道德對個人發展

『壹』 職業道德對社會發展和個人成才有哪些重要的意義

所謂職業道德，就是同人們的職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德准則、道德情操與道德品質的總和。職業道德的涵義包括以下八個方面： （1）職業道德是一種職業規范，受社會普遍的認可。 （2）職業道德是長期以來自然形成的。 （3）職業道德沒有確定形式，通常體現為觀念、習慣、信念等。 （4）職業道德 依靠文化、內心信念和習慣，通過員工的自律實現。 （5）職業道德大多沒有實質的約束力和強制力。 （6）職業道德的主要內容是對員工義務的要求。 （7）職業道德標准多元 化，代表了不同企業可能具有不同的價值觀。 （8）職業道德承載著企業文化和凝聚力，影響深遠。 每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。要理解職業道德需要掌握以下四點： 首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業以至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。如人們常說，某人有「軍人作風」、「 工人性格」、「農民意識」、「幹部派頭」、「學生味」、「學究氣」、「商人習氣」等、 其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。 再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。 最後，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范的「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。 職業道德的社會作用： 職業道德是社會道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現在： 1、 調節職業交往中從業人員內部以及從業人員與服務對象間的關系。 職業道德的基本職能是調節職能。它一方面可以調節從業人員內部的關系，即運用職業道德規范約束職業內部人員的行為，促進職業內部人員的團結與合作。如職業道德規范要求各行各業的從業人員，都要團結、互助、愛崗、敬業、齊心協力地為發展本行業、本職業服務。另一方面，職業道德又可以調節從業人員和服務對象之間的關系。如職業道德規定了製造產品的工人要怎樣對用戶負責；營銷人員怎樣對顧客負責；醫生怎樣對病人負責；教師怎樣對學生負責等等。 2、 有助於維護和提高本行業的信譽。 一個行業、一個企業的信譽，也就是它們的形象、信用和聲譽，是指企業及其產品與服務在社會公眾中的信任程度，提高企業的信譽主要靠產品的質量和服務質量，而從業人員職業道德水平高是產品質量和服務質量的有效保證。若從業人員職業道德水平不高，很難生產出優質的產品和提供優質的服務 3、 促進本行業的發展。 行業、企業的發展有賴於高的經濟效益，而高的經濟效益源於高的員工素質。員工素質主要包含知識、能力、責任心三個方面，其中責任心是最重要的。而職業道德水平高的從業人員其責任心是極強的，因此，職業道德能促進本行業的發展。 4、 有助於提高全社會的道德水平。 職業道德是整個社會道德的主要內容。職業道德一方面涉及到每個從業者如何對待職業，如何對待工作，同時也是一個從業人員的生活態度、價值觀念的表現；是一個人的道德意識，道德行為發展的成熟階段，具有較強的穩定性和連續性。另一方面，職業道德也是一個職業集體，甚至一個行業全體人員的行為表現，如果每個行業，每個職業集體都具備優良的道德，對整個社會道德水平的提高肯定會發揮重要作用。 一、有助於樹立新的人際關系，促使人與人的關系和諧融洽 以往的社會是以私有制為基礎的社會。在這種制度下的職業道德所調節的是私人利益的主體之間的關系，主要是私人業主、私人企業與作為私人利益主體的個人之間的關系。在社會主義社會，隨著公有制的建立，職業道德主要是調節這種新的人際關系，即根本利益相一致的社會主義的建設者之間的關系，作為人民一分子的個人與個人之間的關系，或者是國家、企業與人民之間的關系。 二、有利於調節黨、人民政府與群眾的關系 在社會主義制度下，職業道德直接影響黨、政府與人民群眾關系的因素增多了。一方面，國家公務員、共產黨的各級領導是代表國家與執政黨執行公務，他們的職責是為人民服務，他們的職業道德的好壞直接關繫到黨、政府與人民群眾的關系；另一方面，由於多數企業都是國有企業，絕大多數事業單位都是國家設立的，是在黨和政府的領導下進行各項工作的，因而在這些企業、事業單位工作的人的職業道德行為，都不是純粹的私人行為，他們職業道德行為的好與壞，都直接影響到黨和政府的形象。 三、促進各行各業的發展，推動社會主義物質文明建設 在社會主義社會，生產資料公有制占據主導地位，職業道德所維護的利益中，雖然有一小部分是私人業主的利益，但絕大部分是與社會的整體利益直接相關的。 四、推動新的道德觀念的傳播，提高全社會的道德素質 以為人民服務為核心的社會主義職業道德，是一種全新的道德觀念。但是，為人民服務作為一種新道德並不是自發地出現於人們的頭腦之中的。要使這種新的道德觀念在人們的頭腦中牢固樹立起來並發揚光大，就必須進行長期的引導、教育、訓練工作。正因為這個原因，黨和政府對職業道德的教育給予了極大的關注和引導。在一定的意義上講，這一場道德革命。

