道德品行方面存在問題

❶ 黨員講道德有品行方面有哪些問題

黨員講道德有品行方面
包括黨員的道德准則
以及具體的行為

❷ 關於道德品質的問題

道德
開放分類： 中國文學、哲學、教育、道、德

德指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，「德」包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
道家則以為所謂天地萬物之自然為「道」，而各種事物所得之自然為「德」。對人而言，便是品德。宋明理學家把「德」稱作是實行某種原則，有所得於心。
德 dé

[道德的含義]

道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德
是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向
人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。
這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規
范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判
斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞
語。「道」表示事物運動變化的規則；「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人
之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．
人們就一直重視道德問題。

道德是行道積德——實踐真理、發展真理。
真理就是大道。行道，就是創造條件、建立機制、運行和諧發展、大家都贏的客觀規律，創造和諧發展的客觀實際，是運用科學、實踐真理。積德，就是不斷創造和諧發展的客觀實際，是追求真理、發展真理。行道積德就是道德。
損人利己、損公肥私破壞和諧發展，是不講道德；平等互利、誠信互助實現和諧發展，是一般道德；助人為樂、奉公為樂促進和諧發展，是高尚道德；捨己救人、為公犧牲在行道積德上達到了頂峰，是最高道德。道德的這種階級（等級）差別是客觀存在的事實，高尚道德階級占統治地位的社會，自然是高度和諧發展的社會。這是和諧道德觀的基本觀點。
行道需要具備三個基本條件：一、普遍接受大道的理念，明確發展的方向、目標與指導思想，這是精神條件。二、創造出物質生活條件的基本保證，在經濟上首先要消滅貧窮與壟斷這兩極分化，普遍建立生活的社會保障體系，這是物質條件。三、建立個體與群體行為的和諧制約與激勵機制，就是建立相應的法律制度與風俗習慣，這是社會運行條件。只有具備了這三個條件，才能普遍運行和諧發展、大家都贏的客觀規律，使社會向高度和諧發展的理想目標靠近。

