道德和外表

㈠ 為什麼有的人外表漂亮，內心醜陋，卻做違法，不道德的事呢謀取不幹凈的錢財呢求大神解答！！！！

人之初，性本善。心形於外，貌成於內，外表好的做壞事，正常，路遙知馬力嘛

㈡ 「心靈美比外表美更重要」與「外表美比心靈美更重要」怎麼辯論

你好！美的重要性
戀愛是由人對美的感受所產生的一種激情行為，而這些美的感受，很大一部分是通過視覺獲得的，由此可知，眼睛對戀愛的作用有多麼重要。
在兩性交往中，首先從對方獲得的信息是通過視覺，外表的美麗與醜陋一下子就能得出結論，並旦，對方可以從你眼睛的變化，測知你對他（她）的態度。對一個漂亮的人，你會多看幾眼，說明你很欣賞；而對於一個醜陋的人，會不屑一順，表示你對他（她）沒有好感，甚至討厭，因此，異性的這種眼神變化，基本上能准確反映出他們的心理狀態和想法。在初戀時或尚未相識之前，限睛對異性間的情感交流和表達，有著只可意會，不可言傳的功效。
許多人可以一見鍾情，許多人從未開口，卻能彼此明了對方的心意；許多人通過眉來眼去，交流思想感情，許多人暗送秋波表達自己的愛慕。等等。
你是否也有這樣的經驗，和他做愛前先把自己洗得香噴噴的，然後再選他最喜歡的香水，抹在耳後、胸前、手腕、腳裸等性感地帶，因為他總是喜歡你這樣挑逗他的嗅覺。
然而，眼睛畢竟僅僅是一個視覺感受器，它所產生的審美效果，還要取決於一個人的心理狀態、情感和審美觀。
有詩雲：春風得意馬蹄疾。心情好的時候，醜陋的東西也不覺得那麼醜陋；心情低劣的時候，再美麗元比的事物，也沒有興趣。這是一種正常的心理反映。同時，視覺的審美效果還與每個人的情感有關，俗話說，情人眼裡出西施。因此說，戀人之間的美感，不僅僅是視覺的直接反映，而且還是受情感支配的高級意識。此外，審美效果還同人們的文化背景有關。例如，世界上某些民族以女性肥大的臀部為美，非洲黑人以乳房下垂為美，而我們卻恰恰認為這是醜陋之處。
如果你想擁有激情的性愛，那麼就在上床前喝一杯咖啡吧；如果你想毀了自己的性生活，方法同樣簡單，那就是再多喝上一兩杯。
眼睛在戀愛中的作用，遠超過了它的本身。一對水汪汪的大眼睛，當然令人羨慕，但是，不是每雙漂亮的眼睛都能流露出溫情和善意，都能夠使人感到美的存在。只有美的心靈、高尚的情操，才能放出美麗的光環；也只有美的心靈，才能夠感受到他人的美。眼睛細小難看，並且近視，的確有些不盡人意。但是，細想想，這又有什麼關系呢7隻要是會發亮的眼睛，都能夠傳遞自己的情感。近視配上眼鏡，同樣是一種風度，常言道：眼睛是心靈的窗戶。問題在於，人們通過你的眼睛，能否看到你美麗的心靈。
因此，男女若要在視覺上給對方以美感，則要在不同方面下功夫，男子要加強力度的鍛煉，女性可偏重外在的修飾。但是，無論男女，要自己在異性眼裡盡可能完美，都必須首先美化自己的心靈，使自身的內在修養，達到一個盡善盡美的境界

㈢ 你怎麼理解「提升個人形象助於提升職業道德素質」這句話

如果把職業形象簡單的理解為外表形象的話，如果把一個的外表跟成功掛鉤的話，回那麼你就犯了一個非常嚴重的錯答誤。職業形象包括多種因素：外表形象、知識結構、品德修養、溝通能力等等。如果把職業形象比做一個大廈的話，外表形象好比在廈外表上的馬賽克一樣，知識結構就是地基，品德修養是大廈的鋼筋骨架，溝通能力則是連接大廈內部以及大廈與外界的通道。
要成功就要改變我們的性格，而改變我們的性格應該從改變我們追求成功的慾望，改變平時的習慣，而所有這些最根本之處就是要通過學習來改變，就是說要通過知識的積累、品德的修養、溝通能力的錘練這些來改變它，最後再給這個「大廈」粘貼上漂亮的馬賽克，你的職業形象就OK了。