『貳』 道德和法律對個人成長的影響有哪些

1、有助於學生實現從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也意味著發展的機遇。

2、近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發展。通過學習「思想道德修養」課程，有助於大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用之才。

3、有助於青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇並走上成功之路。隨著大學生離開家庭並逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題，並引發有關人生和社會問題的相應思索。

4、有利於青年學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄託了殷切希望。

5、教育和自我教育相結合的方法，是提高大學生學習思想道德修養課效果的有效方法。人們的思想道德修養過程，是一個吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。

6、大學生自我教育的方法很多，例如進行自我總結和鑒定，通過分析解剖自己的優缺點，樹立新的奮斗目標；立座右銘，針對自己的弱點或根據自己的願望把名人名言置於床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀後感等也不失為自我教育的有效方法。

『叄』 道德對我們的成長有什麼作用

道德素質在人才成長中的作用 (一）可以幫助認識和把握社會現實任何一個人才都是在一定的社會歷史條件下產生和發展起來的，因此對於社會現實的了解、適應和把握，在人才成長中至關重要。道德素質以其特殊的認識功能，為人才的成長打下了堅實的現實基礎（二）對人的內在本質的統率作用，人才成長的內在因素可以歸納為德、識、才、學、體五個方面。德居其首，德是統率、靈魂。「德」的范疇，包括政治思想素質和道德品質。
三、道德素質在人才成長中的作用
(一）可以幫助認識和把握社會現實
任何一個人才都是在一定的社會歷史條件下產生和發展起來的，因此對於社會現實的了解、適應和把握，在人才成長中至關重要。道德素質以其特殊的認識功能，為人才的成長打下了堅實的現實基礎。首先，它使作為道德認識主體的人才，自覺員行社會道德義務，符合社會的要求，獲得社會的認可。愛因斯坦在《我的世界觀》一文寫道：「我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都是依靠著別人(包括生者和死者)的勞動而獲得的，我必須盡力以同樣的分量來報償我所經受的至今還在經受的東西。我強烈地嚮往著儉朴生活，並且時常為發覺自己佔用了同胞的過多勞動難以忍受。」愛因斯坦是個很儉朴的人，在日內瓦大學授予他榮譽博土學位時，他是戴著一頂舊草帽去登台領取證書的。「戴草帽的榮譽博士」則成為科學界的一時美談。其次，它使作為道德認識主體的人才，善於從個人和社會、個人與個人之間的利益關系，特別是個人對社會和他人利益的態度這一角度，揭示現實社會的生命力和歷史趨勢，從而找准個人成才的目標。例如，馬克思在中學時的一篇論文中寫道：「選擇為千萬人謀取利益的事業中完善自己。」馬克思的一生，的確以其光輝的理論思想照亮了世界無產階級前進的道路。又如周恩來小學時就立下了「為中華倔起而讀書」的宏願，他用才學和品德為中國人民的解放事業和建設事業作出了卓越員獻。
（二）對人的內在本質的統率作用
人才成長的內在因素可以歸納為德、識、才、學、體五個方面。德居其首，德是統率、靈魂。「德」的范疇，包括政治思想素質和道德品質。僅就道德家質對人才成長的意義看，可以說它對人才的形成和發展起著決定作用。一個人如果沒有良好的道德素質，即使有很高的智商也難以成才，難以對社會作出貢獻，相反，一個人具備良好的品德，就能夠在實踐中根據實際可能和需要去發展和開拓智能。但丁說過：「道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。」史學家司馬光曾說：「才者，德之資也；德者，才之帥也。」達爾文在回憶錄中寫道：「作為一個科學家，我的成功，不管它有多大，是取決於種種復雜的思想品德和條件的。」當然許多反面的事例也闡明了道德素質在人才形成發展中的統率作用。有許多智商很高的人，甚至已作出一定成就的人，因為道德素質很差，而斷送了美好的前程，他們往往不能正確處理物質生活、個人名利、個人利益與他人利益關系問題而在人生發展過程中迷失了方向，墮入了深淵。在科技史上，法國著名科學家拉瓦錫曾發現氧氣而推翻了「燃家源」，完成了化學領域里的一場革命。但他總想成為一個「大財主」，所以加入了包稅公司，搜刮民財，又擔任了火葯和硝石管理局局長，趁機撈了不少錢。由於貪欲的惡性膨脹，後因貪污罪被送上了斷頭台。所以說，優良的道德素質是人才的精神支柱和精神動力。愛因斯坦在《悼念居里夫人》中說：「在像屆里夫人這樣祟高人物結束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足於回憶她的工作成果對人類已經作出的貢獻。第一流人物對於時
代的歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還耍大。即使是後者，它們取決於品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣*」道德素質不僅對人才成長的內部各組合要素起協調促進作用，而且對人才成長的外部影響諸因素起認識協調選擇作用，以使人才盡早成熟和盡快成長，發揮最大的社會作用。
（三)對人際關系的協調作用
在科學技術是第一生產力的今天，生產社會化的程度越來越高，科學技術迅猛發展，表現為學科的高度分化、高度綜合，生產的社會化程度越來越高，每一項重大科研成果，都需要各類人才互相作用、密切配合才能完成。人才的交往范圍日益擴大，人才的交往能力也日顯重要，而優良的道德素質是協調人際關系的重要手段。馬克思曾說：假定人就是人，而人跟世界的關系是一種合乎人的本
性的關系，那麼，你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。具有優良的道德素質，才能識大體、顧大局、謙虛熱忱、不計名利，才能處理好復雜的協作關系，成就偉大的事業。用優秀的品德來協調入際關系，是一種最持久、最有效的最真實的人際交往藝術。總之，在改革開放和社會主義現代化建設中，道德調節較之政治，法律、宗教等調節手段，使人能更好地把握個人對社會整體利益和他人利益的關系和活動；能更好地按「非惡」、「小善」、「大善」、「至善」等不同層次的要求來使個人的行為不斷達到較高的水準；更好
地處理非對抗性矛盾，形成協調的人際關系，為人才成長構建良好的外部環境。

