道德經47
❶ 《道德經》第四十七章，原文，譯文，自解
【原文】
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
【譯文】
不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰運行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。所以，有「道」的聖人不出行卻能夠推知事理，不窺見而能明了「天道」，不妄為而可以有所成就。
【自解】
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
自解： 不出門戶，就知道天下的形式，不通過窗戶看外面，也知道天道的道理。
最開始讀到這一段的時候，我認為：純粹的思考 ，就能會知道天下道理嗎？似乎和思而不學則殆，不太一樣。道家儒家的不同嗎？
其實這句話的意思用比較現代的方式來說就是：太陽底下沒有新鮮事。
其出彌遠，其知彌少。
自解： 行走的越遠，知道的越少。
這句話初看：和度萬卷書，不如行萬里路，相矛盾啊。
其實是和：第十二章 無色令人目盲…… 相呼應的，走的越遠見得越多，容易被事物的表象迷惑，反而倒糊塗了。
是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
自解： 所以聖人，不需要行動，就能知道，不需要見到，就能明白，不妄為，就能辦成一些事情。
這句話初看：非常的不可思議，似乎是說聖人生而知之，有超能力一樣。
其實不是的，因為太陽底下沒有新鮮事，所以很多事情，只要知道了本質，就能萬變不離其宗的推斷出來很多道理。不行而知，不見而明。不用去刻意的有所作為，只要順應根本規律就能辦成事情。
❷ 道德經【47】：有道者，事竟成
《道德經》第四十七章
一、原文（通行本）
不出戶，知天下；不窺牖（yǒu），見天道。其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
二、譯文
足不出戶，就能推知天下的事理；不望窗外，就可以了解日月星辰運行的自然規律。就求「道」而言，走的越遠，知道的道理就越少。
所以，聖人足不出戶卻能推知天下的事理，未親眼目睹卻知曉天道的規律，不妄為而事有所成。
三、拓展思考
本章看似神乎其技，事實上講的還是「無為而無不為」的道理。
01：不出戶，知天下。
足不出戶，能知天下事。有人斷章取義將老子說成唯心主義者，其實不然。很明顯，這句話是有一個前提條件的，即：在通曉天道的狀態下，方可實現「不出戶，知天下。老子也許是擔心別人誤解，又寫了一句「不窺牖，見天道」。
「不出戶，知天下」聽起來有誇大其詞的成分，其實，老子所講的是得道之人的一種境界。第二十七章也有類似的描述，「善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數不用籌策」。
02：其出彌遠，其知彌少。
老子講：「走的越遠，懂得越少。」這句話聽起來好像不符合邏輯。我們常講：「好男兒志在四方」、「讀萬卷書，行萬里路」。到老子這里怎麼就變成了「越遠越少」了呢？
其實老子是站在修道者角度上來說的，一個人，在形形色色的慾望面前，容易迷失自己的本性，變得急功近利、心浮氣躁，走的越遠，偏離「道」的距離也越遠，最終他對「道」的理解也會越來越少。
另外，這句話指的是不是孔子？孔子歷時十四年周遊列國，推行仁政，無果而歸。可能是我多想了。
03：致虛守靜，不為而成
唯有清心寡慾、致虛守靜、順應自然、心中有道，才能實現不行而知、不見而名、不為而至。
老子是道家學派的創始人，《道德經》0.5萬字左右；《論語》1.2萬字左右；《孟子》3.5字左右；《莊子》8萬字左右。
老子講「大辯若訥、多言數窮」，所以《道德經》他只寫了五千多個字，雖然字數很少，但不影響其成為經典。
老子為什麼能寫出包羅萬象的《道德經》呢？個人認為本章可以參考。
老子是周朝的守藏室史，前後任職二十三年左右，在這個職位上，能接觸到各類古籍及各諸侯國的歷史，老子淵博的學識為寫下《道德經》打下了堅實的基礎。
王室的衰微，社會的亂象，自己的窘況，令老子感觸頗深。他將各朝歷史、春秋亂象結合自然天象進行了對比分析，梳理出了「柔弱勝剛強」、「無為而無不為」「反者道之動」等自然規律。老子從感性認識上升到了理性認識。