【釋義】
（一）道德，品行；特指好的品行。參見詞條「道德（一）」。例：品德｜公德｜德育｜德才兼備。
（二）情義；恩惠。例：功德｜積德｜感恩戴德｜《書·盤庚上》 「汝克黜乃心，施實德於民」。
（三）心意；信念。例：同心同德｜離心離德。
（四）感德。例：《左傳·成公三年》 「然則德我乎？」
（五）事物的屬性。例：章炳麟《國故論衡·語言緣起說》 「實、德、業三，各不相離。」
（六）德國的簡稱。
（七）姓。
【德高望重】 #dé gāo wàng zhòng 道德高尚，名望很大。多用來稱頌老年人。
〖例句〗李先生是一位德高望重的長者，在教育界、科學界享有很高的聲望。
===================關於這個字的更多的信息=================
「女子無才便是德」是一句封建主義的老話。
今天，當中國以「禮儀之邦」自立於世界民族之林、或在對傳統道德進行繼承光大時，是否也應對這句老話有一番檢視呢？
這句老話所體現的，不僅僅是封建社會對女性的歧視，還包含了父權制文化對男女兩性的雙重價值標准和雙重道德標准，更緊要的，這還是一種封建統治的手段，即將女性的「德」與「無才」緊密聯系起來，以「德」為由，剝奪女性受教育的權利，將她們置於愚昧無知的境地，從而造成了中國女性上千年間「女憧憧，婦空空」(《大戴禮記·主言》)的狀態，無論是未婚女子還是出嫁婦人，大都不知不識，頭腦空空，懵懵懂懂——以此來確保男權中心主義的統治地位及對女性的壓迫與控制。
「女子無才便是德」的最早出處已無從考證，但與它涵義相近似的說法有:「哲夫成城，哲婦傾城」、「懿厥哲婦，為梟為鴟」(梟、鴟都是極兇猛的飛禽，喻狠毒)、「亂匪降自天，生自婦人」，皆出於西周的《詩經·瞻卯》。可見，認為男人擁有聰明才智可以成就事業，女人擁有聰明才智則非但不是好事，還是攪亂天下、釀成災難、禍國殃民的根源。根據《詩經》之中的這些說法可斷定，「女禍論」的觀念也算得上是歷史悠久了。從這一意義上說，為提防、阻止女性變得聰慧，不讓她們有思想、有才能，也就成為鞏固封建統治的一個十分重要的政治問題了，因其直接與江山社稷的穩固聯系在了一起。為不讓「哲婦傾城」，就必須使女性不成為「哲婦」，最關鍵的就是把她們限制在家庭的小圈子裡，使之成天忙碌於家庭事務，不知亦不問世事。根據記載，漢代女子到了十歲就禁止外出了，要深居閨房，學習執麻、治絲、織紉、制糟醬酒漿等等一大堆「女事」，以練就從事家務勞動所需的基本技術。之後，十五而笄，二十而嫁。可見，這一時代的女子也並非是什麼都沒學，而是按照「男主外、女主內」的角色扮演，使女性「無非無儀，唯酒食是議」，即只讓她們學習掌握家務勞動的技術，而不讓其參與到社會教育體制之中去學習各種文化知識、特別是關於社會、政治、經濟、文化、思想方面的知識。
根據東漢班昭所著《女誡》的記載，女子出嫁之前除了要加緊練習家事技術外，還要進行所謂「女教」，以達到規范女性言行舉止的目的。「女教」的內容為「婦德、婦言、婦容、婦功」四個方面，是封建禮教對女性要求的具體化。所以，「女教」絕非等同於近代中國歷史上出現的「興女學」，「女教」的目的與「興女學」正好相反，它不是為了推進婦女解放，而是為把套在女性脖子上繩索拉得更緊。尤其引人注目的是，「女教」在「德、言、容、功」四方面的表述，都是以「不必」這樣的否定形式來進行闡述的:「婦德不必才明絕異」、「婦言不必辯口利辭」、「婦容不必顏色美麗」、「婦功不必工巧過人」。顯然，這些規訓要求女性本來可以做到的也不必、不要去做，即佯裝自己做不到，更無須盡量做到極致、做到最好。這四個「不必」、特別是「婦德不必才明絕異」，不僅再度與「女子無才便是德」的說法相互印證，還非常明確要求女子必盡量「裝懵扮傻」——即使聰明過人，心裡明鏡似的，也要表現出木訥、遲鈍、無知、孱弱的樣子，自我壓抑，自輕自賤，保持低於、次於男性的姿態，切不可將自己的聰明伶俐顯露出來。班昭是著名史學家、文學家班彪的女兒，其哥班固也同為著名的史學家。班昭雖為女流，卻得益於家學淵源，文慧超群，曾有公卿大儒馬融之輩向她問業，被《中國婦女史》的作者陳東原譽為「好一個了不得的女子」。想必作為學問家的班昭本人，是完全清楚有多少男人的學問其實是在自己之下的，也知道有多少女子其實十分聰慧。然而，無奈受制於封建禮教倫常，班昭不但遵從三綱五常，還應邀進後宮給嬪妃們講解婦德，並運用自己的文思，將原本散漫浮泛的男尊女卑封建禮教系統化，編撰而成《女誡》。此書與《烈女傳》、《女訓》等著作一起，成了封建時代進行「女教」的範本，也成為牢牢套在中國女性脖子上的千年枷鎖。
由女性來做束縛女性的事，嗚呼哀哉！
為使「女子無才便是德」的思想制度化，父權制還與儒學結合大力推進貫徹「男女有別」、「男女大防」的封建禮教，其中最核心、最重要的事情就是提防女子之「淫」。為此，大加渲染的是女子一旦有了知識，就可能具備對自由的嚮往和思考問題的能力，不僅難以駕馭，還會變得「淫盪」，繼而發生種種「不貞」之事。歷史上，此類女子「因才而淫」的故事傳說比比皆是。如才女卓文君被司馬相如的琴聲感動而與之私奔；蔡文姬雖才學豐富，卻感情復雜繾綣，結果三易其夫；杜麗娘、崔鶯鶯因知文斷字，看了一些文學「雜書」，愈發多愁善感，移了性情，春情萌動，將對封建倫常的反叛付諸行動，等等。所以，上千年來女性受教育的權利一直遭到剝奪，目的就是為了將女性塑造為俯首貼耳、唯命是從的封建禮教的奴隸。

❸ 黨員個人在講道德有品行存在的突出問題有哪些

道德品行是我們黨員立身之本，處世之基，成事之道，是為官和做人的根本，講道德、有品行是黨員的重要標准，其中德是第一位的，品行和能力相比,品行更為關鍵。

❹ 黨員道德品行方面自我評價

自我評價就像一面鏡子，平時無法看清自我，但是在鏡子前自己的美醜一覽無余，作為黨員對自己的評價怎麼寫？下面是答.案.網 ZqNf.Com小編帶來的大四黨員自我評價，希望大家喜歡。