自我評價與自我完櫻作用
老於曾指出：「知人者智，白知者明，股人者力，自勝者強。」現代人才，應是強者，也應是明智之人。做到這點應依靠優良的道德宏質的力量。道德的自我評價，總是以一定社會或一定階級所形成的道德原則和規范作為對照的標准，以與自己行為有關系的他人、社會的利益要求進行判斷，提醒自己哪些是應當做的，哪些是不應當做的，在不斷的自我評價中走向自我完善。因為只有這樣，才能使人才在善惡選擇、境遇取捨方面，作出正確的判斷，才能使人才把握正確的發展方向，健康順利地成長。
應當指出的是，道德素質對人才成長的作用並不是孤立的。道德素質是在同世界觀、人生觀、政治覺悟、思想方法、生活作風以及傳統文化素質等方面的密切聯系、相互制約、相互促進中發揮作用。

『肆』 良好的道德對促進個人事業發展有什麼重要作用

1、良好個人品德的形成是社會主義道德建設的目標要求。

2、良好個人平版品德的形成是個權體精神境界的提高和全面發展的要求。

3、良好個人品德的培養及時個人修養的目的，也是社會教育的任務。每個社會成員都應該形成良好的個人品德而努力。

道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

(4)道德對個人發展擴展閱讀：

道德的准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。

對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。

『伍』 職業道德與人自身發展的關系

職業道德一方面是一種外在的行為標准；另一方面是被從業者從內心認同的一種較為穩定的職業觀念、職業情感和職業行為方式。如果說前者是「職業之道」的話，那麼後者就是「職業之德」。對於個人發展來說，職業道德主要指的是後者。
職業道德是從業者個人人格的重要組成部分
從業者的職業道德是一個人綜合素質的重要組成部分。具體表現為職業觀念、職業情感和職業行為方式。換句話說，職業道德不是從業者的「豪言壯語」，而是對職業及職業活動的態度和行為。比如，一名醫生就應該視救死扶傷為己任，毫不猶豫地將自己的聰明才智貢獻給醫療事業。當出現意外時，總是首先出於職業良心而擔負起自己應該承擔的責任。無論在什麼情況下，他總是認定這種職業是有意義和有價值的，是值得為之付出體力、智力和時間的。這實際上也就是一種對職業的美好情感。
職業道德是從業者自我實現的重要保證
職業道德有助於從業者正確定位人生理想追求。如果一個人將人生理想定位在純粹的個人利益追求上，那麼，他可能一輩子因無法滿足自己的慾望而苦惱。一個人只有將人生理想定位在為社會貢獻力量的方向上，他才能擁有豁達的情懷和良好的心態，才有可能在為社會做出貢獻中使自我價值真正得以實現。一個從業者如果僅僅把職業道德看成是對自己的約束，那遵守職業道德就是一件讓人痛苦的事；相反，如果一個從業者能夠認識到遵守職業道德不是自我犧牲，而是自我實現，那麼遵守職業道德就是對美好境界的一種追求。

