道德靠自律
⑴ 道德的自律性是指什麼
道德主體藉助於對客觀世界的認識,藉助於對現實生活條件的認識,自願地認同社會道德規范,並結合個人的實際情況踐行道德規范,從而把被動的服從變為主動的律己,把外部的道德要求變為自己內在良好的自主行動。
⑵ 道德是靠自律,法律是靠強制
「道德靠自律」應該是對的,「法律靠強制」就有點牽強,法律靠規范,因為法律不是針對某一個人,而是針對整個社會的,只有規范的法律人人遵守,社會才能和諧,才能進步。
所謂自律,是指兒童的道德判斷受他自己主觀的價值標准所支配。這時兒童的道德判斷具有了主觀性,這是道德判斷水平發展趨於成熟的主要標志。根據這種自律的道德,兒童認為規則不是神聖不可侵犯、至高無上的,而是同伴之間取得協議的結果,大家以民主方式取得一致意見時,可修改規則。
兒童的道德發展是由「他律」逐漸地轉向「自律」。年幼兒童和小學低年級兒童的道德評價主要依賴於教師和家長的評價,處於他律期。隨著兒童年齡的增長,他們的道德判斷已經逐步擺脫了成人懲罰的影響,在評價某種行為的是非時能依據自己掌握的道德准則對行為做出判斷。這種為兒童自己掌握的價值標准支配的道德判斷具有主觀性,是一種自律水平的道德。皮亞傑認為,只有當兒童的道德判斷達到自律水平時才能稱得上是真正的道德發展。初、高中以後,學生道德評價能力的自律水平達到了比較全面和成熟的水平.
⑶ 道德和法律靠什麼來維持違背道德觸犯法律分別會受到什麼懲罰
道德靠自律和輿論來保障,法律靠國家來保障。違背道德會受到負面評價,違背法律需要承擔法律責任。採納謝謝
⑷ 社會道德建設一般靠自律和他律來完成主要途徑包括
社會道德建設一般靠自律和他律來完成,主要途徑包括以下幾種:
1、加強個人內心信念;
2、修身正己;
3、加強道德教育;
4、加強法律法規建設。
社會道德從我國歷史和現實的國情出發,社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以愛祖國,愛人民,愛勞動,愛科學,愛社會主義為基本要求。
以社會公德,職業道德,家庭美德為著力點,在公民道德建設中,應當把這些主要內容具體化,規范化,使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。
為人民服務作為公民道德建設的核心,是社會主義道德區別和優越於其它社會形態道德的顯著標志。它不僅是對共產黨員和領導幹部的要求,也是對廣大群眾的要求,每個公民不論社會分工如何,能力大小,都能夠在本職崗位,通過不同形式做到為人民服務。
在新的形勢下,必須繼續大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀,把為人民服務的思想貫穿於各種具體道德規范之中,要引導人們正確處理個人與社會,競爭與協作,先富與共富,經濟效益與社會效益等關系,提倡尊重人,理解人,關心人,發揚社會主義人道主義精神,為人民為社會多做好事,反對拜金主義,享樂主義和極端個人主義,形成體現社會主義制度優越性,促進社會主義市場經濟健康有序發展的良好道德風尚。
《中華人民共和國憲法》第二十四條 國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育,通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約,加強社會主義精神文明的建設。
國家倡導社會主義核心價值觀,提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德,在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育,進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育,反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。
⑸ 什麼是道德上的自律和他律
你好,他律是指除本體外的行為個體或群體對本體的直接約束和控制。自律指遵循法律並以此為基礎進行的自我約束。
他律事例:
1、孟母三遷正是因為孟母的管教,孟子才有了良好的生活環境,因為他律而取得成功。
2、「郭美美」事件,正是缺少他律完全靠自律才鬧出這樣的情況,正是由於媒體監督、公共輿論的壓力,紅十字會才做出整改,建立網上資金查詢平台來讓大家監督,類似的例子還有官員工資公開化、網路曝光監散汪督(這類例子網上多的是)等等,從而說明廉政建設靠他律更可靠
自律事例:
許衡是我國古代傑出的「思想家、教育家和天文歷法學家。一年夏天,許衡與很多人一起逃難。在經過河陽時,由於長途跋涉,加之天氣炎熱,所有人都感到飢渴難耐。
這時,有人突然發現道路附近剛好有一棵大大的梨樹,梨樹上結滿了清甜的梨子。於是,大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃,唯獨只有許衡一人,端正坐於樹下不為所動。
眾人覺得奇怪,有人便問許衡:「你為何不去摘個梨來解解渴呢?」許衡回答說:「不是自己的梨,豈能亂摘!」問的人不禁笑了,說:「現在時局如此之亂,大家都各沒旦自逃難,眼前的這棵梨樹的主人早就不在這里了,主人不在,你又何必介意?」
許衡說;「梨樹失去了主人,難道我的心也沒有主人嗎?」許衡始終沒有摘梨。
混亂的局勢中,平日約束、規范眾人行為的制度在飢渴面前失去了效用。許衡因心中有「主」則能無動於衷。在許衡心目中的這個「主」就是自律。有了自律,才能在沒有沖察仔紀律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。