關於道德品德的古詩詞

Ⅰ 關於道德的古詩

1．《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老,鴛鴦會雙死.
貞女貴徇夫,捨生亦如此.
波瀾誓不起,妾心古井水.
這是一首頌揚貞婦烈女漏擾的詩.以梧桐偕老,鴛鴦雙死,比喻貞婦殉夫.表達詩人堅守節操,不肯與權貴同流合污之品行.不過它是維護封建禮教道德的,是屬於封建,應予批判.
2．《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子,風流天下聞.紅顏棄軒冕,白首卧松雲.
醉月頻中聖,迷花不事森搜尺君.高山安可仰,徒此揖清芬.
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格.描繪了孟浩然摒棄官職,白首歸隱,醉月中酒,迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情,把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔,令人抑止此高.

Ⅱ 求關於文明禮儀、道德的古詩詞

靜以修身，儉以養德。
——
諸葛亮
君子憂道不憂貧。
——
孔丘
貧而版無諂，富而無驕。
——
子貢權
強本而節用，則天不能貧。
——
荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。
——
韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。
——
白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——
魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——
李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？
——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——
司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
——
管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——
蘇軾
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。
——
劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——
張衡
土扶可城牆，積德為厚地。
——
李白

Ⅲ 關於「道德」的古詩句有哪些

1. 《上元懷古》

   唐代：李山甫

   南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，
   卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
   試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。

2. 《舜城懷古》

   唐代：項斯

   禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅咸啟聖，萬古賴成功。
   道德去彌遠，山河勢不窮。停車一再拜，帝業即今同。

3. 《水調歌頭（和德和上南澗韻）》

   宋代：辛棄疾

   上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。
   歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鍾磬，零落有誰編。堪笑行藏用舍，試問山林鍾鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴一千年。

4. 《古松感興》

   唐代：皇甫松

   皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。
   我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。
   寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。

5. 《定鼎門》

   唐代：褚載

   郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。
   須知道德無關鎖，一閉乾坤一萬年。

Ⅳ 高尚品德的古詩

《短歌行》曹操

山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。

《詠蟬》唐。虞世南
居高聲自遠，非是借秋風。

《史記。李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊。

《論語。里仁》
德不孤，必有鄰。

《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載。

《淮南子。修務訓》
公正無私，一言而萬民齊。

Ⅳ 關於品德的古詩有哪些

1、《秋日》

宋代：程顥

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

譯文：

日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風雲變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪傑了。

2、《過零丁洋》

宋代：文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

譯文：

回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

3、《赴戍登程口占示家人二首.其二》

清代：林則徐

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

譯文：

我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。

我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊朴和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下「這回斷送老頭皮」那首詩來為我送行。

4、《寒菊 / 畫菊》

宋代：鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

譯文：

你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！

（這首自題《寒菊》圖詩，集中表現了鄭思肖的思想品格和胸懷襟抱。）

5、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤。

譯文：

我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

（詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。）

Ⅵ 關於思想品德方面的古詩句

1.關於品德修養的古詩

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》）

百學須先立志.（朱熹）

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.

