公民道德建設以誠實守信

❶ 誠實守信為什麼成為我國公民道德建設的重點

「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標志。 黨的十六大在闡述加強思想道德建設時提出，要「弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育」，黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中也指出，「增強全社會的信用意識，政府、企事業單位和個人都要把誠實守信作為基本行為准則。」明確提出在道德建設中要以「誠實守信為重點」的指導思想，這是對我國當前精神文明建設和思想道德建設的一個重要論斷，是針對公民道德建設的實際情況和問題而得出的一個有針對性的結論。 1、「誠實守信」是社會健康發展的重要保障 。 「以誠實守信為重點」，是社會主義市場經濟對道德建設的一個重要要求，是提高人們的思想素質、改善社會風尚、保障經濟秩序良性運行的支撐。加強誠信建設，日益成為我國經濟、政治、文化和社會健康發展的重要保障。 所謂「誠實」，就是說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表裡如一。所謂「守信」，就是要「講信用」、「守諾言」，也就是要「言而有信」、「誠實不欺」等等。 「誠實守信」是人和人之間正常交往、社會生活能夠穩定、經濟秩序得以保持和發展的重要力量。對一個人來說，「誠實守信」既是一種道德品質和道德信念，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的「人格力量」。對一個企業和團體來說，它是一種「形象」，一種「品牌，一種信譽，一個使企業興旺發達的基礎。對一個國家和政府來說，「誠實守信」是「國格」的體現，對國內，它是人民擁護政府、支持政府、贊成政府的一個重要的支撐；對國際，它是顯示國家地位和國家尊嚴的象徵，是國家自立自強於世界民族之林的重要力量，也是良好「國際形象」和「國際信譽」的標志。從經濟生活來看，「誠實守信」是經濟秩序的基石，是企業的「立身之本」和一種「無形的資產」；從政治道德來看，「誠實守信」是一種極其重要的「品性」，是「政治意識」和「責任意識」的體現，是一個從政者必須具有的「道德品性」和「政治素質」；從人際關系來看，「誠實守信」是人和人在社會交往中最根本的道德規范，也是一個人最主要的道德品質，人們在交往中，相互信任是相處的基礎，其關鍵就在於「誠實守信」。 在現代社會中，隨著社會主義市場經濟的不斷發展，「誠實守信」在社會政治生活、經濟生活、文化建設和道德風尚等各個方面，日益顯示出它的重要地位。立黨為公、執政為民的思想，寄希望於政治上的「誠實守信」；經濟秩序的正常運行，迫切要求「誠實守信」；人民群眾的相互交往，熱切地呼喚「誠實守信」；社會的道德失范，亟需「誠實守信」來予以匡正。在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，加強誠信建設體現了「法治」和「德治」、依法治國與以德治國的相輔相成。 2、「誠實守信」是傳統美德和革命傳統的要求。 弘揚中華民族精神和傳統美德，是我國全面建設小康社會，開創社會主義事業新局面的一個重要精神動力。 「誠實守信」是中華民族傳統美德的一個重要規范，也是革命傳統道德的一個重要內容。隨著時代的不斷發展和變化，「誠實守信」也不斷賦予體現時代精神的新內涵。 中國共產黨成立後，在民主革命與社會主義革命和建設中，進一步加深和豐富了對「誠信」的認識，把「誠信」提高到黨的建設的高度。