道德講堂手抄報內容

『壹』 關於道德手抄報的內容

做一個有道德的人
義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
崇尚道德我們中華民族歷來的傳統美德，也是道德的一部分，行必果 怎樣做一個有道德的人。 言必信，從大處

『貳』 關於學校道德講堂的資料，急用!

為扎實推進社會主義核心價值體系建設，增強全員思想道德建設的吸引力和感染力，促使道德建設的氛圍更加濃厚、基礎更加扎實、實踐更加深入、成效更加明顯，促進工廠的全面科學發展，XXXXX積極推進道德講堂工作的開展。
一、指導思想 以鄧小平理論、「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，圍繞學習貫徹《公民道德建設實施綱要》，以提升全廠思想道德修養和文明素質為核心，以「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人」為基本形式，大力倡導「愛國守法、明禮誠信、團結友 善、勤儉自強、敬業奉獻」等基本道德規范，推動先進道德理念入腦入心，外化於行。
二、講堂內容 XXXXXX一直圍繞「樹、比、訓、教」四大方面開展形式多樣的活動支持的道德講堂開展的深入人心。
「樹」 選樹先進典型。通過從各單位中選樹一批事跡感人、貼近群眾的平凡道德模範人物，有系統、有步驟地在本單位、本系統中進行集中宣傳，帶動大家感悟身邊先進人物的可貴精神和寶貴品質。
「比」 開展讀書、徵文評比。精選和推薦一批具有道德影響力、感染力的影片和名著，有計劃地組織黨員幹部職工觀看、閱讀，交流感想，開展徵文評比，在看、讀、思、 寫的過程中引發思考，啟迪心智，促進道德素養的提升。
「訓」 充實教育培訓內容。將學習社會主義核心價值觀和加強思想道德建設的內容，納入黨員幹部培訓，充分發揮培訓主渠道在道德建設中的基礎優勢。
「教」 開展反腐倡廉教育。各級基層黨組織藉助道德建設，大力開展反腐倡廉教育。以監督檢查機制、考核獎懲機制和查找追究機制為重點，落實黨風廉政建設和反腐倡廉工作責任制。

『叄』 道德講堂醒吾身關於文明規范的內容有哪些

道德講堂的基本要求及主要內容

一、基本要求:有道德講堂、場所固定;有經常化的活動;有規范化的流程;有濃厚的道德文化氛圍。

二、主要內容:「道德講堂」以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等「四德」為主線。

(1)社會公德建設主要包括:文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等,以「禮儀」為核心;

(2)職業美德建設主要包括:誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等,以「誠信」為核心;

(3)家庭美德建設主要包括:夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等,以「和睦」為核心;

(4)個人品德建設主要包括:友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等,以「友善」為核心。

『肆』 關於黨的道德講堂主題有哪些內容

1、廣泛開展道德實踐活動。

以誠信建設為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。大力宣傳先進典型，評選表彰道德模範，形成學習先進、爭當先進的濃厚風氣。在國家博物館設立英模陳列館。

深化公民道德宣傳日活動，組織道德論壇、道德講堂、道德修身等活動。加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理。

完善企業和個人信用記錄，健全覆蓋全社會的徵信系統，加大對失信行為的約束和懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。把開展道德實踐活動與培育廉潔價值理念相結合，營造崇尚廉潔、鄙棄貪腐的良好社會風尚。

