道德與法治愛的謊言4
在學習、工作、生活中，我們的工作之一就是課堂教學， 反思 是思考過去的事情，從中 總結 經驗 教訓。那要怎麼寫好反思呢?下面是我為大家收集的2022中小學道德與法治教案設計，希望能夠幫助到大家。
2022中小學道德與法治教案設計1
活動目的：
通過活動，使學生認識環境污染的危害，了解一些環境保護的知識，激發學生自覺保護環境的決心，表達學生對美化環境、保護環境的美好願望。
活動准備：
收集有關環境污染的情況、事例。
活動過程：
一、引入主題(老師自由發揮)。
二、具體事例，初步認識。
師：其實，在我們周圍，破壞我們生存環境的遠遠不止是工廠的黑煙與汽車的尾氣，還有很多。活動前叫大家去調查過。下面請同學們 說說 。
生：工廠向江河排放廢水。
生：人們向江河投放垃圾。
生：……
三、分析事實，深化認識。
請同學們針對上面的現象，說說它對我們產生的影響。
1、先說水源是怎樣被污染的。
生：小時候我們能在門前的河裡 游泳 ，後來被建工廠的人堵塞了。村裡的生活污水流進河裡，有很多的小蟲子在游來游去，不能游泳了，而且還有一股臭味，非常難聞。
生：我們以前常在家門前的小河釣魚，現在魚少了，而且還會釣到一些頭小尾大的怪魚。
生：今年初在粵東一帶海面出現的赤潮，科學家也說是海水受污染所造成的。
師：這都是水源被污染的現象，有些地方還出現了喝水中毒的事。可見水源污染不是小事。
2、隨意砍伐樹木、開墾土地，也會危害我們人類，請舉例說明砍伐樹木造成的危害。
生：我們的《黃河是怎樣變化的》一文中所講的就是黃河決堤，使得兩岸人們叫苦不迭，這除了自然的原因，都是因為人為的砍伐樹木，開墾草地造成水土流失，大量的泥沙流入黃河，使河床升高，黃河成懸河，洪水來時易決口。
生：還有今年長江、松花江的水災，主要原因也是由於上游大量砍伐樹木，使 雨水 得不到積蓄，大量流入江中，使得洪水泛濫，危及人們的生命和財產。
生：還有森林裡的動物越來越少，比如大熊貓和老虎，有些動物甚至絕跡了。
師：由此看來，間接的環境破壞，也會破壞生態平衡，影響我們的生存。
四、聯系身邊事實，加深學生對環境污染的認識。
請同學們匯報自己所了解的當地環境污染的情況。
師：同學們了解了很多環境污染的現象以及害處，從中可以看出同學們對我們的生存環境是十分關心的。但很多人可能不知道為什麼要保護環境?怎樣保護環境?你能想出一些建議嗎?
要求學生討論後，發表意見。
五、以後我們怎樣從自己做起，保護環境呢?
要求學生討論後匯報。
六、教師總結。
2022中小學道德與法治教案設計2
一、教學目標
1.認識到教室是靠大家共同營造的學習環境，每個人都應該主動地參與學習環境的創設。
2.掌握一些參與班級環境創設的技能。
3.形成初步的團結合作精神和創新能力。
二、教學內容
本課分為兩大部分：一方面引導學生對裝扮教室所需要的材料、工具有所了解，知道在裝扮教室過程中，自己可以承擔什麼任務、怎樣合作布置等有關內容，另一方面展現在學生面前的是裝扮好了的、充滿童趣的、設計新穎別致的教室。這些取材於同年齡學生的真實的教室布置，具有感染力和說服力。
三、教學重點、難點
重點：了解課文中的學生是如何裝扮自己的教室的，激發裝扮自己教室的興趣。
難點：掌握一些參與班級環境布置的'技能。
四、教學方式、 方法 和教學策略
在教學中，創設一系列的創作活動，給學生展示自己的特長的舞台，體驗合作的重要性與快樂。
五、教學准備
教師：提供具有啟發性的、裝扮好了的教室資料，准備一些可以用來布置教室的材料。
學生：參觀學校里的其他教室。分好小組。
六、教學過程
(一)談話導入
1、小朋友，這幾天，我們參觀了學校里其他教室，能說說你印象比較深刻的教室嗎?
2、現在，你們再仔細看看我們的教室，覺得怎麼樣?
3、想不想把我們的教室打扮得更漂亮?出示課題：裝扮我們的教室
(二)出謀劃策
過渡：要想把我們的教室打扮得又漂亮又整潔，你有什麼好點子?讓我們學著書中的小朋友，一起來出出主意。
1、觀看書中圖片，說說圖畫告訴你什麼?
2、學生交流。
師歸納板書：教室里扔些什麼?
