道德可貴

㈠ 文明道德高尚

文明道德高尚

文明道德高尚，文明是對群體的也是對一個民族文化的發揚，禮儀是傳承千百年的教養，文明禮儀可以讓這個世界變得友愛而謙讓，溫和且和諧，下面和大家分享文明道德高尚。

文明道德高尚1

「人貴有德」,道德價值塑造是社會主義精神文明建設的重要組成部分，代表著全體國民文明素質的提升過程，是整個社會精神面貌的集中體現。從個人層面上看，道德價值表現在它是人內在的律條，從人的修為層面布置約束，對人的思想和行動起到導向、自省和規范的作用。

高尚道德讓人贏得社會的尊重，不僅是在於它體現主流道德價值，而且它讓人感受到人性的善良和溫暖。社會中不斷涌現的好人好事，讓身邊好人、道德模範的事跡強力輻射出時代道德價值的正能量,同時也讓他們贏得社會的敬意和禮遇。身邊好人、道德模範的群體展示，是培育國人崇德、尚德、重德、厚德品格的有效載體，是培育和踐行社會主義核心價值觀的典範，是一座城市的文明品性的標桿，更是一個國家繁榮富強的基石。他們秉持自己的道德操守指引自己的行動，是社會道德前行的號手和示範者，進一步推動在全社會范圍內形成知榮辱、樹正氣、促和諧的文明風尚。

反觀一些不道德行為，有氣憤者稱之為「道德斷腿」，既然腿斷又豈能好好行路？人們雖然很急切地想要改變這樣的`情況，但是很多人其實自己在道德層面上尚且做不到「己所不欲，勿施於人」。比如，小到走路橫穿馬路，開車趕闖紅燈，搬運霸佔盲道，公交拒不讓座；大到為官貪污受賄，路見傷亡見死不救，出國旅行大聲喧嘩。道德價值之所以有力量，不僅僅因為它呈現人性的美好，更因為它是人際關系的均衡。從道德本身來講，就是一種社會的文化現象，它代表了一個社會整體的價值取向。

德國哲學家康德的「絕對律令」，明確指出只有當一個道德的原則可以被推廣到其他人身上的時候，才可以說是構成了道德原則。一個城市的文明散落在個體表現中，內化的是人的道德素養，外現的是人與人之間的相互關注、關照和關懷。但是，人的內在素質的改變並不在於朝夕之功，它需要宣傳教育，也需要時間。

當下，對於道德的引導要做好三個方面的事情：首先要從教育入手。通過弘揚社會主義核心價值體系，將道德教育納入國民教育的體系中，傳播社會道德價值，實現公民對道德的肯定，樹立對道德發展的信心，從而自覺踐行社會道德。其次要從法治入手。德治與法治是相輔相成的，僅靠道德的約束尚不足以規范人們的行為，構建合理的懲戒機制，才能使人們「趨善避惡」,遵守道德規范，自覺養成道德行為的習慣。再次要從文化入手。文化是道德的載體，中國五千年文明鑄就眾多優秀道德的因子，要大力發展社會主義文化建設，汲取優秀傳統道德資源，弘揚文明風尚。

高尚道德讓人贏得社會的尊重，因為它是一種價值選擇，來自文明觀念的廣播和深植。道德的善念從來就迸發自人的內心，以其的溫情脈脈的魅力緩慢而有力地滋養著社會的發展。

文明道德高尚2

文明道德是中華民族美好的傳統。也是各國人民溝通的法則。我們的世界是由文明道德支撐起來的。

有人認為用金錢可以買到一切。但他錯了，金錢只能買來物質上的需求，卻買不回精神上，親情上的那一種更為可貴的東西。文明和道德也是用金錢換不回的，他比金子更可貴。有些人，明明做了壞事，卻要裝出一副大好人的樣子，在他這樣做的同時，也背叛了自己的道德底線。

文明不一定能有人永遠堅持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說，小明是個講文明的人，在扔垃圾一些小細節上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見垃圾桶在周圍。心中一想：算了，扔一次在地上，有了第一次，小明覺得扔在垃圾桶里很麻煩。於是開始亂扔垃圾。文明需要堅持，道德也是一樣要變成永恆。

百德孝為先，是中國從古到今的一句名言。要想做一個有道德的人，就從孝順父母開始，一個人想要學會幫助別人，愛護別人。就從愛護父母開始，如果連這種很平常的孝順也堅持不了，更別提什麼道德了。

禮儀是道德、文明的一種。有一句話說得好：禮儀越周到越保險。如果你講文明、行道德，與別人關系和睦，也就是對人生意義的發現。如果你不講文明，沒有道德。那麼人人厭惡你，想除掉你，這不正應了那句話：禮儀越周到越保險。