筆落驚風雨，詩成泣鬼神.（杜甫）

別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師.（杜甫）

博觀而約取，厚積而薄發.（蘇軾）

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之.（《禮記》）

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也.（《荀子》）

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人.（司馬遷）

不患人之不己知，患不知人也.（孔子）

不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）

不塞不流，不止不行.（韓愈）

不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾）

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層.（王安石）

不以規矩，無以成方園.（孟子）

採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜.（羅隱）

倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱.（《管子》）

操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器.（劉勰）

察己則可以知人，察今則可以知古.（《呂氏春秋》）

差以毫釐，謬以千里.（《漢書》）

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海.（李白）

臣心一片磁針石，不指南方不肯休.（文天祥）

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫）

吃一塹，長一智.（古諺語）

尺有所短，寸有所長.（屈原）

出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟.（杜甫）

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱）

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花.（孟郊）

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來.（葉紹翁）

春宵一刻值千金.（蘇軾）

從善如登，從惡如崩.（《國語》）

大丈夫寧可玉碎，不能瓦全.（北齊書）

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥.（《老子》）

丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（杜甫）

但願人長久，千里共蟬娟.（蘇軾）

當斷不斷，反受其亂.（漢書）

當局者迷，旁觀者清.（新唐書）

得道者多助，失道者寡助.（《孟子》）

登山則情滿於山，觀海則意溢於海.（劉勰）

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴.（劉禹錫）

讀書百遍，其義自現.（三國志）

讀書破萬卷，下筆如有神.（杜甫）

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思.（朱熹）

讀萬卷書，行萬里路.（劉彝）

多行不義必自斃.（左傳）

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流.（杜甫）

凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢.（《禮記》）

防民之口，甚於防川.（國語）

非學無以廣才，非志無以成學.（諸葛亮）

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.（《戰國策》）

富貴不能*，貧*不能移，威武不能屈.（孟子）

2.關於人精神品德的詩句

石灰吟

於謙（明）

千錘萬鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

【詩人借石灰自吟來表現詩人自己那種不畏艱險，不怕磨練，敢於粉身碎骨的精神和清白高潔的優秀品格】

竹石

鄭燮（清）

咬定青山不放鬆，

立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，

任爾東西南北風。

【這是一首詠物詩，贊美了岩竹頑強而有執著的品格，含蓄的表達了詩人絕不隨波逐流的高尚的思想情操】

這也是我比較喜歡的兩首詩，希望對你有所幫助

3.關於品德的詩句

短歌行》曹操

山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.

《詠蟬》唐.虞世南

居高聲自遠，非是借秋風.

《史記.李將軍列傳》

桃李不言，下自成蹊.

《論語.里仁》

德不孤，必有鄰.

《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有？」

《求通親親友》曹植

天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載.

《淮南子.修務訓》

公正無私，一言而萬民齊.

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠！---諸葛亮

4.關於道德的古詩句

未有不能正身而能正人者。

【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》

【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。

君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》

【講解】塗：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會停止自己前進的步伐的。

去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三

【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》

【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。

古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》

【講解】摩：通"磨"。倜儻（ti tǎng）：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌

自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》

【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。

寧可清貧，不可濁富。

【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回

【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》

【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。

5.有關道德的古詩句

1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐 元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.

2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐 杜甫）

丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.

3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋 程顥）

不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質.

4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》）

蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.（三國 蜀 諸葛亮《誡子書》）

沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才.

6.關於「道德」的古詩句有哪些

1. 《上元懷古》

唐代：李山甫

南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，

卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。

試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。

2. 《舜城懷古》

唐代：項斯

禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅咸啟聖，萬古賴成功。

道德去彌遠，山河勢不窮。停車一再拜，帝業即今同。

3. 《水調歌頭（和德和上南澗韻）》

宋代：辛棄疾

上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。

歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鍾磬，零落有誰編。堪笑行藏用舍，試問山林鍾鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴一千年。

4. 《古松感興》

唐代：皇甫松

皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。

我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。

寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。

5. 《定鼎門》

唐代：褚載

郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。

須知道德無關鎖，一閉乾坤一萬年。

7.關於品德修養的詩句

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。 可以調素琴，閱金經。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐，元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美.

2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲.（唐，杜甫）

丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操.

3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋，程顥）

不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質.