教室里的角落怎麼利用?
班級的特色在哪裡?
我能做些什麼?
3、學生分成四人小組，對以上一至兩個問題進行討論。
4、全班交流。
教室里扔些什麼?(書法、繪畫、紙工等學生作品，小型動植物、圖書、獎章等，課程表、作息時間表等)
教室里的角落怎麼利用?(圖書角、生物角、衛生角、學習園地、爭章園地等)
班級的特色在哪裡?(很多小朋友喜歡研究植物、昆蟲等，有些小朋友寫的字特別漂亮，有些是小小畫家)
我能做什麼?(我可以收集一些材料;我願意從家裡帶來一盆花;我會畫畫，……)
(三)制定方案
1、觀看圖片，你喜歡其他班級的教室布置嗎?說說你喜歡的地方。
2、分組制定裝扮計劃，討論所需材料、工具，以及每個小組成員所承擔的工作。
(四)布置任務
這節課上，小朋友開動腦筋，想出了許多裝扮教室的法子。請大家利用課余時間，完成小組內布置的任務，把我們的教室打扮得漂漂亮亮。
(五)欣賞成果
1、欣賞教室里的布置。
2、介紹自己在裝扮教室過程中做了什麼。
(六)交流感受
1、小朋友，通過大家的勞動，我們的教室已經煥然一新，說說坐在這樣的教室里，你有什麼感覺?
2、學生交流感受。
3、分享經驗，交流在布置教室過程中發生的小 故事 。
(七)總結
小朋友們通過動腦想，動口討論，動手操作，把我們的教室裝扮得那麼整潔又漂亮，今後，我們要愛護好自己的教室，每個人都做班級的小主人。
2022中小學道德與法治教案設計3
教學目標：
1、使學生知道各種交通信號、標志和志線的作用。
2、使學生知道有關的交通法規。
3、使學生懂得應該自覺遵守交通法規。
重點難點：
1、各種交通信號、標志和標線的作用。這既是重點又是難點。
2、有關的交通法規。這是重點。
教學方法 ：
識記法、情景模擬法、講解法
教學過程：
一、創設情景，導入新課，激發學習興趣
1、運用電腦播放一組「因違章而造成重大交通事故」的新聞。(讓學生認識到違章的後果，使學生帶著一種無比高漲的情緒從事學習與思考，自然地進入學習新知的情境。同時也受到深刻的 教育 ，懂得注意交通安全是多麼重要，增強交通安全意識。)
2、提出問題：為什麼會發生這樣的事呢?(引導學生清楚是因為違章而造成的)，那麼你們在生活當中知道哪些交通法規和認識了哪些交通標志呢?他們的作用及意義又是怎樣的呢?今天，我們就來重點介紹這些內容。(引出本課的重點與難點，著重講述)
二、學習各種交通標志(重點、難點)
1、請學生拿出事先做好的各種標志卡片，在課堂上展示、介紹，並說出這些標志所代表的意義、作用。
⑴互相向同桌介紹。
⑵全班學生自由交流。
⑶請學生學生到講台上介紹。
註：這樣使學生在有效的空間上自由交流，發揮了學生的自主性，同時感性上有了一些認識，使這一節課的學習顯得輕松、愉快，而且有助於學生加深認識。
2、學習 日記 。
(1)出示討論題：
a.根據劉岩日記的內容，找出並確認她在日記中，所提到的各種交通信號，標志和標線。 b.說一說這些交通信號、標志和標線各自的作用。
(2)展示考察日記。(聲、形、動畫同時展示)
(3)學生根據課文內容分小組討論。
(4)集體交流(邊交流，電腦一邊展示日記中提到的各種交通信號、標志、標線及其作用)
3、觸類旁通學習 其它 的交通標志。
(1)電腦展示各種交通標志。
(2)有的電腦展示，有的請同學說後再展示。
(3)引入：這些交通信號、標志和標線是為了保證車輛和行人的安全。我們要不要聽他們指揮呢?(回答要)，但我們還要聽誰指揮?(交通警察、同時出示文中交通警察的圖片)
4、小結：通過前面的學習，我們知道了要想做到交通安全，一要聽從交通警察的指揮，一要平時要多注意觀察和識記各種交通信號、標志和標線的圖案，理解它們代表的意義，按照它們的要求去做。只有這樣，才能做到車輛行人各行其道、各守其則，我們的生命財產才能得到保證，交通才會有秩序。
5、引言：為了保證交通安全，除了上邊這些必要交通技術 措施 外，國家還用法律的形式，
制定了一些強制性的規定，這些規定的全稱叫做《中華人民共和國道路交通管理條例》，簡稱「交通法規」。
三、學習「交通法規」一段 文章 。
1、指導學生閱讀後，告訴學生《中華人民共和國道路交通管理條例》是國家於1988年8月1日施行的，是全國統一的交通秩序管理的基本法規。它不僅是小學生的行為規范所要求的，而且對公民都具有約束力。法規的內容十分全面和詳細，在這里我們僅就與我們有關的部分摘錄，供同學們了解和學習。
2、叫學生邊讀邊議。
(1)國家為什麼要制定這些法律條款?