其實，文明和道德本身就屬於愛的一種，它是各種素不相識、各種膚色人物行成的一股巨大的人類世界的動力與支撐。

如果沒有文明與禮儀，世界將會淪陷到一種暗無天日的日子裡，人們勾心鬥角，想打就打，想殺就殺，這比世界末日還可怕。所以我們心自問：自己是個講文明、行道德的人嗎？

如果是，就讓自己更加綻放自己的光芒；如果不是，從明天開始，不！從現在十點十五分開始，請自覺管好自己，成為一個講文明、行道德的人。

也要想全世界，全宇宙，傳達我們的心聲：講文明、行道德，從今天做起，從現在做起。

文明道德高尚3

記得有人說過：「人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。」做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個講文明、有道德的人。

在成長之路上，我們往往會埋怨自己肩負的責任太重、要學的東西太多。我們需要學會求知、學會上進、學會保護、學會珍惜……然而，就在我們盡情綻放的青春年華中，就在我們張揚個性、釋放活力的激情下，我們往往忽略掉了道德，不注重文明。

那什麼是道德呢？道德是為了維護社會文明健康發展而促使人人必須養成的一種行為規范和准則。中國自古以德育人、以德為美，以「沒有規矩，不成方圓」恪守人格，以「克已服禮」磨煉品質。而文明，是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。

但就在我們生活的空間，在我們菁菁的校園中，常常會感到一些不和諧的音符。比如：雪白的牆壁上被鞋印沾污，洗手間里的水龍頭「不辭勞苦」的滴著水，教室內的桌椅被刻上經典留言，投不中的垃圾被棄之於桶外，樓道里的牆壁也光榮掛彩，耳旁時不時飄過幾句污言穢語，身體殘疾的同學不僅得不到幫助，取而代之的是模仿與譏笑……舉不完的例子，理不順的無奈。

我們中華民族自古以來就有著優良的傳統美德：我們有「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的誠摯愛心；我們有「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」的諄諄告誡；我們有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的愛國情思。就是這些警世名言，在經過幾千年歷史的更迭之後，仍能夠熠熠生輝。因此，我們要做的、能做的，還有很多很多。比如：在公交車上給老人讓座、在教室或樓道上隨手撿一張紙屑、愛護校園里的一草一木、遵守公共秩序、少幾句污言穢語、多一點文明禮貌、拭去那些輕蔑與浮燥、獻一份誠信與愛心，做一個懂禮貌，明事理的好孩子。

同學們，唯有將道德內化為習慣，將紀律轉化為自律，我們的內心才會充實，我們的行為才會灑脫。最後，讓我們在國旗下共同祝願，祝願我們的生活處處開滿文明之花！祝願我們自己一步步地邁向文明！

㈡ 關於 道德 高尚 受人 尊重 的名人名言

在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩

奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

㈢ 以道德的可貴寫一篇文章

道德的可貴
哲學家薩特說過：「世界上有兩樣東西是亘古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰；一是深藏在每個人心底的高貴信仰.」我們每個人都要有一個高尚的信仰——良好的道德.
學校也常常會說:「下課要講文明!」家中也經常會叮囑我們要講道德!
1. 三個小球在平常,我們會說集體的力量大無比.但是在適當的時候,要懂得謙讓——這就是文明.例如:在幾年前,一位外國教育家在各國做著同一實驗：即在一個細口瓶里分別放入三個小球,每個小球均比瓶口小,分別由三個孩子引線牽引,在教育家數到三個數時,讓孩子們同時拉出小球.然而無數次的試驗都失敗了,原因是在教育家喊完三個數後,孩子們同時拚命地拉小球,爭搶的結果是拉倒了瓶子,球卻始終無法拉出.教育家抱著一絲希望來到北京一所小學,同樣的試驗,卻出奇得成功.教育家興奮地追問孩子們成功的原因,一個女孩說：「我們約定,在你喊出三個數後,讓他第一出,讓他第二出,我最後拉出.」教育家欣喜若狂,可見,為別人著想的人,往往能創造奇跡!
2.一盞燈那天,我去新華書店,無意中看到這么一幕.一位全身癱瘓的老人,在過斑馬線.老人坐在輪椅上,正在艱難地穿紅綠燈.周圍來來往往的正常人,卻無一個伸出手,幫他推輪椅的.汽車「嗒嗒」的響,紅綠燈也開始了跳動.也許因為內心有一盞善良的明燈.剛穿過斑馬線的一位年輕人,立刻跑向馬路中間,推起輪椅,跑向對面.說是遲,那時快.離開危險地,不到1秒,汽車就開大油門,飛一樣的行駛了.老人,不但是一位癱瘓者,還是一位聾啞人.他無法用正常的方式,給予感謝.老人用大拇指鞠躬了兩下,又用自己半個身軀深深地鞠了一躬.年輕人用微笑做出了回答.所以,幫助他人,也快樂了自己.
道德,真的很珍貴!