『陸』 談談良好道德對個人發展的重要意義

良好個人品德的形成在社會主義道德建設中具有重要的意義：
人的全面發展的要求
提升個體精神境界的要求
社會主義道德建設的目標要求

『柒』 聯系實際談談職業道德對社會發展和個人成才的重要意義，急需

寫作思路：要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，即使情節連貫，又使語句「簡練」。

正文：

職業道德，就是平常所說的道德品質。它是一定社會的道德原則、規范在個人身上的體現和凝結，是在處理個人與他人、個人與社會關系的一系列行為中所表現出來的比較穩定的特徵和傾向。

職業道德之所以具有穩定的傾向和特徵，是因為它是在長期反復的道德行為中形成的習慣。這種行為習慣一經形成，往往具有相對的穩定性，不做大的努力，就很難改變。這就是通常所說的「江山易改，稟性難移」的道理。

一個人的品德修養對成才、塑造完美人格乃至建功立業都具有十分重要的意義。職業道德不僅是人才的基本構成條件，而且是人才成長的內在動力。古今中外，人們歷來重視人才的品德素質。宋代的司馬光對德與才的關系做了分析，他說：「才者，德之資也；德者，才之帥也。」

他認為「德」不僅是人才構成的基本內容，而且在人才成長中具有統帥和導向的作用。而世界各國，同樣十分重視人才的道德品質。相對論的創立者愛因斯坦認為，一個道德的影響力量遠比他的成就大得多。

人才學研究也表明，與一般的人比較，優秀人才在社會責任感、獻身精神、積極進取的精神、與人合作的精神、自覺性和自製力等方面要強烈得多。這些精神都與人的品德有關。可見，高尚的品德是人成才的內在動力，是促進人健康成長的精神力量。

職業道德不僅是完美人格的構成要素，而且是塑造完美人格的必要條件。完美的人格在品德上表現為對己對人兩個方面；對自己要自尊、自愛、自立、自強；對他人要尊重、友愛、關心、幫助。高尚的情操，優秀的品質，堅強的意志和文明的行為，是完美人格不可缺少的構成要素。

一個人完美人格的塑造，既受社會條件的制約和影響，又靠自己的鍛煉和修養。一個人只有具備優秀的品德，才能受到他人的尊重，實現做人的尊嚴；一個人如果品質敗壞，再好的氣質和風度也會黯然頭色，再多的學識和才華也會無用武之地。因此，品德不僅是完美人格的構成要素，而且在塑造完美人格的過程中發揮著重要作用。

職業道德是一個人在社會主義現代化建設事業中建功立業的重要保證。今天的中學生是跨世紀的一代，是 21 世紀和社會主義現代化建設的中堅力量。每一個中學生都希望自己將來在振興中華的壯麗事業中建功立業。要實現這個抱負，除了要具有真才實學和健康體魄之外，還必須具備良好的道德品質。

『捌』 簡述個人道德發展階段

四個階段：

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。

第二階段：他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲）。

第三階段：自律或合作道德階段。（7~12歲）

第四階段：公正階段（11~12歲以後）。

科爾伯格的道德階段包含如下的一些特徵。

1、道德發展的各階段都是一個「結構化了的統一體」，一個有組織的思想系統。

2、每一階段的核心特徵標志著階段與階段之間的質的差異。

3、這些階段形成一個自然的連續順序，在發展過程中，新的階段從前一階段中發展出來，因而是舊與新的綜合體。

4、每一個體都是為建立他自己的綜合體積極努力，而不是去接受一個社會文化所規定的現成模式。

(8)道德對個人發展擴展閱讀：

帶有沖突性的交往和生活情境最適合於促進個體道德判斷能力的發展。兒童通過對假設性道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高於自己一介階段的同伴的道德推理，拒斥低於自己道德階段的同伴的道德推理，因此，圍繞道德兩難問題的小組討論是促進學生道德發展的一種有效手段。