(2)制定這些條款對我們有什麼好處?不這樣做會產生什麼後果?
讓學生要據親身體驗，或者聽到、看到的事例，踴躍發言，暢談制定這些條例的道理。
3、利用電腦展示插圖，啟發學生說出每幅圖的內容，使他們懂得哪些行為是應該學習和遵守的。
四、模似從學校到書店的活動，其中設置了許多「關卡」，讓學生實踐。
五、總結：
通過 「注意交通安全」一課的學習，使我們又學到了許多有用的知識。我們不僅認識了交通標志，而且還能從法律的高度去理解交通法規的意義。交通安全是與我們日常生活息息相關的大事情。為了他人和自已的安全，我們一刻也不能忽視。我們不僅自己要自覺遵守交通法規，還要向家長和你熟悉的人進行宣傳，使大家共同來維護良好的交通秩序。(邊播放音樂)
2022中小學道德與法治教案設計4
教學目標：
1、火災報警常識
2、火災中各種逃生自救的辦法
3、提高學生的防火自救意識。
過程設計：設置情景—講解常識—課件演示—現場模擬。
教學方法：講授法、演示法
教學重點：火災報警常識、火災中各種逃生自救的辦法。
教學難點：掌握火災中各種逃生自救的辦法。
情感態度與價值觀：增強安全意識，提高防火自救能力。
教學過程:
(一)課題引入
問題導入：當火災襲來，你如何逃生?
教師活動：給出幾種火災現場情形：
1、家住一樓，家外著火，火小煙大，情況緊急。
2、家住二樓，家外著火，火大封門。
3、家住高樓，樓有電梯，家外著火，火大封門。
4、電線老化，室內著火，明火燒身，危在旦夕。
學生活動：分小組討論教師給出的火災現場情形，制定相應逃生方案。
(二)常識介紹
1、火災報警須知：(flash演示——幻燈片小結)
1)、牢記火警電話「119」，事發時可用任何一部電話播打(註：無論欠費與否)。
2)、火災情況要報詳細：___單位、__區__街__號發生火災，___物質在燃燒，火勢很大，請速來撲救，我的電話是_______。
3)、要派人來主要路口迎接消防車。
2、學習自救知識：(flash演示——幻燈片小結)
I)、火災發生後，如何逃生。
一旦火災降臨家庭，應抓緊時機進行撲救。家庭常用的滅火工具是水、濕棉被、砂土、乾粉等。值得注意的是，電器起火應首先切斷電源再進行撲救。若發現火勢較大時，應立即撥打火警「119」，說清楚家庭詳細地址、起火物品，然後離開火場到主要路口引導消防車前來撲救。切忌貪戀財物貽誤逃生時機。
如果火不但封了門，窗外也是一片火海時，應將門窗全部關閉，用濕棉被、毛巾、衣物等封堵門窗，同時採取打電話、敲打臉盆、向窗外拋東西等手段吸引外部人員注意，以便獲救。
逃離途中切記不可使用電梯。因為火災中線路常被燒壞，會使你被困電梯中無法逃生。
幾種逃生方法的總結：
1)、關門求生 2)、測試門的溫度
3)、從窗戶逃生 4)、高層建築火災逃生
5)、公共場所火災逃生 6)、安全出口逃生
II)、身上著火怎麼辦?
