道德的研究

『壹』 科爾伯格採用什麼方法對兒童的道德發展進行研究

柯爾伯格御局孝研究道德發展的主要方法是兩難故事法。

勞倫斯·科爾伯格（LawrenceKohlberg，1927——1978）是美國當代著名的心理學家和教育家，也是現代道德認知發展理論的創立者。他在20世紀50年代完成的博士論文，就奠定了其終生的研究方向。

科爾伯格沿著皮亞傑（JeanPiaget，1896——1980）研究兒童道德判斷的路線，在兒童道德認知發展與道德教育領域辛勤工作了30多個春秋，取得了豐碩的研究成果，構建了一個包括道德發展的哲學、道德發展的心理學以及道德教育的實踐策略的龐大理論體系。

柯爾伯格主要通過兩難臘滾故事法研究兒童和青少年的道德發展階段。柯爾伯格兩難故事測驗採用9個道德價值上互有沖突的兩難故事,讓被試者在兩難推論中做出是非善惡的判斷並說明理由,最典型的故事是「海因茲偷葯」。

自然觀察法和實驗室實驗法是心理學常用的研究方法;對偶故事法是皮亞傑研究道德判斷時採用的一種方法。皮亞傑採用對偶故事法鎮稿研究道德的發展,柯爾伯格採用的是兩難故事法研究道德的發展。

柯爾伯格用「道德兩難故事法」，確定被試者道德認識發展的水平。對偶故事法是皮亞傑研究道德判斷時採用的一種方法。

觀察法是在自然條件下，教師有目的、有計劃地對所要研究的現象或行為進行觀察、記錄和評價的一種方法。實驗法是對某些條件加以控制，有計劃地改變某種教育因素，從而考察該因素與隨之產生的結果之間因果關系的一種研究方法。

『貳』 關於人的道德的形成與發展,心理學有哪些理論研究

一、皮亞傑的兒童道德認知發展理論
皮亞傑將兒童的道德發展劃分為四個階段：第一階段為「自我中心階段」或前道德階段(2－5歲)，該階段兒童缺乏按規則來規范行為的自覺性，在親子關系、同伴關系、價值判斷等方面均表現出自我中心傾向；
第二階段為「權威階段」或他律道德階段(6－7、8歲)，該階段兒童表現出對外在權威絕對尊重和順從，把權威確定的規則看作是絕對的、不可更改的，在評價自己和他人的行為時完全以權威的態度為依據；
第三階段為「可逆性階段」或初步自律道德階段(8－10歲)，該階段兒童的思維具有了守恆性和可逆性，他們已經不把規則看成是一成不變的東西，逐漸從他律轉入自律；
第四階段為「公正階段」或自律道德階段(10－12歲)，該階段的兒童繼可逆性之後，公正觀念或正義感得到發展，兒童的道德觀念傾向於主持公正、平等。
二、科爾伯格的道德發展階段理論
柯爾伯格的「三水平六階段」品德發展理論：
（1）前習俗水平：①懲罰和服從的道德定向階段；②樸素的享樂主義或功利主義定向階段。
（2）習俗水平：③人際和諧定向階段，又稱「好孩子」；④尊重權威和維持社會現有秩序的定向階段。
（3）後習俗水平：⑤社會契約和法律的定向階段；
⑥普通的道德原則和良心的定向階段。

『叄』 皮亞傑道德研究採用的方法主要是

對偶故事法。

對偶故事法是皮亞傑研究道德判斷時採用的一種方法。利用講述故事向被試提出有關道德方面的難題，然後向兒童提問。

利用這種難題測定兒童是依據對物品的損壞結果還是依據主人公的行為動機做出道德判斷。由於皮亞傑每次都是以成對的故事測試兒童，因此，此方法被稱為對偶故事法。

皮亞傑道德研究典型故事

（1）一個叫約翰的小男孩在他的房間時， 家裡人叫他去吃飯， 他走進餐廳。但在門背後有一把椅子，椅子上有一個放著15個杯子的托盤。約翰並不知道門背後有這些東西。他推門進去，門撞倒了托盤，結果15個杯子都撞碎了。

（2）從前有一個叫亨利的小男孩。一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬。 他爬到一把椅子上， 並伸手去拿。由於放果醬的地方太高，他的手臂夠不著。在試圖取果醬時，他碰倒了一個杯子，結果杯子倒下來打碎了。

皮亞傑對每個對偶故事都提兩個問題：1.這兩個小孩是否感到同樣內疚? 2.這兩個孩子哪一個更不好?為什麼?

通過被試的反應，皮亞傑發現，兒童的道德判斷是從早期的注重行為結果的評價向注重行為的動機發展，其道德認知水平從「他律」向「自律」發展。