黨員道德品質自我評價篇一
一直以來，本人在黨組織和單位領導的培養教育下，以一名共產黨員的標准嚴格要求自己，特別是在黨的群眾路線教育實踐活動中按照上級要求，認真加強政治理論學習，不斷提高自身的政治思想素質，按時參加黨的群眾路線教育實踐活動、黨課教育等各類黨組織活動，提高了理論水平和思想覺悟。現自我鑒定如下：
一、思想政治方面：關心國家大事，熱愛祖國，堅持四項基本原則，積極響應黨的號召，密切聯系群眾，對黨的事業充滿信心。認真參加組織的思想政治活動，提高黨員覺悟。
二、學習方面：堅持把學習作為自我完善和提高的重要途徑，有良好的學習習慣。學習講究方式方法，注重實效，滿足工作需要。
三、工作方面：時刻牢記自己是一名共產黨員，保持一顆平常心，按照「三嚴三實」精神，踏實進取，認真謹慎，忠於職守，盡職盡責，努力發揮黨員的先鋒模範作用，吃苦在前、享受在後，較好地完成了各項工作任務。按時准確地完成本職工作，不斷提升本崗位所需要的理論和工作水平，嚴格按各項規章制度工作，認真對待每一件事情，積極協助其他同事完成任務。
四、作風方面：生活樸素，生活習慣良好，作風正派。待人友好，與人相處融洽。尊敬領導，團結同事，具有強烈的集體榮譽感和責任感。
總之雖有進步，但還存在一定的不足。我將在以後的工作中，按照黨的群眾路線教育實踐活動的有關安排嚴格要求自己，做好本職工作，積極進取。同時，拓寬知識視野，認真學習，進一步提高黨的思想政治理論水平，為城市執行執法水平提升做出貢獻。
黨員道德品質自我評價篇二
在過去的一年中，我一直以一名優秀共產黨員的標准嚴格要求自己，老老實實做人，踏踏實實做事，現將自己一年來在思想、工作、學習和廉潔自律方面的情況向黨支部作以下匯報：
一、在思想方面。一年來，認真參加機關黨支部組織生活，學習了胡錦濤6.30講話精神，胡錦濤在十七屆中央紀委二次全會上重要講話，深入學習了科學發展觀內涵，樹立了社會主義榮辱觀。同時，我也認真領會集團公司、省公司和雲川公司各種會議、文件精神，主動在思想上，與黨中央、集團公司、省公司和xx公司保持一致。
二、在工作上，時刻牢記自己是一名光榮的共產黨員，按照《黨員要在企業發展中充分發揮主體作用》文件精神，踏實進取，認真謹慎，忠於職守，盡職盡責，能及時發現工作中出現的問題，努力發揮黨員的先鋒模範作用，吃苦在前、享受在後，較好地完成了各項工作任務。一是按時准確地完成本職工作，不斷提升本崗位所需要的理論和工作水平，嚴格按公司各項規章制度工作，認真對待每一件事情，善待每一位員工，積極協助其他同事完成任務;二是認真做好文件中轉工作，及時准確傳達上級下達的指示，下級上報的請示;三是按照黨委要求，認真做好各項主題活動的宣傳動員、跟蹤報道和總結匯報工作;四是協助辦公室主任處理好辦公室內部各項工作。黨員民主評議自我評價
三、在學習上，參加了雲南省檔案局組織的檔案管理員資格培訓，並取得證書，參加了中國石化報社舉辦的通迅員培訓，對新聞報道有了一定的了解，提高了自身的工作水平，利用業余時間學習了圖像處理軟體和統計軟體。四、在廉潔自律上，認真學習了《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》、《年輕幹部更應該廉潔自律》、《中國共產黨紀律處分條例》，觀看了《石化反腐倡廉警示錄》，在工作中，時刻給自己敲警鍾，牢記蘇樹林總經理教訓就在眼前，誘惑就在身邊，陷阱就在腳下，成敗就在手中二十四字廉潔自律箴言。