發生火災時，如果身上著了火，千萬不能奔跑，因為奔跑時，會形成一股風，就像是給爐子扇風一樣，火會越燒越旺。著火的人亂跑，還會把火種帶到其他場所，引起新的燃燒點。
身上著火，一般總是先燒著衣服、帽子、褲子。這時，最重要的是先設法把衣、帽、褲脫掉，如果來不及脫，也可卧倒在地上打滾，把身上的火苗壓熄滅，或者跳入就近的水池、水缸、小河等水中去，把身上的火熄滅。
(三)組織學生研究探討火災時人心理與行為的誤區
錯誤的逃生模式。
1、原路脫險
這是人們最常見的火災逃生行為模式。因為大多數建築物內部的平面布置、道路出口一般不為人們所熟悉，一旦發生火災時，人們總是習慣沿著進來的出入口和樓道進行逃生，當發現此路被封死時，才被迫去尋找其他出入口。殊不知，此時已失去最佳逃生時間。因此，當我們進入一個新的大樓或賓館時，一定要對周圍的環境和出入口進行必要的了解與熟悉。多想萬一，以備不測。
2、向光朝亮
這是在緊急危險情況下，由於人的本能、生理、心理所決定，人們總是向著有光、明亮的方向逃生。光和亮就意味著生存的希望，它能為逃生者指明方向道路、避免瞎摸亂撞而更易逃生。而這時的火場中，90%的可能是電源已被切斷或已造成短路、跳閘等，光和亮之地正是火魔肆無忌憚地逞威之處。
3、盲目追隨
當人的生命突然面臨危險狀態時，極易因驚惶失措而失去正常的判斷思維能力，當聽到或看到有什麼人在前面跑動時，第一反應就是盲目緊緊地追隨其後。常見的盲目追隨行為模式有跳窗、跳樓，逃(躲)進廁所、浴室、門角等。只要前面有人帶頭，追隨者也會毫不猶豫地跟隨其後。克服盲目追隨的方法是平時要多了解與掌握一定的消防自救與逃生知識，避免事到臨頭沒有主見而隨波逐流。
4、自高向下
俗話說：人往高處走，火焰向上飄。當高樓大廈發生火災，特別是高層建築一旦失火，人們總是習慣性地認為：火是從下面往上著的，越高越危險，越下越安全，只有盡快逃到一層，跑出室外，才有生的`希望。殊不知，這時的下層可能是一片火海，盲目地朝樓下逃生，豈不是自投火海嗎?隨著消防裝備現代化的不斷提高，在發生火災時，有條件的可登上房頂或在房間內採取有效的防煙、防火措施後等待救援也不失為明智之舉。
5、冒險跳樓
人們在開始發現火災時，會立即作出第一反應。這時的反應大多還是比較理智的分析與判斷。但是，當選擇的路線逃生失敗發現判斷失誤而逃生之路又被大火封死，火勢愈來愈大，煙霧愈來愈濃時，人們就很容易失去理智。此時的人們也不要跳樓、跳窗等，而應另謀生路，萬萬不可盲目採取冒險行為，以避免未入火海而摔下地獄。
(四)教師引領學生重新設計逃生方案
(五)小結：(教師放flash短片，同時總結)
水火無情，當有災害發生時，我們一定要保持清醒，因地制宜，恰當地運用逃生自救的方法，保證自身的安全。中學生遇到災害不應該袖手旁觀，但一定要以保證自身生命安全為前提。
(六)作業：製作一期防火自救的牆報。
2022中小學道德與法治教案設計5
教育目標：
1. 對全體學生進行法制教育
2. 預防青少年犯罪，
3. 讓學生認識到犯罪的危害性
方式和方法：學生主持，加以學生表演等形式
一、身邊的法律(班長主持開場)
1. 案例一：
20__年3月27日晚，在襄樊市的漢江沙灘上，一個由幾名未成年人臨時湊成的綁架團伙綁架了某中專生小剛，正當他們打電話向被綁架人母親索要6萬元贖金時，被樊城公安分局米公派出所刑警一舉抓獲。據查，他們曾多次敲詐小剛，金額達1000多元。三名犯罪嫌疑人中，最小的方某(17歲)竟天真地問刑警：「把錢還給他(受害人)，我可以走了嗎?」
2. 學生談感想、講身邊的事情
3. 請學生指出所知的違法行為
法律就在我們的身邊，許多的時候是由於我們的不知法，不懂法而造成的犯法犯罪的，學習有關的 法律知識 就非常的必要。
4. 國家的有關的規定
我國刑法規定：已滿十六周歲的人犯罪，應當負刑事責任。這一年齡段稱為完全負刑事責任時期。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、搶劫、販賣毒品、防火、爆炸、偷渡罪的，應當負刑事責任。這一年齡段成為相對負刑事責任時期。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。這一年齡段稱為減輕刑事責任時期。不滿十四周歲的人，一律不負刑事責任。這一年齡段稱為絕對無刑事責任時期。同時刑法還明文規定，因不滿十周歲不予刑事處罰的責令他的家長加以管教;在必要的時候，也可以由政府收容教養。
二、預防青少年犯罪
1. 案例二、三、四
案例二：
小偉是一位初中生，平時就喜歡開玩笑，搞惡作劇。今年年初的一天，他看到路邊的 廣告 語「當你有困難或麻煩時，請你撥打110」，靈機一動，謊稱自己因鑰匙丟失，無法進家門。趕來的警察識破了他的謊言，嚴厲地批評了他，並責令其父母嚴加管教小偉。一向嬌慣孩子的父母並沒有很好地批評和教育小偉。而小偉卻在感到有趣、刺激之餘產生了畸形的報復心理。從此，他經常撥打「110」，進行干擾或謊報假警，一個月竟多達三十多次。終於在一次利用磁卡電話進行假報警製造惡作劇時被警察當場抓獲。小偉的行為已經違反了《治安管理處罰條例》有關規定，被公安機關依法拘留。
案例三：
