道德需要是

1. 基礎護理的道德要求是什麼

一、熱愛專業，樂於奉獻
二、認真負責，一絲不苟
三、團結協作，密切配合
四、刻苦鑽研，精通業務

2. 社會公德最基本的要求是什麼

社會公抄德最基本的要求是遵襲紀守法。

.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求，社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現在肯定、維護和促進一切有利於或有助於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。

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遵紀守法意義

1、遵紀守法是從業人員的基本義務和必備素質之一。

2、遵守職業紀律是每個從業人員的基本要求。

3、在社會主義市場經濟條件下，要進行正常的經濟生活，就必須建立一定的秩序和規則，否則社會就會處於混亂狀況。

4、中國改革開放已經20多年了，眼下面臨新的轉折。

5、鄧小平說：「我們這樣大一個國家，怎樣才能組織起來呢？一靠思想，二靠紀律。」

6、在現代社會中，隨著科學技術的突飛猛進和生產力的迅速發展，不僅一個企業部門分工細，一環緊扣一環，而且社會協作越來越廣，行業與行業之間的聯系也更為密切。

7、當代新的科學技術革命正在席捲全球，正如我們在科技發展史中所看到的，一種新的科學發明或技術手段的應用往往具有雙重效應，它既能給社會帶來好處，又可能產生新的禍害。

3. 職業道德的基本要求是什麼

職業道德的基本要求：

1、要自律自守。職業人要有自律意識，要自覺地認同社內會道德規容範，遵照道德准則自覺按照規范的行為標准行事，自覺維護公正原則和社會秩序。

2、要具有抗拒各種不正當慾望的能力，放棄自己的不良習慣，見利不貪，潔身自愛，自律自守，清白做人。在思想上，要做到心誠意正，逐漸糾正自己不正確的行為動機；在行為上，做到以堅定的信念指導行為，自覺與動機保持一致。在無人注目的情況下，能做到符合道德要求。

3、自尊自重。在生活中注重自己的言行舉止，維護自己的尊嚴和人格。自重包含自省和自愛，自省就是經常主動檢查自己的思想行為，找出不足，改正缺點，端正行為，完善自己。自愛就是使自己內外兼修，外表形象質朴莊重、文明、內在心靈良好，道德情操高尚等。

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主要內容

1、職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。

2、職業道德是長期以來自然形成的。

3、職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。

4、職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。

5、職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。

4. 大學生如何遵守網路生活中的道德要求 思修~~

正確使用網路工具。大學生應當學會利用網路這一先進工具獲取最新信專息，使之成為提高學習屬能力的重要工具。

網路道德的目的是按照善的法則創造性地完善社會關系和自身，其社會需要除了規范人們的網路行為之外，還有提升和發展內在精神的需要，健康進行網路交往。網路交往要做到誠實無欺，不應該通過網路進行色情、賭博活動，更不能侮辱、誹謗他人。

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注意事項：

網路交往對象具有虛擬性、間接性和隱蔽性的特點。所以網路交友應該有安全防範意識，不輕易泄露個人資料，不隨意答應網友的要求，更不能輕易答應與網友見面。

遇到庸俗的網友應立即避開，以免上當受騙等。

要學會辨析網路信息，讓謠言止於智者，自覺抵制暴力、色情、恐怖等不良信息，要恪守道德、遵守法律，這是網路生活的基本准則。不做違背道德、違反法律的事。

5. 社會公德的基本要求是什麼

社會公德最基本的要求是遵紀守法。

遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求，社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現在肯定、維護和促進一切有利於或有助於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。

法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規矩可循，就必須遵循一定的行為規范。

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遵紀守法應從小做起

提高家庭法制教育,增強子女的法律意識和社會責任,必須從家長或監護人開始。家長只有知法、守法才能承擔起對子女進行家庭法制教育的責任。

只有單純的文化知識教育是遠遠不夠的,還要重視法制教育。而加強家庭法制教育,增強子女的法律意識和社會責任,必須從家長或監護人開始。家長只有知法、守法才能承擔起對子女進行家庭法制教育的責任。

未成年人是一個相對弱勢、可塑性非常強的群體。對於未成年人來說,在成長過程中,家庭、學校、社會是最主要的三個影響因素,三者相互促進相互統一,三者均不可或缺。

家庭教育,主要是對子女的思想品德、遵紀守法、不良行為的教育和糾正。要堅持對孩子進行法制教育,讓孩子從小懂得什麼事可以做,什麼行為是違法犯罪行為,做一個學法、守法、遵法的人。

6. 公民道德修養的基本要求是什麼

公民道德基本規范：愛國守法，明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

公民道德規范主要由基本道德規范和社會公德規范、職業道德規范、家庭美德規范構成。中共中央《公民道德建設實施綱要》提出了「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」二十字的公民道德基本規范。

一、「愛國守法」是公民對國家的最首要的道德義務。

公民應當熱愛國家、建設國家、保衛國家，維護國家的尊嚴，保守國家的機密，敢於同一切危害國家利益和安全的行為作斗爭，把對國家的一切義務和責任看成是自己的天職。「守法」是公民道德的最低層次的要求。