2、「道德講堂」的活動內容

圍繞「四德」開展活動

社會公德建設主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，以「善」為重點。

職業道德建設主要包括：誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以「誠」為重點。

家庭美德建設主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等，以「孝」為重點。

個人品德建設主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以「強」為重點。

(4)道德講堂手抄報內容擴展閱讀：

黨的執政，改革開放，市場經濟，外部環境，四個考驗，勇於直面，為黨分憂，為國竭力。精神懈怠，能力不足，脫離群眾，消極腐敗，四個危險，堅決防範，不被誘惑，不迷方向。

又比如，第二章幹部道德中的，「八榮八恥，榮辱觀念，道德標桿，旗幟鮮明。八個為榮，正面倡導，指明方向，努力踐行。八個為恥，道德制裁，反對抵制，防入歧途。

講榮講恥，揚榮抑恥，規范言行，矯正舉止。」第三章德才兼備的「以德修身，以德服眾，以德領才，以德潤才」。

『伍』 什麼是道德講堂

顧名思義，道德講堂就是一個引導人們講道德，讓人長好心的地方。崇德向善是我們中華民族的傳統美德，也是我們全體社會成員的共同精神追求。一個人，只有長好心，才能當好人；只有當好人，才能有好報。古人講"積善之家必有餘慶"，好人自有好報，好人一生平安。我們來到這里，就是要用道德的力量來激勵自己，用道德的陽光來溫暖心靈，立於德，踐於行，從而做一個文明有禮的中國人。
道德講堂主題為「弘揚社會主義道德文化，爭當新時期『四德』居民」。具體要突出「四個圍繞」，即圍繞「禮儀」主題，推進社會公德建設；圍繞「誠信」主題，推進職業道德建設；圍繞「和睦」主題，推進家庭美德建設；圍繞「友善」主題，推進個人品德建設，開展四個方面的道德教育：
（一）社會公德教育。以「禮儀」為核心開展居民道德知識普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等，引導本社區居民親身參與道德實踐，創建崇德尚善的學習和工作環境。
（二）職業道德教育。以「誠信」為核心開展居民職業道德知識普及，崇尚誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會的高尚品質。
（三）家庭美德教育。以「和睦」為核心開展居民家庭美德知識普及，大力倡導以「尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結」為主要內容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動，引導社區居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
（四）個人品德教育。以「友善」為核心開展居民個人品德知識普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立的高貴品質，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。

『陸』 怎麼用明禮修身強素質，積聚道德正能量做手抄報

「見賢思齊知德禮，積善成德匯能量」。近日，石阡縣委黨校「道德講堂石阡總內堂」第容5期在古典音樂《高山流水》中開講，全省第四屆道德模範候選人石阡工行小伙牛洲林登台現身說德，全縣第10期事業單位新進人員初聘培訓班學員及黨校黨員幹部50餘人參加本期「誠實守信、助人為樂」的主題活動。
近年來，隨著市場經濟的發展，人們的思想道德觀念呈現出獨立性、選擇性、差異性，主體價值觀和基本道德規范在一定程度上受到挑戰和沖擊，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。
為
大力推進社會主義核心價值體系建設，搭建思想道德建設新平台，該縣以深入開展黨的群眾路線教育實踐活動為契機，以加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德「四德」建設為重點，以縣委黨校為依託建立「道德講堂石阡總堂」，廣泛開展「明禮知恥·崇德向善」主題實踐活動，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷提升廣大黨員幹部群眾思想道德修養和文明素質，為推動全縣經濟社會發展提供強大精神動力和道德支撐。