毛澤東同志提出「實事求是」之後，在《為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗》一文中還提出，我國人民要努力工作，要「老老實實，勤勤懇懇，互勉互勵，力戒任何的虛誇和驕傲」。周恩來同志強調要「老老實實，實事求是，腳踏實地，穩步而又勇敢地前進」。劉少奇同志多次強調「大力提倡說老實話，辦老實事，當老實人，堅決反對弄虛作假」。鄧小平同志也著重指出要「實事求是」、「老老實實」，反對「說空話、說假話、說大話」，要求必須杜絕這種「惡習」。這一切，都充分說明，「誠實守信」、「老老實實」、「說老實話」、「辦老實事」、「做老實人」，不但是傳統美德的要求，也是革命傳統的重要要求。在革命和建設時期，「誠實守信」具有體現時代精神的新內容，其現實意義更加重要。 3、「誠實守信」是當前道德建設的重點。 社會主義社會的道德建設，是一個包括道德核心(為人民服務)、道德原則(集體主義)和各種道德規范的龐大體系。這個體系涵蓋了道德生活的所有方面，包括「社會公德、職業道德和家庭美德」三大領域中各種人倫關系的要求。在「二十字基本道德規范」中，更突出了「愛國」、「守法」、「明禮」、「誠信」、「團結」「友善」、「勤儉」、「自強」、「敬業」、「奉獻」等10個基本規范。為什麼黨的十六大在闡述加強道德建設時又提出要「以誠實守信為重點」呢？ 道德建設和道德教育的最終目的，就是要使道德核心、道德原則和道德規范，轉化為人們的內心信念，並能把它付諸實踐。道德教育不但要使人們懂得什麼是道德的，什麼是不道德的，更重要的是，要以誠摯、真實的態度，把道德要求化為自己的行動。以什麼樣的態度來對待道德的核心、原則和規范，是道德建設和道德教育能否收到實際效果的決定環節。能夠做到「誠實守信」，身體力行道德規范，我們的道德建設就必然取得愈來愈大的進展；不能做到「誠實守信」，我們的道德建設就會淪為空談，人們的素質也就不可能得到提高。在當前，我國一些地方的道德失范現象，歸根到底，都是同失去了「誠實守信」有重要關系，而要改變這種現象，就必須從加強「誠實守信」的建設入手。 「言行一致」、「身體力行」，以老老實實的態度來履行道德規范的要求，這可以說是加強道德建設的卓識遠見。 4、「誠實守信」是建立市場經濟秩序的基石。 市場經濟，是交換經濟、競爭經濟，又是一種契約經濟。因此，如何保證契約雙方履行自己的義務，是維護市場經濟秩序的關鍵。一方面，我們強調市場經濟是法治經濟，用「法律」的手段，來維護市場的「秩序」；同時，我們還必須用道德的力量，以「誠信」的道德覺悟，來維護正常的經濟秩序。市場經濟的健康運行，不僅靠對違法者的懲處；更重要的，要使大多數參與競爭的人，能夠成為競爭中的守法者，成為一個有道德的人。如果沒有道德教育，沒有榮辱觀念，沒有羞恥之心，都信奉「自私自利」、「損人利己」的價值觀念，人們就會想方設法以各種手段獲取利益，人和人之間的交往就無法進行。社會失去了「誠實守信」的道德基石，失去了「誠實守信」為榮、「背信棄義」為恥的輿論氛圍，市場經濟的正常秩序是根本無法建立起來的。「法治」和「刑罰」著重於懲罰那些已經違法犯罪的人；而道德教育和「德治」則著重於對違法犯罪前的教育和預防。 在市場經濟的激烈競爭中，在最大利益的誘惑與驅動下，只有使參與競爭的大多數人自覺守法，才能夠避免「法不責眾」的混亂局面，才能真正發揮法律的作用，才能保證市場經濟秩序的正常運行。 在社會主義社會中，「誠實守信」對克服「市場」的消極方面和負面影響、保證社會主義市場經濟沿著社會主義道路向前發展，有著特殊的指向作用。 