公民應當維護法律確定的最基本的政治秩序和社會秩序，盡法律所規定的一個公民應盡的義務。同時，「愛國主義」體現了社會主義集體主義原則，公民通過愛國守法去實踐集體主義的道德要求。

二、「明禮誠信」是公民如何待人的道德規范。

在我國，無論在何種場合，無論從事什麼樣的活動，公民彼此都應該講文明、講禮貌、講誠實、講信用。我國自古以禮儀之邦著稱於世。在改革開放的條件下，特別是我國加入WTO之後，國際交往日益增多，公民能否明禮，關繫到世界對我們國家的形象和文明程度的評價，

因此，「明禮」具有特別重要的現實意義，「誠信」是人與人之間交往關系中最基本的道德。它是公民道德人格中的基本要素之一。在經濟活動中要誠信，杜絕假冒偽劣、坑蒙拐騙；在日常生活中也要信守諾言，忠誠待人。

三、「團結友善」是公民與公民之間應當如何相處的基本規范。

每一個公民，不論民族、年齡、職業，都是中華人民共和國這個大家庭中的一員。公民之間應該彼此團結，相互友愛，建立起一種和睦親愛的關系。現實中，對他人友善的人也必然會得到他人的友善。團結是力量的源泉。

團結、友善，關繫到一個人的前途和幸福，也關繫到民族的興旺、國家的興衰。要做到團結友善，就必須懷著友好的願望，抱著彼此平等的心理相互對待，就必須對已嚴、對人寬，就必須將心比心，「己所不欲，勿施於人」。當然，團結友善必須是在正義原則之下的團結友善。

四、「勤儉自強」是公民對待生活、對待自身的道德規范。

作為一個公民，有勞動的權利和勞動的義務，應當懂得沒有勤奮就不會有社會財富的道理，推崇勤勞，反對懶惰和游手好閑。公民還應該厲行節約，反對奢侈浪費和享樂主義的生活方式。

在現實生活中，公民應當自強不息，不斷進取，保持一種健康向上的精神風貌，凡事盡量依靠自己而不依賴他人。

五、「敬業奉獻」是公民對待職業活動的道德規范。每一個公民都要從事一定的職業，職業是公民與社會聯系的重要方式和途徑。對待職業或事業要嚴肅認真，一絲不苟，精益求精，為國家、為社會、為他人做出有益的貢獻。

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在公民道德建設中繼承和弘揚中華傳統美德：

一、堅持科學的態度，正確認識傳統美德與公民道德的關系。

公民道德建設是目標，繼承傳統美德是途徑。繼承傳統美德，根本上是服務於新時代公民道德建設這一目標的。在對待傳統道德問題上，全盤否定的文化虛無主義和全盤肯定的復古主義都是不科學的。

公民道德建設要以科學的態度對傳統美德進行現代詮釋，將傳統美德中積極有益的東西轉化為現代社會發展的精神動力，使其成為現代公民道德建設的重要資源。

二、確立科學的方法，尊重公民道德建設與傳統美德繼承的規律。

新時代公民道德建設應立足新時代經濟、政治、社會、文化和科技發展的現實，堅持以馬克思主義為指導，既繼往又開來。

「繼往」意味著我們必須維護傳統美德中的精華要素；「開來」則要求我們實現傳統美德的創造性轉化、創新性發展，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。

三、探索科學的途徑，將弘揚傳統美德與法治建設、社會管理相結合。

公民道德建設要注重從傳統美德中吸取養分，同時也要看到，新時代公民道德建設不僅依靠理論創新，廣泛的宣傳和教育，而且深度依賴於社會結構的轉型、法律政策的支持。

因此，應探索將傳統美德、公民道德與法律政策的深度融合，寓公民道德建設於法治建設、公共管理和公共服務提供之中，從而為實現中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐。

7. 構成道德的要素是什麼

.道德是人們一種社會性的行為，道德是社會的產物，只有在人與人的關系之中才涉及到道版德問題權。
2.人們用「道德」表達某種情感和行為的應當。「道德的」即意味著「應當的」。
3.道德、不道德的判斷不是以某個人的觀念為依據，而是以整個社會的觀念為准，因此，道德是一種社會意識。歸根到底由社會生活的實際狀況，尤其是由社會醫`學教育網搜集整理的經濟生活決定。社會生活尤其是經濟生活的變化必然引起社會的道德意識的變化。
4.任何社會都需要一定的道德意識以協調人際關系，形成和諧有序的社會秩序。
5.社會用道德來調節人們的行為，向社會成員發布應當做什麼、不應當做什麼的指令，道德就同法律一樣，成為某種規范，即道德規范。
6.為了達到用道德來協調社會關系的目的，社會依靠利用的是社會輿論、傳統習俗和內心信念三種途徑或手段。
7.因此在人的社會生活中「道德的」東西有三類：一是社會或個人關於什麼是道德的、什麼是不道德的的意識和觀念，即道德意識；二是社會生活中

8. 職業道德的基本要求是什麼

愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

不同的職業人員在特定的職業活動中形成了特殊的職業關系，包括了職業主體與職業服務對象之間的關系、職業團體之間的關系、同一職業團體內部人與人之間的關系，以及職業勞動者、職業團體與國家之間的關系。

