倫理道德史話

㈠ 《道德經》《墨子》《論語》《三十六計》《孫子兵法》《莊子》等等書籍的簡要評價和重點！

對《道德經》的評價 《道德經》作為一部文約，義豐，歷來被學人們稱為「哲理詩」，從深層次對社會、人生等問題深入思考，而且無論古代還是當代，不論中國還是國外，都是影響巨大的哲學著作。然而在高中教材里卻不見其蹤影，這可說是高中教材的最大遺憾！ 《道德經》中提倡的「無為」思想、「不爭」的思想，對於遏制時下名利泛濫的現象是頗有意義的！《道德經》中的「三寶：慈、儉、不敢為天下先」對提高個人素質修養有著不可替代的作用！《道德經》中的辯證思想、精闢的比喻更是叫人嘆為觀止。 《道德經》中涉及哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，對於高中生來講，能品味如此廣博的精神食糧，確實是再好不過的選擇了！ 《道德經》博大精深，實為不可多得的巨著！在某些方面對《道德經》的點評未有定論，然而未有定論的著作恰恰是最好的課文！因為這對培養學生的創新精神和文學鑒賞能力是其他任何文著所不能企及的。 另據學者研究,老子原著並無分章,後世分章純屬多餘 《墨子》一書大部分是墨子弟子對他的言行記錄，也有一部分是後學者著作。 墨子的思想：主要是「兼愛」和「非攻」，另外主張「尚賢」、「節用」、「節葬」、「非樂」。 《墨子》散文特色：「三表法」注重對客觀事理的剖析，注意用事實論證，注意實際效用；以邏輯嚴密著稱。 《論語》主要是記述孔子言談行事的一部書。它以記言為主，是一部語錄體著作，由孔子弟子和再傳弟子於戰國初編纂成書。 孔子的基本核心是講「仁」和「禮」。 《論語》散文的突出特點：吸收和靈活運用大量口語虛詞，使說話人的語氣、性格得以逼真地表現，且語言洗練、含蘊豐富，風格明快。 《莊子》一書中《內篇》是莊子自著，《外篇》《雜篇》出於門人和後學者之手。全書思想相同，風格一致。 莊子的自然哲學、人生哲學和理想境界。 《莊子》散文藝術；想像豐富，構思奇特，詞彙豐富，描寫聲形畢肖；善於運用寓言故事說明道理。 評價孫子兵法: 目前，將孫子兵法與商戰相結合的著作越來越多，而很多人忽視了對原文的通讀。 合諸子百家之長啟迪企業經營管理、對個人快速成長都非常有用，啟智慧之法門，取古今之東西；吸天地之靈氣，融兵法之精髓；成卓越之精英，創商戰之輝煌的一番超值享受。 在當今社會，尤其是一個中國人，應該把孫子兵法作為基本的一項修煉，這是競爭環境所必需的，一點兵法都不懂，很難成大事。 《三十六計》: 《三十六計》是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。