道德經形容水
㈠ 《道德經》：上善若水
01
老子曰：「上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
儒家和道家對水的品質都推崇有加，孔子曰：「知者樂水，仁者樂山。」孟子曰：「人性之善也，猶水之就下也。」
老子認為，水是生命之源，生命之母，有母親的品格。水有利於萬物，「水德」大公無私，只是奉獻，不求回報，所以水的特性最接近於道。
水的變通與無形，很像一個智者，隨時調整，適應環境，遇圓則圓，遇方則方。以柔克剛，水滴石穿，水是最柔軟的，但也無堅不摧。
老子把水看作最好的東西，如果要在世界上找一樣東西來描寫「道」，最適合的應該是水。
02
老子用水描述一種智慧，這種智慧表現在外好像是無為，事實上沒有什麼做不到。
「水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」「幾」是接近的意思，水接近於「道」，卻並不等於「道」。
老子認為，「道」是宇宙本源，沒有「道」就什麼東西也不會存在，水也不會存在。
譬如水總是居於卑下之地，而「道」對萬物無所不容，既沒有高低之分，也沒有好惡的問題。所以水接近於「道」，而不等於「道」。
「居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時」，是老子總結水的七善。
03
避高趨下，未嘗有所逆，善地也。水總是向下流，這個原則是不會改變的。
人擇善地而居，環境優雅，鄰里和諧，確能身心愉悅。人擇善位而處，德能配位，高低適中，著實穩妥坦盪。
04
空虛靜寞，深不可測，善淵也。一個水潭，表面風平浪靜，裡面深不可測。「心善淵」，即內心平靜，不表露自己的意向。
王陽明心學要義是要修煉強大的內心，他曾說：「世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。」
人常說心如止水，保持強大的定力，不隨波逐流，不攀權附貴，不為榮辱而動心，確為高人一等。
05
利澤萬物，施而不求報，善仁也。水利澤萬物而不求回報，這是最高貴的品格。
這是一種大愛的思想，對諸多生命的呵護，萬物一體，民胞物與，這一點與「道」最接近。
06
圓必旋，方必折，塞必止，決必流，善信也。
「信」即見證，水可以印證，它進入圓的地方會旋轉，進入方的地方會折彎，塞住水源水流就停止下來等。
水的適應和權變，忍耐與包容，是值得人類學習的。
07
洗滌群穢，平準高下，善治也。水可以洗滌一切臟東西，城市的灰塵和污濁的空氣，一場大雨之後一切如新了。
水平面代表一種標准，可以分高下。所以說，水是治理的能手，水能改善一切，包括骯臟的和堅硬的東西。
08
遇物賦形，而不留於一，善能也。水的形狀決定於容器的形狀，圓的、方的、扁的甚至是不規則的，形式多樣而不單一，水是可塑型最強的物質。
水中月，鏡中花，水平面也可以作為鏡子，是牛頭、馬面還是人臉，一照便能看清其本來面目。
人也應該學習水的這種能力，能曲能伸，適應環境的能力很強。當然不能理解為見風使舵，像變色龍一樣，那就是品質問題了。
09
冬凝春冰，涸溢不失節，善時也。水在冬天凝固，春天結冰，什麼時節應該缺水就缺水，應該多雨水就多雨水，配合時節，把握時機。
人也一樣，該干什麼就干什麼，少時勤學多學，中年事業成就，老年頤養天年。
要順勢順時而為，不能不管不顧，逆潮流而為，逆能力而為，逆運勢而為，那樣會碰的頭破血流。
人如果能達到蘇轍所註解的「七善」的境界，根本不用去和別人爭什麼，可以無憂無慮了！
㈡ 道德經中多次提到水，那水究竟蘊含了哪些哲理
道是什麼？怎麼得道？這是老子的《道德經》所闡述的核心內容。在講道的過程中，老子運用了「水」這個載體來說明自己的思想：道法自然，無為而無不為。
《道德經》里，大眾最熟悉的提到水的是：「上善若水。水善利萬物而不爭。」在老子看來，符合大道的人就像水一樣，善於幫助萬物，但從來不與萬物爭長論短。
㈢ 在《道德經》中，老子認為水具有多種品德
在《道德經》中，老子認為水具有的品德：
一、利萬物而不以為意。
1、原句：上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡,故幾於道矣。
2、解釋：意思為最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
二、以柔克剛順勢而為。
1、原句：天下莫柔弱於水，而能攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
2、解釋：意思為遍天下再沒有什麼東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水，因為不管用什麼都不能代替它。
三、潛移默化的作用力。
1、原句：天下之至柔，馳騁於天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希及之。
2、解釋：天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西中；無形的力量可以穿透沒有間隙的東西。我因此認識到「無為」的益處。「不言」的教導，「無為」的益下，普天下少有能趕上它的了。
(3)道德經形容水擴展閱讀：
《道德經》的普世意義：
道德經是中國古代勞動人民智慧的結晶，是春秋時期老子的哲學作品。《道德經》被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
在當今的社會上，壓力在不斷的增加，我們的生活節奏不斷的加快，但是滋養我們心靈的場所特別少，我們需要一個能夠指引靈魂的燈塔，那就是《道德經》。
老子就講了正確的處世態度是功成身退。不要富貴而驕，持才傲物，鋒芒畢露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物發展本來就是向著自己相反的一面，福禍相隨，因此在這里奉勸大家見好就收，不要貪圖名利，要收斂。
㈣ 道德經中關於水的七種狀態描述
第八章
上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
這是道德經第八章上善如水裡關於水的七種形態，也叫七德的論述
㈤ 道德經形容水的詞語
上善若水