㈣ 為什麼打破思想 道德的限制可以讓自己變得無拘無束 讓一個外表正經的人變得放盪不羈

思想放開了，沒有什麼可以束縛自己的。一旦一個被長時間束縛的人被放開，那麼這個人會做以前自己一直想做卻做不了的事。無拘無束是你的嚮往。放盪不羈是你對自由的渴望。

㈤ 金錢外貌知識道德都是資本，且戀愛最初是從資本主義國家引進的，所以愛情是資本主義的，談戀愛是小資行為

談戀愛屬於流行感染類行為疾病- -！！看到別人成雙成對就覺得寂寞了瘋狂了燃燒了- -

㈥ 滿嘴的仁義道德，外表是人，背後為鬼，身邊卻滿是眾人吹捧與奉承，這就是現實、但何嘗不是最可悲的一種人

這話邏輯錯誤，主語不明。但意思還是明白了，能快速適應社會是一種能力，如果我們把版現實理解城貶義權詞得話，那我們現實的程度要控制在保持自己善的本性不變質得范圍內。但是古今帝王沒有一個是非常善良的，善良的帝王要不死了要不就死了。

㈦ 老子的外貌特徵，識別

老子雕像做工很精來致，老源子表情慈祥，神態端正穩重，立於老子廣場上彷彿俯瞰眾生，象徵著老子保佑著老子思想發源地的芸芸眾生，指引人民們領悟天地之精氣。這座老子雕像是由中國雕塑家協會名譽會長位曹春生指導設計，景育民打造。

(7)道德和外表擴展閱讀

老子大約於公元前571年（周靈王元年，魯襄公二年，宋平公五年）出生於楚（原為陳）國苦縣。據《史記·老子韓非列傳》所說，老子即李耳，是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。

北京大學哲學系教授郭蘭芳在《論老子哲學思想》中寫道：老子姓李名聃，是楚國苦縣的厲鄉曲仁里人，生於春秋末期，曾任周王朝的圖書館長、管圖書，是孔子的前輩，曾向他問禮。

㈧ 問：滿嘴的仁義道德，外表是人，背後為鬼，身邊卻滿是眾人吹捧與奉承，這就是現實、但何嘗不是最可悲的一

人都是罪人，沒有哪個是無罪的。
都半斤八兩，為啥還要攻擊別人？
攻擊即罰罪，你自己也不會快樂，
寬容是出路，應學耶穌去愛罪人。
今天禮讓人，明日別人也會讓我，
要愛人如己，讓弟兄姐妹都自由。

㈨ 一個人的容貌特徵與其道德品質總有一種潛在的本質聯系，那麼嘴唇薄的人容易相處嗎

一個人的容貌特徵與其道德品質總有一種潛在的本質聯系，如五官端正者作風也正派，賊眉鼠眼者為人奸詐；鼻正心也正，鼻歪心有鬼。同樣，嘴唇厚薄也遵循這一規律。

如果上下唇皆薄，代表薄情，重視現實，但表達能力佳、善於辭令。上下唇若過薄，則容易變無情之輩，甚至心狠手辣。如果上下唇皆厚，代表忠厚，為人講信用，也重色慾及面子。但過厚者則會由忠厚變愚鈍，不懂轉彎，說話欠技巧。如果上嘴唇厚下唇薄，代表重情重義，但不太善於辭令。若上唇過厚，性格則易走極端，漠視現實環境而做事。如果口唇的色澤帶黑，主脾胃或呼吸系統出現毛病;若女性則主多婦女病，懷胎不易順產。

㈩ 永舊的改變一個人的外表是道德的嗎。整容是否是一種期騙

無所謂道德與否。

整容是為了變得更漂亮，嚴格上講，不算欺騙，只能算無法接受原來的自己，不夠自信，不夠坦然。