德育也象智育一樣，應該以促進兒童對道德問題和道德決策的積極的思維為基礎。兒童的品德是一個發展過程，兒童是從道德判斷和道德推理中逐漸理解道德的。學校道德教育的目標應該是促進兒童道德推理的發展。

兒童道德成熟的標志就是能作出正確的道德判斷，具有形成自己的道德原則的能力，而不是服從周圍成人的道德判斷。

基於這一道德教育觀點,科爾伯格認為,在學校道德教育中應該經常給兒童提供生活中所遇到的道德兩難問題，引起他們的討論，激發他們向更高的道德階段不斷前進的願望和動機。

『玖』 談談道德和法律對個人成長的影響

大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的思想道德修養，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。思想道德修養課能幫助大學生從歷史和現實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養的理論和方法，提高綜合素質，努力創造無愧於時代和人民的業績。具體地說，包括如下三個方面的作用：

首先，有助於學生實現從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也意味著發展的機遇。然而，由於當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人的全面發展。通過學習「思想道德修養」課程，有助於大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用之才。

其次，有助於青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇並走上成功之路。隨著大學生離開家庭並逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題，並引發有關人生和社會問題的相應思索。「思想道德修養」課程針對大學生發展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發，進而透過具體現象探討人生和社會發展的哲理問題，將有助於青年學子撥開市場經濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

最後，「思想道德修養」課程的學習，還將有利於青年學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄託了殷切希望。通過課程的學習，將有助於青年學生弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化的精華，並在當代社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧於時代與民族的重託，真正展現自己的人生價值。
同學習其他任何課程一樣，要學好思想道德修養課也要注意一定的學習方法。

理論聯系實際是馬克思主義一貫倡導的學風，也是思想道德修養課的主要教學原則和學習方法。理論聯系實際有兩方面的含義：一是要學習掌握理論知識；二是要從實際出發，在實踐中運用理論解決實際問題。這就要求我們首先要學習、理解、掌握思想道德修養的基本理論。這是提高個人思想道德修養的前提。沒有理論指導的行動是盲目的、不自覺的行動。人的思想道德品質的形成過程，是一個不斷由低級向高級發展的過程。在這個過程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是結果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引導。只有掌握思想道德修養的基本理論，我們才能在日常的道德生活實踐中，區分美與丑、善與惡、真與假，自己的道德實踐活動也才有明確的方向與目標。其次，我們要善於把所學的思想道德修養理論運用於道德實踐活動，指導自己的道德實踐活動。毛澤東有句名言：「我們的學說不是教條而是行動的指南。」只有實踐，才是檢驗真理的標准，也才是檢驗一個人思想道德修養水平高低的標准。

教育和自我教育相結合的方法，是提高大學生學習思想道德修養課效果的有效方法。人們的思想道德修養過程，是一個吐故納新、新陳代謝的積極揚棄過程，它既需要自己主觀的努力，也需要客觀外界的幫助。接受教育，可以不斷提高自己的理論水平，還能看到自己的不足，從而不斷提升自己的道德境界。但外因畢竟要通過內因才能起作用，所以在接受教育的同時，還要善於運用自我教育的方法。自我教育，也可稱為自我修養，它表現為一種自我主觀積極努力、勇於進取的狀態，表現為在處理工作、生活中的各種問題時不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的能力和水平，我國儒家學說中提倡的「慎獨」就是自我修養的最高境界。大學生自我教育的方法很多，例如進行自我總結和鑒定，通過分析解剖自己的優缺點，樹立新的奮斗目標；立座右銘，針對自己的弱點或根據自己的願望把名人名言置於床邊、案頭，朝夕相望，就能起到激勵、督促、潛移默化的作用；記日記、寫讀後感等也不失為自我教育的有效方法

『拾』 道德對於我們個人成長,事業的成功有著怎樣的具體影響與作用

啊，道德是法復律的補充劑。制很多法律上不能解決的事情，道德都起到支撐的作用。
在工作中有很多損人利己的事，至於干不幹，要看你的道德品質了。
有的人道德品質低，他覺得不犯法就行，它就幹了。
好像我道德品質高，我覺得不犯法，我也不能去干。