這是一個長期的過程，是老子不斷地自我否定、自我辯證才形成的。
或許老子已經達到「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。」的境界，寫下《道德經》便是自然而然的事情。
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❸ 道德經（47）不行而知，不為而成
第四十七章 不行而知，不為而成
不出戶，知天下；
不窺牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。
是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
足不出戶而知天下大事。
眼不看窗外而知自然規律。
走得越遠，明白得越少。
所以聖人不遠行而知天下，不見識而明白事理，清靜無為而有所成就 。
注釋
[1]牖：窗戶。
[2]天道：自然規律。
[3]彌：愈、越。
[4]不為：無為。
本章說明聖人順道而行，不做無謂的努力，不遠行而知天下，不見識而知物理，無為而有所成就。所謂「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，就是這個道理。
聖人不行、不見、不為，卻能做到先知先覺、明白事理，有所成就，根本的原因在於其對大道的細心體察和感悟，而且執道而行，由己及人，所以能做到自然無為，水到渠成地明白事物，抓住事物運行的規律，水到渠成地取得成功。
這里的不行、不見、不為，並不是要我們被動地守株待兔，以逸待勞，不勞而獲，而是指認清規律，審時度勢，待時而動，避免不必要的徒勞無功。
天下人間，天道與人道是相通的。所謂「人同此心，心同此理」。很多話老祖宗已經說過，很多道理古已有之。所以聰明人不僅善於體察，更善於利用既有之資，而不是狂妄自大地一味蠻干，做很多無用工。
❹ 道德經47～智慧通靈
《道德經》第四十七章 智慧通靈
道德經學用
【原文】
不出戶，知天下。不窺(kuī)牖(yǒu)，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
【譯文】
不出門，便知天下事。不用望窗外，便知自然規律。走得越遠，知道的越少。聖人不出行卻知曉事理，不用看卻洞察因由，不妄為卻能成功。
【神奇生命】
道是一個終極境界，無法用慎滲語言說出，但可以用語言唱出。《道德經》五千言，這是一部曠世的宇宙生命使用書，這是描述生命使用手冊的一曲長歌。下面，我們邀請大家來聽聽這首宇宙生命中傳來的天籟之音的美妙韻律——《道德經》中衍生出來的悟道心得：
1、正確的認知是一門科學，認知世界要眼睛向外，但判斷總要眼睛向內，回到根源上，這就是道！
2、一個人想鏈孝迅通過神通來顯耀自己力量，可能會獲得一時成功，但這是歪曲的，下場是危險的。讓一切自然天成，人生最重要的是生命的流暢與通達。
3、把事情做好了，就放下，成績歸功於他人，才是功德，才是天地功夫！
4、人要過加法日子，人也要過減法日子，不要沒命地努力，安身立命最重要！
5、認為自己高大上、了不起而輕視別人，是愚蠢的、失道的。
6、如果有人說話觸動了您，讓您怒火中燒，整個血壓升高、手發抖，這說明思想能夠控制血液、肌肉和生命；說明身體不會說謊；說明您的情緒思維可以限制您的命運。
7、不管事態有多糟糕，雨過總會天晴。如果您走的道路正確，並堅持走下去，最終您會成功的！
8、語言是能源，我們的語言有思維語言、口頭語言、行為語言，不好的言行會造成疾病，好言行會造就健康。
9、人類百分之七十的心因性疾病要療愈時，以愛為葯最管用。真正的療愈是回到人類的天性，療愈的真正意思是回到整體性的大愛體驗。
10、「無」的核心是敬畏因果、敬畏天地、居安思危棚此、奉獻精神等法則，人和天地同頻率共振，就能感應大自在、大平安的眾妙能量！
11、人生不是搞定別人，也不是搞定自己；而是敢於認知自己、親近自己。讓開，安身立命最重要！
12、人生三層樓，第一層屬性是人性、是活命；第二層屬性是神性、是大我；第三層屬性是道性、是宇宙原點。神一直在努力地接近人！您願意努力地接近神嗎？
— —趙妙果