黨員道德品質自我評價篇三
大四這一學年來本人一直都在很積極的向黨靠攏，以黨員要求要求自己。通過對照學習黨的知識，並結合本人工作實際情況，回顧一年來的工作學習情況，有收獲也有不足。現將我一年來的思想、工作和學習等方面的情況給大家匯報如下：
一、思想方面堅持學習鄧小平理論、深入領會"xxxx"重要思想，深入學習科學發展觀。
認真學習黨的xx大報告、黨章等，注重自身黨性修養，能夠積極參加樹立榮辱榮辱觀的學習和討論，通過學習，不斷提高了自己的思想素質，堅定了自己對理想的追求。做為即要入黨的發展對象和後來成為預備黨員的這一年裡，我時刻提醒自己注意什麼是一個黨員該做的，什麼是不該做的，更促進了我的進步。
首先，我深刻而清楚地認識到自己的缺點和不足，並在生活中循序漸進地改善。使我感到自己還有很多事要學。因為我是一名黨員，就應該拿出吃苦耐勞的精神，如果連自己的缺點都不能克服還談什麼先鋒模範作用。我積極響應支部黨員活動，學習當前的理論前沿，為自己補充新鮮血液。當然，加強理論學習仍將是今後工作和生活中的一項主要的內容。不斷加強學習，以適應學校發展的需要，不斷的提高自己的政治理論素質。
二、做為大四畢業生，在實習工作方面我在工作中，不挑肥撿瘦，不拈輕怕重。
大四上學期課程一結束我就找了一家單位認真實習而不像其它人挑三撿四的。在工作中認認真真，不論領導安排什麼工作，我都認真的去做好。總是做到隨叫隨到，從未耽誤過任何一件事情。並在實踐工作中不斷總結經驗，培養自己應對突發事件的心理素質。我熱愛自己的實習工作，工作一直勤勤懇懇、任勞任怨，遵章守紀，具有強烈的工作責任感、敬業精神和職業道德，用自己的良好表現贏得了領導和群眾的認可。
三、在工作的同時我也一直和論文老師保持了聯系，認真做論文撰寫工作。
同時積極完成學校要求我們要做的事。在生活上自己能夠按照黨章的標准，遵紀守法、廉潔自律，在各項工作中能夠牢記自己是一名黨員，自己的一言一行時時影響著身邊工作的群眾，工作中能夠發揮黨員模範作用，認真履行崗位職責，服從領導，聽從指揮，盡職盡責、較好地完成了各級領導交辦的各項任務。
但在這一年的工作中我也有很多表現不好的地方主要有以下方面：
一、沒有很好體現黨員的先鋒模範作用，剛出社會自我控制能力不太好，很多時候會計較個人得失，不能很好做到黨員的先鋒模範作用。
二、政策理論水平不能滿足工作需要，理論聯系實際的能力較差。當前工作形勢對我們的綜合素質提出了更大挑戰，學習是刻不容緩的事情。但是自己在政治理論學習和業務學習上都不夠深入細致，對於一些新知識、新理論，只是一知半解，缺乏刻苦專研的精神，尤其是在工作繁忙的時候，忙於一般性的事務工作，學習還不夠深入。在各項政治理論學習中，還存在有一定的走過場的做法。今後要進一步端正學習態度，進一步探索學習方法，在理論深度上下工夫。而且社會閱歷太少很多時候不能很好的做到理論聯系實際。
三、實踐中，存在經驗不足的現象，還要更加深入的學習社會知道，為畢業進入社會做更好的准備。
整改措施：今後繼續努力，始終把高尚、正直、心懷坦盪、光明磊落當作自己的人生信條和形式准則。在工作實踐中，以"xxxx"重要思想和科學發展觀來統領和鞭策自己，不斷加強個人修養，自覺加強學習，努力提高工作水平，適應新形勢下本職工作的需要，揚長避短，發奮工作，努力提高理論知識和業務工作水平。
>>>下一頁更多精彩「黨員道德品質自我評價」團員自我評議