『柒』 德育手抄報的內容

德育手抄報內容

義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可 以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
提高我們道德修養的主要途徑與方法有：提高道德認識，陶冶道德情操；鍛煉道德意志，堅定道德信念；勤奮學習，善於思考；積善成德，努力做到「慎獨」；身體力行，提高道德修養的自覺性；反身內省，存心養性。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
第一字：清。不是自己勞動所得不要要，不要授人以把柄，讓自己掌握在別人的掌股之間，避免「吃人的嘴短，拿人的手短。」
第二字：正。所謂「身正不怕影子歪」，只有堂堂正正做人，才會讓人活得痛快，活得自由。這是做人的第一要訣。
第三字：廉。物質的慾望是永遠都滿足不了的，「有千頃良田，一餐只食三碗。有萬間房宇，一夜只睡一床。」物多累已。
第四字：潔。不要有非份之想，想將別人的居為已有，這是道德低下的體現。天生我人必有份，大家都要生存。貪了別人的，別人的生存就會受影響，而且貪又是一切罪惡的根源。
第五字：勤。長時間的慵懶，會給你的身體帶來滅頂之災，只有不斷地磨練自己，一些煩心的事才能遠離自己。
第六字：儉。多一物，多一累。輕裝上陣，就會沒有後顧之憂，心情為之振作，所以儉是立世之氣節。
第七字：節。什麼都要有一個度的問題，哪一個方面的放縱，都可能給自己帶來極大的損傷。節是做人的根本。
第八字：約。包括約束自己的一些不良行為習慣，和一些心理方面的不足。用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」來限制督促自己的言行。
第九字：真。真是認識事物的態度，也是一個正直的人應該具備品質。只有什麼事都能求真務實，就沒有辦不好的事，品德也不會發生偏差。
第十字：誠。誠是做人之道，為人之本。一個人連點做事做人的誠意都沒有，那麼你的方方面面就會有出現大問題。
把這十個字連起來，就是：清正廉潔，勤儉節約，真誠。
從一點一滴做起，踐行道德規范、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人。
家庭：「孝敬父母、體驗親情」 洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節約。
學校：「互助友愛、和諧校園」 見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節；交流談心，節日聯歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，增強集體觀念。
社會：「關愛他人、愛心奉獻」 幫助孤寡，做"愛心小天使"；參與社區清潔衛生，做「社區小義工」；參與「迎奧運、講文明、樹新風」，做「文明小使者」。
三國時期的劉備曾經以「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」教導過他的兒子。道德是衡量人思想境界的試金石，唯有不斷加強自身的道德修養，才能不斷地超越自我。
義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，培養高尚的道德修為，奠定人生成長的基石，做一個有道德的人。

註：手抄報版面設計可以直接在網路「手抄報圖片」作為參考。

『捌』 道德講堂主要學習哪些內容

一、首先呼喚道抄德心和意思；襲要明明白白真知切明的講道德二字的概念，從道德概念和老子人事切入道德境義。 二、把學習道德模範和學習老子道德經論結合起來。 三、一門深入，一心專念老子道德經論與科學發展觀；學習道德、傳承道德、踐行道德、信仰道德、實證道德，深道根固德柢，做道德人生。 四、道德本體作用，即道德---文化---思想---精神===創造三個文明合成空間（政治、精神、物質文明） 五、從道德經典中讀、解、經、德、道這是正解正習的程序，只有絕對真理從相對用起，才能塵覺生「道之動」、生不究竟的相對漸悟智和證，才能終誠一心躍入無德說無說為無為的道究竟道真實。經不在解而在教人和諧回歸道德。 從讀經典到讀人生、讀社會、讀自然----- 六、學習中華傳統文化； 七、學習科學發展觀；科學發展觀概念，理論體系，以人為本真理性等。 八、了解多元民族心和文化；和諧多元（佛道儒基督伊斯蘭、56個民族等） 九、喚醒人們從家庭、職業及小事和身邊事做起。在小的環境都要做道德的示現者。

『玖』 道德講堂怎麼講

「道德講堂」採用了統一的現場布置方式。她從常州發起開始到後來在全國推廣都依然保專留了這種屬方式：「講堂」正前方簡潔的LOGO、醒目的名稱、明確的主題，再加上講堂四壁張貼的道德箴言、模範畫像、先進事跡，這樣的布置就構建了一個供人們進行道德體驗和反思的特殊空間。 第二是其流程的規范化。「道德講堂」進行的過程有統一的模式：按「唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥」五個環節，推行「唱一首歌曲，看一部短片，誦一段經典，講一個故事，作一番點評」的基本流程。這樣的模式既具新鮮感，又具儀式感，可以起到洗滌心靈、凈化思想的功效。今年，常州又增加了「背一句格言(做一個勤勞的人，做一個善良的人)、送一份吉祥」的環節，在流程中體現「好人好報」導向。 第三是其教育形式的互動化。講堂是改變了以往的教育者與受教育者的垂直關系，變成了平等對話關系，從而充分調動了群眾參與的主動性、積極性和創造性。形式創新要通過多元化的敘事形式，使道德內容具體化、形象化，才能強化原有的道德認知和認同，形成新的道德認知和認同。提供一個專門的空間，創設一種特殊的情境，就可促進公民道德的交流與融合。 作者： 來源： 編輯： 耿福強