘記這段歷史，並不斷從疫情防控阻擊戰中展現出的中國精神中汲取前進的智慧和力量，團結協作，奮勇前行，不斷開啟新征程，書寫新答卷。