❺ 對照四有標准反思組織觀念和道德品行存在哪些不足

在改革開放和發展社會主義市場經濟的新的歷史條件下，我們黨員幹部隊伍從總體上回講是能夠高揚共產主義理想答的風帆，堅定社會主義信念，並能夠努力為之不懈奮斗的。但是也要看到，黨所處的社會環境，肩負的歷史任務發生了很大的變化，加上社會經濟生活中出現了許多新情況新問題，這必然會對黨員幹部產生影響，其中少數意志薄弱者在理想信念方面出現了的問題，有的還十分嚴重。

❻ 品行道德不好指的是哪方面不好誰能舉例說明一下

不會做人：比如不講信用，愛將別人壞話，好吃懶做。

❼ 社區幹部在"講道德，有品行"方面存在的問題有哪些

社區幹部在
"講道德，有品行"方面
存在的問題有道德水準不高

❽ 行為方面存在的問題

行為方面存在的問題 第一篇_「慵懶散」自查：存在問題、原因分析、整改措施 「慵懶散」自查情況及整改措施 xxx 根據中央、省、市、區相關文件要求和各級群眾路線教育實踐活動領導小組的統一部署，房鎮鎮積極開展「慵懶散」專項治理活動。藉此次治理活動的契機，我認真學習各級文件精神，緊密結合自身工作實際，積極查找自己在思想、學習、工作、作風等各方面存在的問題，深入剖析問題出現的原因，有針對性地提出整改措施，以改善工作 敲 質量，提高工作效率， 誤 提升服務水平，減少工 辨 作缺陷，杜絕不良行為 苛 。現將我的自查情況及 陶 整改措施匯報如下： 一 囑 、存在的問題 一是 寇 自學意識有待增強。缺 幼 乏「釘子」精神，不善 帆 於用「鑽」勁和「擠」 排 勁抓緊點滴時間用於學 痴 習，造成在學習上有所 卧 不足，出現時緊時松的 枚 現象。未能主動、及時 出 學習新知識、了解新思 繹 想，致使自我素質在學 努 習方面提高不快。 憚 二是重業務發展、輕理 豺 論學習。一方面，片面 愚 強調要完成領導和上級 脖 部門交辦的多種任務， 睜 因而沖淡了學習內 容， 履 削減了學習計劃，使各 咆 項學習規劃流於形式； 廣 另一方面，由於從事業 力 務性和技術性較強的統 萍 計工作，又適逢全國第 拴 三次經濟普查，工作強 喜 度和難度增大，工作時 軋 間多忙於業務工作，空 諺 閑時間也多集中於學習 毫 統計業務知識， 三 寇 是工作存在一定的拖沓 暗 現象。由於自身工作積 處 極性有 待加強，工 藤 作效率有待提高，再加 吁 上日常業務瑣碎繁雜， 鋼 未能就此制定合理詳盡 峙 的工作計劃，因而在工 俗 作中出現了一定的被動 汰 工作、拖延迴避的現象 喳 ，有時甚至未能及時完 憾 成單位領導和上級部門 廢 所交代的任務。 二、原 屹 因分析 第一，自我 唉 要求不嚴，宗旨意識不 始 強。自我要求有所放鬆 暮 ，忽視了自我提高，工 餐 作中有時滿足於得過且 札 過，沒有深入實際、深 閱 入基層、深入群眾，想 誣 民眾所想，急民眾所需 憨 。 第二，進取意識 屁 不夠強，學習未能落實 耶 到位。在理論學習和理 掖 論聯系實際的過程中缺 封 乏進取精神，遇上處理 骸 具體事情，往往是憑主 廳 觀臆斷和經驗去分析情 諧 況、處理問題。對馬列 撩 主義、毛澤東思想、鄧 懂 小平理論、「三個代表 攔 」重要思想及科學發展 疑 觀的學習、理解不夠透 卞 徹和深進。不能完全運 覽 用科學的理論武裝自己 需 的頭腦、指導自己的言 曬 行，從而在認識上、行 譜 為上的一些偏差。 爵 第三，工作思路不寬， 善 相互協調、統籌兼顧的 回 工作做得不夠好。對工 伏 作中不完美的地方睜一 赤 眼閉...

❾ 理想信念，黨性修養，權力觀地位觀利益觀和道德品行等方面存在哪些問題

理想信念復，黨性修養，制權力觀地位觀利益觀和道德品行等方面存在哪些問題？
隨著社會的進步，我們的黨員幹部時常要面對多種思想觀念的交鋒，面對形形色色的誘惑，公司領導班子還是能堅守住自己，不讓自己脫軌。始終堅持中心組集體學習不放鬆，能夠堅持以民為本、執政為民的理念和牢記全心全意為人民服務宗旨；能夠樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，做到權為民所用，說話做事顧全大局，任何決策的實施均能從集體利益和群眾利益考慮；在日常生活和工作中，嚴格要
求自己的一言一行，始終保持頭腦清醒，清廉自守，弘揚正氣，抵制歪風，坦坦盪盪做事，堂堂正正做人。但在理論學習及深入群眾等方面做得還不夠：
1、政治理論學習針對性和系統性還不夠強，內容上還存在比較單一的現象。
2、深入基層群眾做的還不夠。
3、堅持黨性原則上還有待進一步提高。對開展批評與自我批評的認識還不是很到位，班子同志間互動交流雖不少，但相互批評的不多，存在「老好人」思想。