真水無香出自道德經

1. 生命必讀之書—《道德經》之第35章：淡而無味

本章老子接著上一章繼續描述「道」的整體特徵。在《道德經》中，老子多次來論述「道」，但從未有重復，而是層層深入，逐漸展開，使人切實感受到道的偉大力量。

而他的論述是從各個角度、各個方面來進行的。不僅在章與章之間插入一章專門論及，而且，在章之中不同的段落進行比較，唯恐人們不理解，遺忘」道|。不過，本章卻揭示了"道「的另一個物征： 淡而無味。

我解我讀：

1.

這章有兩層意思。其一是講述大道的作用。也就是說，誰掌握了大道，那麼，就能讓天下人歸附。因為，在大道得以施行的環境中，人們相互之間不用提防，和睦相處，相親相愛，沒有爾虞我詐，沒有屠戮和姦詐，生活是一片其樂融融，安泰、寧靜的景象。這幅圖畫，是老子為我們描繪出的一個非常誘人的境界。有點類似於烏托邦理想的天堂。

正因為「道」能產生出如此的偉力，因此，人們對於「道」充滿了嚮往。對於掌握大道的人肯定是趨之若鶩。眾人歸附，」執大象「的人，順理成章的便能成就其偉業。讀過《三國演義》的人肯定對劉備印象深刻。

劉玄德以一個販席織履的破落戶，冒充皇叔，手中無權，無兵，無大才，典型的一個「三無」流浪漢，竟然把天下搞成了三足鼎立的格局，著實讓人驚掉了大牙。

不過，如果從「道"的這個層面上來言，劉備是深諳其」道「的。在被曹操五路大軍追殺之時，他硬是要帶著十萬百姓一起逃亡。身邊的文臣武將，莫不勸他放棄百姓、輕車快馬迅速逃亡，否則必將為曹埋好咐操所擒。

眾人都是焦慮盼著他拿主意，但劉大哥此時卻如吃了迷魂葯，堅決按照自己的主意行事，與老百姓扶老攜幼，艱難撤離，終於帶著百姓們逃到安全地帶。

十萬百姓啊，就此免遭大難。誰不感激他呀，於是，十萬張嘴，齊聲頌揚劉大哥的賢德愛民，口口相傳，劉備一時火得一塌襪穗糊塗，就此天下歸心。

再加上平日劉備就以仁義之德去籠絡人心，著名的劉、關、張桃園三結義早就傳揚天下，因此，他在後來的慘烈非常的三國爭霸中取得一席之地，也就在情理之中了。我們耳熟能詳的」得道多助，失道寡助「就是」執大象，天下往「的另一個翻版。

可見，得到了道，是多麼重要，掌握了道，又是多麼強盛。那麼，」道「有如此巨大的偉力，它到底是什麼樣子呢？除了前面諸多章節中所揭示的特徵之外，它還有哪些不為人知的奧秘呢？

2.

老子告訴我們，大道能產生出翻天覆地的巨力，但是，它本身卻是」淡而無味「的。一個偉大，一個平凡，形成了強烈的對比。可謂是四兩撥千斤，畫龍只點睛。

而且，它沒有華麗的外表，沒有迷人的芳香，沒有動人的旋律，淡之極淡，只有一個功用，而且是無窮無盡的功彎純用，那就是能逢凶化吉，遇難呈祥，保天下平泰康安。

這種論述使」道「所顯現的特徵，讓我們不由自主聯想到空氣、陽光和水。這三者的最佳狀態，就是淡而無味，正所謂凈氣無臭，明光無色，真水無香。

空氣、陽光和水，真正的是平凡得不能再平凡了，可恰恰這三者，是萬事萬物不可或缺的東西，它的有無，決定世上一切事物的生與死，興與亡。

如果按照逆向推理來看，老子在第十二章所說的」五色令人目盲「、」五音令人耳聾「、」五味令人口爽（傷）「，與本章是截然不同的兩種表現和結果。

」五色「、」五音「、」五味「，是令人目眩神迷的東西，以其強烈的吸引力令眾人為之竟折腰，人們紛紛如飛蛾撲一般，捨身與它們相擁。

真可謂是」樂與餌，過客止「。聆聽動人的音樂和面對美味佳餚，誰不為之停步去欣賞之，品嘗之哈。但是，過度耽於此，卻會失去本心，從而墜入萬劫不復的深淵。

「大道」卻完全與之相反，是「淡而無味」的。而且「泛兮，其可左右」，幾乎無所不包、無所不能。用為治國，則國家安寧，用來齊家，則家庭和樂；用來修身，則精神飽滿、心安體健。

3.

」大道「的本色是純朴的，平凡的，不引人注目的，因此，它作用於萬事萬物，也要求必須遵循本色要求，違背這一點，必將遭到」天譴「。

在自然界，物過盛而當殺，非常平常。草長鶯飛，過了頭，便是衰竭。花紅到極致，就是色萎凋零。月兒最圓時，也是它開始缺損的開始。

在現實生活中，人們總是渴求一種大富大貴的生活方式，總想鶴立雞群、卓爾不類。而對於幸福和快樂的貪有，恨不得天天都被它所包圍，被它所融化。

其實，這都是一種違道行為。更多的時候，應該保持一種平常心，順道而為，享受一種恬淡寧靜和祥和。

人們常說的平平淡淡才是真，就是對道的深切感悟。也就是回歸到人的初始狀態。

老子在前面諸多章節中，多次要求人們要時時刻刻保持一顆」赤子之心「。什麼是」赤子之心「？

通俗的講就是」傻子「狀態，一種」難得糊塗「，一種瀟脫，一種澄澈，一種豁達，一種不戚戚於貧窮，不汲汲於富貴的堅韌。

嬰幼兒天真爛漫，根本就不存在什麼名利糾結，所以，永遠是快樂的，永遠受人喜愛的。他們的心純凈如水，幾近於道，故而老子是推崇備至，極力主張人們的心態要回歸。

可是，人們在社會中，被滾滾紅塵浸染得太深，往往大禍臨頭時，才想起」淡而無味「的可貴。

近年來包括現在，我經常看到一批批貪官們倒下的新聞報道。在正式公布對他們進行監察的同時，他們的人生已完全歸零。

在某種程度上來說，不僅歸零，還很可能是負數。嬰幼兒初始狀態，是一無所有。但他們至少還有遠大的未來。而這些人倒下，不僅自己奮斗幾十年的東西被剝得乾乾凈，而且人生為負——蹲了大牢，不是負數是什麼？

因此，對於自己人生的把握，一定要使心態上回歸到初始狀態，切莫讓人生回歸到初始狀態。務必牢切」身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭「。到這時再去」致虛極，守靜篤，淡而無味」，真的是回天無力了啊！

4.

絕大多數的人生都是平常的，而平常也就成了人生的正統形態。其實，這也是「道」的「淡而無味」使然。別乞求巨大的富貴，別指望幸福如擰大的水龍頭那樣成天嘩嘩啦流淌，更不多追逐聲色犬馬，被五音、五色、五味所羈絆。

更多的是過著一種平和的生活。不孤注一擲，不想入非非，不鋌而走險，這樣，平常也就有了滋味，人生也就有了保障，幸福和快樂如春天的雨，絲絲飄灑，潤心潤情潤魂靈。

2. 「大象無形 真水無香」是什麼意思

「大象無形 真水無香」：「象」的本原意義是「道」或「道理」。最大的形象反而看不見行跡，真正的清純的水沒有香味。它揭示出社會，自然，人生都必須進入道的境界，進入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界。