閔某，15歲，是河南省歲三縣某中學負責紀律的副班長，1999年10月15日，因午睡時潘某說話，閔上去用小棍敲打潘某不小心打在同桌沈某的頭上。沈某挨打後就罵閔某，兩人並發生撕打，被同學拉開。10月18日中午12點多鍾，閔某約沈某在後山談發生爭執的事，沈對閔的「權威」仍不服氣，閔某認為沈沒有把他這個副班長放在眼裡，一拳將沈打倒在水溝里，並用削筆的小刀在沈某頸部劃了兩刀，當沈某求饒時，閔某又抓起一把土塞進沈某嘴裡，然後解下皮帶將沈某勒死。閔某的行為已經觸犯了《刑法》，最近，閔某被依法判處有期徒刑12年。
案例四：
武漢市某中學林某在校園里，不慎將姑母從國外帶回來送給他的派克鋼筆弄丟了。該校鍾某剛好路過，他拾起鋼筆回班上課。林某的同學張某、宋某正好目睹鍾某所為。林某得知鋼筆被鍾某拾到便找他索要，鍾某先是佯裝不知，後見有人作證，便搪塞說放在筆盒裡不知被誰拿走了。學校多次做工作，鍾某依然不肯歸還。林某便向法院起訴，經法院調查，依據《民法通則》判決鍾某限期歸還，否則賠償林某經濟損失200元。
2. 青少年犯罪的十大徵兆
1) 對學習不感興趣，學習成績無緣無故的下滑， 不按時完成老師布置的作業，考試時進行抄襲，對考試結果不以為然，留級也無所謂;
2) 對事物的興趣開始變化，勞動懶散，上課思想不集中，而對武打、言情和低級庸俗甚至黃色的錄像、書刊和光碟甚感興趣;
3) 經常遲到、早退、曠課，厭惡學校生活，這種孩子如果與校外的不法分子或無業人員有了聯系，就會越來越不願意回家;
4) 心理方面有變化，如精神恍惚，情緒波動，舉止反常，心神不定，東張西望;
5) 對教師和家長的關心幫助表示反感，甚至懷有敵意，惡語頂撞， 有時給教育者出難題，看笑話;
6) 對遵守紀律、要求進步的學生進行諷刺、挖苦和打擊，同情和包庇甚至效仿有劣跡或不法行為的人，把反社會的人格或行為當作是「勇敢」的表現;
7) 原本養成的生活規律出現變化，如從早起變成睡懶覺，從注意衛生變為邋裡邋遢、不修邊幅甚至骯臟，或一反常態地特別喜歡梳妝打扮;
8) 道德品質起了變化， 如從誠實變成愛撒謊，愛說空話、大話、假話，從謙虛變成傲慢，從斯文變成野蠻，喜歡逞能，從文明禮貌變成口吐穢言、動作粗野，或在家長、老師面前循規蹈矩，而背後卻胡作非為;
9) 結交不三不四的人，或與校外的流失生和有前科的人結交，或拉幫結伙聚在一起甩撲克打 麻將 ，或三五成群出入公共場所，惹是生非，遇事便大打出手，惟恐天下不亂;
10) 過分追求物質享受，染上了一些成年人的不良行為習慣，如抽煙喝酒等。
3、 做個知法、懂法、守法的青少年。
1. 預防犯罪的一些措施。
2. 學一點法律知識。
你從今天的班會中得到了什麼啟示，以此為題寫一篇周記。
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⑵ 辯論 講誠信與善意的謊言不能說謊事例
最佳答案善意的謊言違背誠信 正方
一辯陳詞
主席，評委，對方辯友大家好！
講求誠信，古已崇尚。從孔子的「人無信不立。」到孟子的「誠者天之道也，思誠者人之道也。」從商鞅的「城門立木」到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即：真誠實意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信。
第一：剖開現象看本質，辭書解釋謊言為對事實進行曲解，不是真實的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄教導我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認為：善意的謊言違背誠信。（你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點）
第二：請對方辯友多點理性少點感性。對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當然的認為它不再是謊言，認為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」，所利用這已經是不爭的事實。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧！不要「不識謊言真面目，只緣身在善意中！啊」
第三： 在當代中國的社會背景下，誠信又具有什麼新的內涵呢？
首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠信這把精神的標尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判
其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。
再次，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現啊！
最後我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊！所以，我方始終認為善意的謊言違背誠信。
攻辯(2辯)：第1方案：
1：您方一直在大談善意，那麼您是善良的人嗎？
是的。
2：難道您認為自己善，別人也都會認為你善嗎？
這需要大家的評定吧！！！
3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什麼呢？
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！