Ⅶ 古代關於道德的詩句

1.關於道德的古詩
短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠，非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤，必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私，一言而萬民齊.
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠!---諸葛亮
2.有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。(唐?杜甫《》) 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。(宋?程顥) 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
(《史記》) 蹊(xī):小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
(三國?蜀?諸葛亮《誡子書》) 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白;沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。(《禮記?學記》) 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。(《戰國策?趙策一》) 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。(唐朝?杜荀鶴《涇溪》) 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪:指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
(《三國志》) 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
(《論語》) 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》) 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業;貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。(《論語》) 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大;何海不擇細流，故能就其深。(秦?李斯《諫逐客書》) 讓:拒絕，舍棄。
就:成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
(宋?盧梅坡《雪梅》) 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清?林則徐《赴戍登程口占示家人》) 以:與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。(漢樂府古辭《君子行》) 在瓜田裡不要彎身提鞋(免得別人誤認為是摘瓜)。
在李樹下不要舉手正帽(免得別人誤認為偷李子)。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦盪盪，小人常戚戚。(《論語》) 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。(《詩經?小雅》) 景行(háng):大路。
止:語助詞，無義。兩句的原意是:遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。句意為:品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他;行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。(蘇軾《贈劉景文》) 擎(qíng):往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是:荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎;可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
(宋?鄭思肖《畫菊》) 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。(《論語》) 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
(《論語》) 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
(《論語》) 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見興替;以人為鏡，可以知得失。(《資治通鑒》) 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。(《毛詩?序》) 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。(《荀子》) 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師;恰當肯定我的優點的人，是我的朋友;一味奉承阿諛我的人，是存心。
3.描寫品德的古詩詞
1、《陋室銘》
作者:劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」
譯文:
山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。
苔蘚碧綠，長到階上;草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。
可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說:"有什麼簡陋的呢?"
2、《石灰吟》
作者:於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
譯文:
石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
3、《岳陽樓記》
作者: 范仲淹
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
譯文:在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。
4、《畫菊》
作者:鄭思肖
花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
譯文:
菊花開放的時候，百花已經凋謝。只有她獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同。
更不同的是菊花寧願保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風吹落。
5、《芙蓉樓送辛漸 》
作者: 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文:
迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天;清晨送走你，孤對楚山離愁無限!朋友啊，洛陽親友若是問起我來;就說我依然冰心玉壺，堅守信念!
4.關於道德的古詩句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正:使端正。意思是:從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗:同"途"。意思是:君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患:憂慮，害怕。寡:少。意思是:不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記;唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩:通"磨"。倜儻(ti tǎng):卓異。意思是:古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁:渾濁，形容卑劣的手段。意思是:寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動;若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
5.關於「道德」的古詩句有哪些
《短歌行》曹操————山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心.《詠蟬》唐.虞世南————居高聲自遠，非是借秋風.《史記.李將軍列傳》 ————桃李不言，下自成蹊.《論語.里仁》 ————德不孤，必有鄰.《陋室銘》劉禹錫 ————山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲:「何陋之有?」《求通親親友》曹植————天稱其高者，以無不覆;地稱其廣者，以無不載.《淮南子.修務訓》———— 公正無私，一言而萬民齊靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠《感士不遇賦》————寧固窮以濟意，不委曲而累己。
《論衡·命祿篇》————勉力勤事以致富，砥才明操以取。《世說新語·言語》————寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
《詠懷》———布衣可終身，寵祿豈足賴?。
6.關於道德的中國古代名言
知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。知足者富。
強行者有志。不失 其所者久。
死而不亡者，壽。 聖人無常心。
以百姓心為心。善者吾善之。
不善者吾亦善之德善。信者吾信 之。
不信者吾亦信之、德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。
百姓皆注其耳 目，聖人皆孩之。 上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與 善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。 天網恢恢，疏而不失。
——老子 ---以上是道德經中很出名我又比較喜歡的。 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥 先國家之急而後私仇也。
——司馬遷 鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
——論語 君子恥其言而過其行。——論語 欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先誠其意。——禮記.大學 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——三國志 靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮 寧可玉碎，不

Ⅷ 描寫品德的古詩詞

1、《陋室銘》

作者：劉禹錫

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。

談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」

譯文：

山不在於高，有了仙人就成了名山。水不在於深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。

苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。

可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說："有什麼簡陋的呢？"

2、《石灰吟》

作者：於謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

譯文：

石灰石只有經過千萬次錘打才能從深山裡開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

3、《岳陽樓記》

作者： 范仲淹

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。

譯文：在天下人擔憂之前擔憂，在天下人快樂之後才快樂。

4、《畫菊》

作者：鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

譯文：

菊花開放的時候，百花已經凋謝。只有她獨自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同。

更不同的是菊花寧願保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風吹落。

5、《芙蓉樓送辛漸 》

作者： 王昌齡

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文：

迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！

Ⅸ 關於品德修養的古詩

百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲.(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志.(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.
筆落驚風雨,詩成泣鬼神.(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師.(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發.(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之.(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人.(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也.(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(後漢書)
不塞不流,不止不行.(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中.(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層.(王安石)
不以規矩,無以成方園.(孟子)
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜.(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱.(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器.(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古.(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里.(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海.(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休.(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.(劉禹錫)
吃一塹,長一智.(古諺語)
尺有所短,寸有所長.(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟.(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干.(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花.(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來.(葉紹翁)
春宵一刻值千金.(蘇軾)
從善如登,從惡如崩.(《國語》)
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全.(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥.(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟.(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂.(漢書)
當局者迷,旁觀者清.(新唐書)
得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海.(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴.(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現.(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神.(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思.(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路.(劉彝)
多行不義必自斃.(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流.(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢.(《禮記》)
防民之口,甚於防川.(國語)
非學無以廣才,非志無以成學.(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還.(《戰國策》)
富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈.(孟子)