我國「市場」發展中的消極因素，如拜金主義、享樂主義和極端個人主義的滋生，已經在對我國的市場經濟秩序，產生了不可忽視的影響。在經濟交往中，假冒偽劣、欺詐欺騙、坑蒙拐騙、偷稅漏稅的歪風，制約著經濟的發展。統計、審計、財務、會計工作中，也出現了弄虛作假、欺上瞞下、無中生有、以假亂真的腐敗現象。的確，由於欺騙欺詐現象屢禁不止和不斷蔓延，已成出現了所謂「信用缺失」、「信用危機」的現象，成為社會主義市場經濟健康發展的一大「公害」。這種情況，是不可能僅僅靠「法治」來解決的，它還必須通過社會主義的「誠實守信」教育和社會主義正確價值導向來引導和克服。 5、「誠實守信」是一切職業道德的「立足點」 在公民道德建設中，把「誠實守信」融入到職業道德的各個領域和各個方面，使各行各業的從業人員，都能在各自的職業中，培養誠實守信的觀念，忠誠於自己從事的職業，信守自己的承諾。「職業道德」總的要求是「愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會」，而「誠實守信」是其中的「立足點」。 一個政府的幹部、一個國家的公務員，從貫徹「三個代表」重要思想的高度，一言一行，應當切實體現最廣大人民的根本利益。對上級、對下級、對老百姓「誠實守信」，說老實話，辦老實事。如果對上虛報成績、弄虛作假，隱瞞缺點、掩蓋錯誤；對下只說不做、言而無信，說的是為人民服務，而做的是為自己的陞官發財著想，就必然走向腐敗。 一個企業的工作人員，如果能夠樹立起「誠信為本」、「童叟無欺」的形象，企業就能夠不斷發展壯大。一些企業之所以能興旺發達，走出中國，在世界市場佔有重要地位，盡管原因很多，但「以誠信為本」，是其中的一個決定的因素；相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利於一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。在前一段時期，我國的一些地方、企業和個人，曾以失去「誠實守信」而導致「信譽掃地」，在經濟上、形象上蒙受了重大損失。一些地方和企業，「痛定思痛」，不得不以更大的代價，重新鑄造自己「誠實守信」形象，這個沉痛教訓，是值得認真吸取的。 一個教育工作者、一個教師，不但要「傳道、授業、解惑」，而且要「為人師表」、「言傳身教」。不論在教學工作和科研工作中，都要忠於職守、熱愛專業、認真負責、老老實實，決不能敷衍塞責、虛華浮誇、弄虛作假、得過且過。「誠實守信」既是一種道德品質，更是一種「高尚人格」，每一個教師，不但要以自己的知識、智慧和才能來教育學生，而且要以自己的「人格力量」來啟迪學生、感召學生。作為「靈魂工程師」的教師，決不能為了追逐「名利」而弄虛作假，而應當以「誠實守信」的人生態度和價值取向來啟迪學生，通過潛移默化來培養學生的思想素質和道德素質。漢代的著名思想家楊雄在他的《法言》中說：「師者，人之模範也」，提出了教師在「做人」上的「模範」作用，強調了對教師的道德品質的要求。從一定意義上，教育者的「身教」比「言傳」更為重要。「身教重於言傳」，「身教高於言傳」。每一個教師，不但要以自己的知識和才能來傳授知識，更要以自己的「道德品質」來感染和激勵學生。 同樣，不論從事任何職業，我們都要把「誠實守信」融入到職業道德的具體要求之中，使其成為一切職業道德的「立足點」，提高職業人員的思想素質和道德素質。 「誠實守信」建設，還必須建立相應的「誠信機制」，如必要的規章制度和賞罰；加強對「誠實守信」者的獎勵、褒揚和對「失信」者的懲罰與貶斥；建立各種形式的誠信檔案，及時把個人、企業、團體的誠信與失信記錄公諸於世；運用現代化的各種傳媒手段，形成濃厚的「誠實守信」輿論氛圍等，使「誠實守信」能夠深入人心，形成風氣。