4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結於謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？
善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！
5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什麼不叫善意的真話，善意的實話呢？
善意是處於對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！
6：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！
攻辯：第2方案：
1：您方一直在大談善意，那麼您是善良的人嗎？
這需要大家來評定吧！！！
2：：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什麼呢？
我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請對方辯友不要偏離主題！
3：我方沒有偏離今天的主題啊，只是想告訴對方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題啊！您不認為嗎？
善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！
4：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什麼不叫善意的真話，善意的實話呢？
善意是處於對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！
5：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝~！
攻辯：第3方案：
1：您方一直在大談善意，那麼您是善良的人嗎？
我是抱著一顆真誠之心在作人啊！
2：那麼您人為自己真誠了，別人也就認為你真誠了嗎？這是否有點個人主義了呢？
我想我的真誠之心會讓公眾對我做出最合理的評價的！
3：對，需要大眾來評定這不正說明了善意標準的不確定性嗎？我們換一話題，您對謊言的理解又是什麼呢？
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！
4：對方辯友說的好，既然您已經把善意的謊言歸結於謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？
善意的謊言和謊言有本質的區別，它已經不再是謊言本身的理解了！
5：難道您認為在謊言前面加了善意這么一個形容詞，它就變成真話實話了嗎？按對方辯友的邏輯那為什麼不叫善意的真話，善意的實話呢？
善意是處於對人性的考慮，對當事人情況的考慮啊！它是種道德的完美體現啊！
6：難道我委婉地如實相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強調善意的謊言發生了質的改變，可又拿不出論證，而對我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個好的解釋！謝謝！
攻辯（3辯）方案1
1:對方辯友，您認為良性腫瘤對人體有害嗎？
沒有。
2：真的沒有嗎？那我來告訴你，在醫學上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害於人類的身體健康，對方辯友，您認同嗎？
從醫學上是這樣的 吧、
3：好，那咱們來看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對方辯友您要否認嗎？
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。
4：剛才對方辯友不是已經明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎？善意的謊言不就是一個良性腫瘤嗎？
他們是不一樣的 ，謊言前面加上善意它的本質就發生了改變，它的目的是好的啊！
5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的啊！就象謊言前面加上善意它還是與誠信相違背的啊！你一直說他們發生了本質的變化，刻畫司卻沒有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。4：
方案2
1：:對方辯友，您認為良性腫瘤對人體有害嗎？
您是一個醫學生，我想你應該比我清楚吧
2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害於人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對方辯友您要否認嗎？
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質區別的。
3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會發生質的變化嗎？