職業道德的涵義包括以下八個方面：

（1）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。

（2）職業道德是長期以來自然形成的。

（3）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。

（4）職業道德依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。

（5）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。

（6）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。

（7）職業道德標准多元化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。

（8）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。

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尊職敬業是從業人員應該具備的一種崇高精神，是做到求真務實、優質服務、勤奮奉獻的前提和基礎。從業人員，首先要安心工作、熱愛工作、獻身所從的行業，把自己遠大的理想和追求落到工作實處，在平凡的工作崗位上做出非凡的貢獻。

從業人員有了尊職敬業的精神，就能在實際工作中積極進取，忘我工作，把好工作質量關。對工作認真負責和核實，把工作中所得出的成果，作為自己的天職和莫大的榮幸；同時認真進行分析工作的不足和積累經驗。

9. 人類永遠需要的是真理道德文明

人若不明真理，就一直是糊塗愚昧的，人不尊道順德，永遠過不上美好生活，所以這句話說的沒錯。
雪峰文集 心靈篇
真理之光在這里閃爍
雪峰

上篇講到太極草已步入聖人行列，那麼，有人會問：「難道就因為太極草說了一句有價值的話而能步入聖人行列嗎？這聖人行列 也太容易步入了。」

「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式（或者說形態），」這樣的話不是什麼人能隨便說出來的，我們先看下面的幾個事例。

哥倫布發現新大陸後回到故鄉，國王召集文武大臣和社會名流為其慶賀，宴席間，有人對哥倫布不屑一顧，說這有什麼了不起，任何人只要向西航行，也能發現新大陸，國王也太把哥倫布當成個人物了。哥倫布笑了笑，拿起一個雞蛋對在座的所有人說：「誰能使雞蛋在桌面上立起來嗎？」許多人爭先恐後試了試，都無法使雞蛋在桌面上立起來，最後人們得出結論，無論如何也無法使雞蛋在桌面上立起來，有人面帶嘲弄地問哥倫布：「難道你能使雞蛋在桌面上立起來嗎？」哥倫布不慌不忙地拿起雞蛋，輕輕地把雞蛋一頭磕了一下，然後成功地把雞蛋立在了桌面上。這個道理很簡單，可為什麼其他的人就想不到呢？

有個工廠曾經購買了一台大型電機，安裝後發現有問題，經全廠高級專家們「會診」，找不出毛病在哪，最後，只好請電機製造專家來解決，專家請來後在眾目睽睽下他繞著電機轉了一圈，這里聽聽，那裡摸摸，然後用一支粉筆在電機外殼有毛病的地方劃了一道線，說：「毛病就在這里。」工廠給了他十萬元勞務費，有人不服氣地說：「他不就劃了一道線嗎？為何要給這么多錢？」這位專家笑著說：「劃一道線值一美圓，但知道在哪裡劃線值九萬九千九百九十九美圓。」我們知道在哪裡劃線嗎？

1994年年初，我開了一輛豐田牌四輪驅動雙排座皮卡車，在布拉瓦約至維多利亞大瀑布的中段萬蓋地區的一條河溝里找沙礫，沙礫沒找到，卻找到一處方圓一公里的特殊地貌，不是自然風貌，而象是百年前被人翻騰過後留下的風貌，進入一片林區，發現了大量棄置的鋼鐵設施和殘垣斷瓦，出林後我問當地老鄉，這里是怎麼回事？老鄉答：「據說以前德國人在這里開了個鈾礦。」

鈾礦？鈾不就是用於核反應堆和核武器的放射性元素嗎？問題是，要獲得一克鈾，起碼要挖掘出五十噸鈾礦石，也就是說，用五十噸鈾礦石才能提煉出一克鈾，這還不算，還得要一套設備來挖掘、運輸、破碎、冶煉、化工處理、特製容器收集等，不容易啊！
那麼，太極草提煉出「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式」容易嗎？他得需要「開采」多少「礦石」，進行多少次的「大腦加工」，才能得到這一克「鈾」啊！這一克「鈾」的後面有多少的辛酸和思慮勞苦啊！

仙鶴草也說過一句話：「與其慌慌張張地在沙灘上搭帳篷，建房子，不如先夯實地基；與其在貧瘠的土地上播種，不如先改良土壤。」

小溪也說過：「救國先救人，救人先救心。」

這一句句至理名言的出籠，耗費了他們多少的心血啊，為此度過了多少個不眠之夜我們無從想像。

「十年寒窗無人知，一朝上榜天下識，」水裡來，雨里去，卧薪嘗膽，身心憔悴，天下何人識？自古聖人皆寒楚，冒風雪，頂酷暑，朝朝飢渴肚皮枯。天道自公平，有多少的付出就有多少的收獲，點滴積累，日日用功，不負人間光陰。優良種子，紮根在，生命禪院肥沃土壤，必然會奇葩滿院，願我院士學太極，勤思索，多用功，不負神佛情。

那麼，「有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式」 到底價值多大呢？「欲知後事如何，且聽下回分解。」