❷ 為什麼說誠實守信是公民道德建設的重點

德國詩人海涅說過：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」明禮誠信是中華民族的傳統美德。作為華夏子孫，龍的傳人，繼承它，弘揚它，是民族的召喚，祖國的需要。
中華上下五千年，有多少誠信故事擺在我們面前：古代有孫臏，一諾千金；宋濂，連夜抄書；現代，又有鄧穎超，冒雨赴約；周恩來，按時歸還圖書。這么多的事例，這么多的榜樣。他們是歷史長河中一顆顆璀璨的明珠，是人們心中永不泯滅的燈光。可是，時代進步到今天，又有多少人真真正正做到「誠信」？在社會上，小商小販貪小便宜，缺斤少兩；小偷小摸，不勞而獲，偷取別人財物；虛假廣告，謀財害命；有段時間，安徽的「劣質奶粉」就害了多少無辜的幼兒。在學校里，有些同學作業抄襲，考試作弊，以虛假成績，蒙騙父母老師；同學之間不守諾言，答應人家卻又隨意改變。
誠信，這個字眼大家肯定很熟悉，但有人可能會覺得陌生，因為不是所有人都能做到這個詞所含的意義。誠信也就是講信用。誠信是每個人必備的品德，一個人如果缺少了誠信，那麼他無論做什麼事，都不會有人和他合作。反之，誠信的人無論誰都願和他做朋友。下面我給大家講一個關於我和誠信發生的一個小故事。
這天天氣很好，姐姐拉著我去逛街，來到街上看到那麼多的人我覺得很悶。看著滿街的人潮川流不息，慢慢地望著商店琳琅的貨品實在無聊。這時姐姐開口說：「我去一下那邊的洗手間，你在這等我。」我「哦」了一聲，看著姐姐鑽進了人海，自己就坐到旁邊還難得有的空位子上。這時一位年輕的女士急匆匆地走過來向這著這邊著急的看了看，最後目光落在我的身上。我不自在的向周圍看看，然後站起來准備給她讓座，看著她大包小包的我也總不能光看著吧，女士走到我身邊說：「對不起，我要去洗手間，可我手上東西太多，所以請你幫我看一下好嗎？」我看了她一眼見她額上的汗珠我便答應了。她連聲「謝謝」的鑽進了人群。我坐著看著著大包的東西慢慢地等著。看著時光飛快的流走，我的耐心也一點點的消磨列殆盡，而人們卻不斷的涌現，我的心情也變的更加的煩悶，看著身邊的人走了又來，來了又走。我好想不管這些東西，但我本來就心軟，要是她的東西丟了她著急我也是不願看到的，自己心裡也會一直介懷。我又不好意思把東西給他人看管，只好焦急的搜尋著它的主人。終於在我心裡千呼萬喚的主人總算出來了，她還一臉無辜加抱歉的樣子走過來對我說：「對不起。有些事情耽擱了。」我笑了下說：「沒關系，我反正也沒什麼事。」看看她拎起包離開，我心裡的石頭落下了。
姐姐不知何時從哪裡鑽出來了，似乎很高興地樣子微笑著向著我走過來。「怎麼樣？等的很著急吧。」姐姐一副很有深意的樣子看著我，我也微笑著說：「你不也陪我等著，不著急嗎？」姐姐愣了一下，又說：「那你找到身邊的誠信了吧！」原來姐姐今天安排的一切不就是想讓我知道，誠信就在我身邊，而且曾經你或許做到過，只是不記得了。「你陪我浪費一天就是為了讓我明白誠信其實早就在我讀過的書印入我心裡了。」姐姐笑得更深了「看來我妹妹並不傻啊！今天不僅不浪費，還很值得。剛才等得很著急吧，而這就是誠信給人的感覺。」「不，誠信給人的感覺並不只是如此，還有一分心安，一點寬慰，只不過有時候被心中的著急所掩蓋而已。」「妹妹你終於長大了。」其實姐姐我才佩服你，你的確聰明，從引我出家門，到最後讓我清楚地知道自己的誠信。
夕陽西下，我們踏著余輝，走進夕陽里！我們懷著誠信，走進心底里！