我們討論的不是腫瘤問題，而是善意的謊言的問題啊，對方辯友。
4：對方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質啊！對方辯友，您對我方《公民道德實施綱要》中對誠信即為求真，您認同嗎？
攻辯小結
自由辯論：
1： 對方辯友，趙本山一小品有這么一句：「小樣，穿個馬甲就不認識你了？」而今天怎麼謊言加了個善意的外衣，您就認不出來了呢？
2：剛才我方4辯開了個玩笑，現在我們拋開馬甲的問題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎？
3：您方一直在說善意的謊言已經發生了質的改變，那您是從哪方面得出來的呢？
4：善意的謊言是出與好的動機，可您這動機難道不是有很強的主觀性嗎？
5：既然動機具有主觀性，那麼您這動機就不能說是絕對的好了，只能說從您的觀點來說是好的啊！
6：善意的謊言雖說是出於對人性的考慮，但它與事實相一致了嗎？
7：沒有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠信！對方辯友難道沒有沒有聽過長痛不如短痛嗎？
8：對方辯友難道沒有聽過紙里包不住火嗎？一旦這火燒了起來，您又如何自處呢？
9：人性是大多數熱病的感觀認識，在這個顯示的社會，對方為何不在感性的基礎上理性一點呢？
10：對方一再說善意的謊言沒有違背誠信，請問善意的謊言遵循了求真了嗎？？善意的謊言遵循了客觀事實嗎？
11：善意的謊言對他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個過程帶來的傷害對方又怎麼能避而不談呢？
12： 善意的謊言已經成為某些人的習慣，一種逃避責任的普遍手段。對方又如何解釋善意的謊言對人們心靈所造成的惡性依賴呢？
13：對方一直來論證的僅僅是善意的謊言不違背善意的原則，請對方辯友從誠信的角度向我方論證一下善意的謊言如何不違背誠信呢？
14：知情會帶來壓力，但有壓力才會有動力啊！作為醫學院的學生，我可以從更專業的角度告訴對方辯友：告訴病人實情更有利於其病情的發展！
15：教育子女就一定要用善意的謊言嗎？為何我們就不能誠信一點，再誠信一點呢？難道對方沒有聽過曾子殺豬教子嗎？曾子不僅是在教育妻子，更是在告訴世人：善意的謊言不可要啊，誠信才是硬道理啊！
16：善意的謊言畢竟是少數，在構建和諧誠信社會的今天。對方辯友，我們需要的更多的是善意的大實話啊！不說謊就不能善了嗎？
17：對方辯友目光太過感性，但過多的感性就掩蓋您本該有的理性了嗎？就不能清楚地認識批著羊皮的狼還是狼了嗎？
18：違背誠信是指某些行為違背了求真，可我們並沒有武斷的說他是個不誠信的人啊！請對方辯友不要妄自的給我方叩大帽子啊！
19：我用真誠之心，坦誠相告，同甘共苦，怎麼就沒人性了呢？對方辯友，您是在人身攻擊吧！
20：不分情形的說大實話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕啊！
21：誠信要求我們說實話！
22：善意的謊言並不是對誠信的補充，而是對立的兩個方面，我們並不否認善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價的啊！
23：善意的謊言只能感的「善意」應該由什麼來評定的呢？你的標准？我的標准？當事人的標准？還是公眾的標准？既然善意的謊言都每沒有一個固定的標准，那善意的謊言的「好」與「壞」又是如何來評定呢？
24：我們並沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因為這一次善意的謊言而說他是個不誠信的人，我們只是說善意的謊言是違背誠信的啊！
四辯陳詞
萊辛曾經說過：對真理的佔有遠沒有對真理的追求來的可貴，本著同樣的理念以及對誠信求真本質的堅持，對反方辯友的論點及辯詞中的諸多部分我方不敢苟同。
首先：對方用大量的例子來渲染謊言的目的是利他的，認為善意的謊言是一種至善，不會影響誠信，我方不否認善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠信為代價，我們不會用「不誠信」去譴責說善意謊言的人，但僅僅是因為他這樣做是出於善意的目的，所以我們不忍去苛責他，而並不代表他說的善意謊言就不違背誠信啊！！
其次：對方辯友只談善意的謊言而沒有對其進行深入的研究，現在心理學研究指出，善意的謊言分客體善意謊言和主體善意謊言。前者出發點完全為了對方利益，而後者包含維護自己利益的成分，兩者對誠信都有破壞力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。對方辯友得出善意的謊言不違背誠信這個錯誤的認識，無非是因為客體善意謊言破壞誠信是不會直接被人們所感知的，而隨著時間的推移，它會慢慢地腐蝕人們的誠信系統。不誠信的理念藏於他們的潛意識，而「為人家好！」這句話就會成為他日後破壞誠信的內心借口啊！
再次：對方辯友承認不說實話違背誠信，而又片面認定善意的謊言不在此范疇之內，您讓我方怎能認同呢？對方又說善意的謊言是謊言的一種升華已經發生質的改變，可您自始至終卻不能從誠信角度來論證這個您方所謂的不違背啊，就像我方一辯所說：披著羊皮的狼終究還是狼啊！
自由發揮
人身處在這個社會，背負著許許多多的義務，而義務與義務之間存在矛盾，當一個義務凌駕與另一個義務之上，就要緩解另一個義務，因此善意的謊言本質是一種更緊迫更重要的義務要實施，而以削弱誠信義務為代價，對方辯友，難道你看不到善意的謊言的背後，個人的誠信度正在一步步下滑嗎？難道你看不到善意的謊言的背後，誠信正在默默的流淌著辛酸無奈的淚水嗎？今天你善意的謊言的一小步，明天你的誠信將退後一大步啊！試問人人都給自己的謊言加上善意，以感性抹殺理性，用眼淚淹沒誠信，那麼這個社會還如何發展，我們的和諧社會還如何構建呢？對方辯友你們情何以堪啊！
最後我希望大家能少一點借口多一些真誠，拋開辯題上的分歧以真正的誠信來打造一個和諧社會，讓誠信的大旗飄揚在我們每個人的心間吧！最後重申我方觀點：善意的謊言違背誠信！！謝謝
《國家機密法》針對非典出於國家利益的權益之計
無論是社會還是個人，誠信對之都具有重要的作用。對於一個國家而言，誠信是立國之本。國家的主體是人民，中國自古就有 「得民心者得天下」的明訓，這些話至今仍然是至理名言。國家的領導者依靠什麼去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠信就是取信於民，團結人民的人文精神和道德信念。其實對方辯友是在用一種感性的目光看待這樣一個現實的命題，但僅僅加了善意就能解決違背誠信這個社會現實問題嗎？我們為何不在感性的基礎上更理性一點呢？
你方邏輯，叫做「再善意的謊言，也是謊言」，謊言是違背誠信的。不知道這樣理解是不是可以。但是個人認為，這樣是加重了您放的論證成本。或許，謊言是違背誠信的，這個成本並不大。但是把善意的謊言解釋成謊言的過程很難。嚴格的講，這是在偷換辯題，很險的一著。
這里，您放自己給辯題定義了量程討論環節，普遍性的是謊言違背誠信，關鍵性的是善意的謊言違背誠信。但是對方的解題既可以是「善意的謊言符合誠信的基本法則」也可以是「善意的謊言出現的情況永遠不在誠信討論范疇」。
因為誠信隸屬於道德，當道德的上位價值「善良」得到滿足的時候，下為價值「誠信中的『誠』（信仍然存在）」，仍然存在。既沒有完全破壞誠信，又在道德上得到了更大的價值。
另一種方法，誠信的意義是什麼？是我對人真誠，並且相信別人。同樣的，這也是一種偷換，但是更為隱蔽。如果這樣講，按照你的邏輯，善意的謊言是謊言，同樣也可以是善意的話，並不違背真誠，也不違背互信。另外的解釋有很多。所以呢，你這個邏輯體系如果一直走下去可能會很麻煩。
一個建議，可以從違背誠信下手。什麼樣的行為是違背誠信的，既有意欺騙。善意的謊言不管怎樣，不是無意的謊言，必定有意，有意欺騙，如果必然違背誠信，那麼善意的謊言必然違背誠信。
另外，在你方的立論里，宣揚誠信，這一點沒有錯，但是對善意的謊言的積極作用沒有包含進來，這個處理個人覺得並不明智。在場上，把這塊戰場留給對方，作為被攻擊點，不合算，應該在理論里就有「我們也贊同在某些情況下，不得不說出善意的謊言，但是我們都要明白，我們付出的是誠信的代價，盡管它給那個人帶去的暫時的安慰」的字樣，封對方的嘴，以免刺激評委和觀眾的感性的心，所以你方立論的第二點，應柔和處理，「請我們暫時放下感性的心，認真地思考，我們說出了善意的謊言，是不是付出了誠信的代價，盡管它是我們不得不為」，博得觀眾的認同。
例證，連續反問式，可以用在質詢里，試試，嘿嘿：「皇帝的新裝」，你說那個最後講出真相的孩子，是不是善良的呢？為什麼善良一定要用謊言來表現？善意的謊言和善意的真相有什麼區別？如果都是善良的，是不是就不會給對方帶來痛苦？如果帶不來痛苦，為什麼我們要用謊言而不是真相？所以，說善意的謊言，而不是善意的真相，並不是對方同學想要用「善意」安慰人，而是想用「謊言」給自己開脫吧？總而言之，您還是不能解釋，為什麼我們不能用善意的真相，而偏偏要用善意的真相，對不對？
質詢總結：所以，今天對方同學在立論里跟我們說了很多，認為善意的謊言是可以用善意的精神給別人帶來快樂。但是在座各位有沒有思考這么一個問題，為什麼我們偏偏要用善意的謊言，而不是善意的真相，一個人說出謊言和真相的區別究竟在哪裡？並不是因為真相會給人帶來痛苦，而謊言會讓人得到暫時的安慰，痛苦與快樂，取決於善意。謊言和真相的區別，就在於，說出謊言，或許聽者會感謝你帶來好消息，說出真相，有的時候我們並不能保證他會開心地接受，甚至會記恨於我，所以說，我們習慣於接受說出善意的謊言，就因為我們怕那一點點麻煩，怕惹禍上身。我們誠信的意義在哪裡？不就是，那怕我會受到傷害，我都要對別人誠實，並且相信別人。在那一點點損失面前，我們放下了真誠，卻打著善良的旗號，說他並不違背誠信，在座的各位，您又怎麼能夠容忍？……剩下的自己發揮
總結陳詞的升華
善意的謊言和善意的真相有什麼區別，為什麼我一定要用謊言，而不是真相？這是今天這個問題最本質的問題。我們為什麼不能說出善意的真相？因為它可能會給我們帶來一些麻煩，所以，盡管是善意的，但我們仍然用謊言，卻並不管那個人知道事情真相的時候，心裡會有多痛苦。所以，善意的謊言本質上是利己的，是自私的，根本毫無誠信可言。而我們也發現，善意的謊言之所以盛行，是因為我們不會善意地說出真相，我們以為講出真相並沒有善意和惡意的區分。但是我們發現，確實是有的。當一個人一直認為自己的愛人只是遠行，並沒有故去，卻被人大喝，她其實已經死了！這就是惡意的真相。所以，我們應該學會善意地說出真相，而不是自私地說出「善意的謊言」。因為我們知道，當我們張開嘴的那一剎那，它以誠信為代價