2010年法治進行時春節特別節目追問
《在社會中成長》
【教學目標】
知識目標
社會不僅為人類生存提供各種資料，同時社會也能促進個人進步。學生通過學習在理解了個人離不開社會的基礎上，也應懂得作為社會的成員，在社會生活中要嚴格要求自己，因為社會這面大鏡子既可以照出每個人的長處、優點，也可以照出每個人的短處、缺點，為今後形成良好的自我意識、學會正確認識自己奠定堅實的基礎。
能力目標
通過分析社會為人類生存、發展提供了豐富的物質和精神產品，說明每個人都生活在社會中，同時也了解到社會中存在著不同的群體，每個人都生活在一定的群體中。
情感、態度與價值觀
了解與認識自中攔己是社會中的一員，知道個人的成長與進步離不開社會生活，應該積極主動地參與社會到生活之中。
【教學重難點】
重點
個人的生活與社會的關系。
難點
社會與個人發展的關系。
【教學方法】合作、探究的教學方法。
【教學時間】1課時
教學過程：
一、導入新課
八年級學生小東和夥伴們利用暑假組織了「墨緣·大手拉小手」活動，每周三和周五下午在社區活動室教小學生書法和國畫。一個暑假下來，小朋友們親切地稱他們「墨姐姐」「墨哥哥」。為了讓課堂秩序更好，小學生們進步更快，他們還鑽研起兒童心理學和國畫技法教學。小東感覺自己的表達能力、交往能力和組織能力大大提升。
你是否有和小東類似的經歷？與同學交流你的付出與收獲！
分享同齡人的故事：
1.小林參加城市文明交通志願崗活動
2.地鐵志願服務工作
3.杭州中學生清潔共享單車
結合學生的分享進行小結：
中學生參與社會生活，在與社會接觸的過程中，了解真實的社會，了解社會的變化發展，能幫助我們積累寶貴的社會經驗，更好地適應社會的快速發展。同時，在服務社會，參與社會生活的過程中，還能體會到付出的快樂與收獲的欣喜。
板書：在社會中成長
二、新課講授
（一）在社會課堂中成長
人的成長是不斷社會化的過程。
出示圖片情景(四副圖片)
結合圖片，想一想，我們是如何成為一名合格的社會成員的？
教師歸納總結學生的發言
通過父母的撫育、與同伴的交往、老師的教誨、社會的關愛等，我們的知識技能不斷豐富、語言表達能力不管提高、規則意識不斷增強、價值觀日漸養成，我們逐漸成長為一名合格的社會成員。
情境故事：狼孩的故事
印度狼孩的故事——人需要在社會環境中學會生存的技能，人的生活離不開社會
（狼孩兒故事詳見PPT）
狼孩兒的故事給你什麼啟示?和你的同學討論一下。
小結：
「狼孩」的事實，證明了人類的知識和才能並非天賦的、生來就有的，而是人類社會實踐的產物。人不是孤立的，而是高度社會化了的人，脫離了人類的社會環境，脫離了人類的集體生活就形成不了人所固有的特點。
從狼孩的告訴我們可以看出人的社會化是非常重要的。社會化是指一個人從最初的自然的生物個體轉化為社會人握攔的過程。在社會生活中，我們通過賣皮胡學習社會知識，了解和認知社會，並從中獲得社會經驗，形成社會認可的思維和行為方式，成為合格的社會成員。
課堂活動：思考回答問題。
仔細觀察每天的生活，想一想，在生活中，我們使用哪些物品？這些物品與社會上的哪些職業或行業發生聯系？
作為學生，我們每天的學習生活都離不開書本，你知道普普通通的一本書，要經過怎樣的流程才能到達我們手中嗎？
教師歸納總結得出結論：
我們每天的生活都離不開農業、工業、建築業、紡織業、五金業所提供的物品，社會不僅教會了我們各種生活技能，同時也為我們提供了生存和發展所必需的物質和精神生活產品，由此可以看出個人的生活離不開社會。
既然人的生活、成長離不開社會，那麼中學生應該與社會建立怎樣的連接呢？
（二）親社會行為
情景材料展示：
北京市教委於2015年10月啟動初中學生學農教育，編制了學農項目市級實施方案，將學農教育計入初中綜合社會實踐活動，並納入學生綜合素質評價。學農教育要求每個學生都參加田間勞動，都學習配菜做飯，都有勞動成果。學農期間學生跨區跨校混合編班，學生自帶鋪蓋，自行負責日常生活、內務整理。學生們不僅學習勞動知識和勞動技能，體會動手創造的樂趣，更增強了獨立生活和自主管理的能力，培養了互助、友愛、感恩的精神。
分享兩個同學的學農日記，思考問題。
思考：學校為什麼要組織類似於學農活動的社會實踐活動。意義是什麼？你參加此類活動嗎？說一說你的收獲。
（教師可利用PPT內的教學素材或者找尋本校學生身邊的真實素材）
教師歸納總結學生的回答。
親社會行為：是指符合社會希望並對行為者本身無明顯好處，而行為者卻自覺自願給行為的受體帶來利益的一類行為。一般親社會行為可以分為利他行為和助人行為。
謙讓、分享、幫助他人、關心社會發展等親社會的行為，有利於我們養成良好的行為習慣，塑造健康的人格，形成正確的價值觀念，獲得他人和社會的接納與認可。
出示材料：研學旅行是由學校根據區域特色、學生年齡特點和各學科教學內容需要，組織學生通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。
探究與分享：
中學生小明的學校要組織大家去研學旅行，小明認為學生的主要任務因該是學習書本知識，去研學旅行會耽誤學習時間，所以小明很不想參加這次研學活動。
如果你是小明的同學，你會如何規勸小明參加這次活動呢？
教師歸納得出結論。
親社會行為在人際交往和社會實踐中養成。我們要主動了解社會，關注社會發展變化，積極投身於社會實踐。在社會實踐中鍛煉自己，並實現自己的人生價值。
（三）拓展空間
研學活動現在已經成為社會熱詞。和你的同學組成學習小組，共同設計一個研學方案。
如果設計巧妙且富有創意，可以把你們的創意提交給學校相關負責部門，爭取讓你們的創意變成現實！
三、課堂總結
親社會行為在人際交往和社會實踐中養成。我們要主動了解社會、關注社會發展變化、積極投身於社會實踐。在社會生活中，我們要遵守社會規則和習俗，熱心幫助他人，想他人之想，急他人之急。
贈人玫瑰，手有餘香。希望我的每一位學生都能成為熱愛社會、熱愛生活的人.
四、布置作業
預習第2課，第1框。
板書設計
在社會生活中成長
一、在社會課堂中成長
（1）個人成長與社會的關系
二、養成親社會行為
（1）親社會行為的意義
（2）如何培養親社會行為題
教學反思
這一堂課教學內容的主要目標是引導學生積極參與社會生活，在社會生活中關愛其他社會成員，自覺服務社會、奉獻社會、養成勤社會行為。讓學生更直觀地認識，只要抓住社會生活中關愛他人、與人為善、服務社會、奉獻社會的主題，圍繞生活中人與人、人與社會的關系這條線展開。
在教學上，根據初中《道德與法制》課程標准提倡多樣化的教學方式，充分運用互聯網設計活動，激發學生興趣，增強學生的求知慾，遵循「寓教於樂」的原則，同時注重面向全體學生，讓學生人人能幹事，事事能幹好，取得意想不到的實效。
《我與社會》
【教學目標】
知識目標：知道了解社會方式是多種多樣的，感受社會不同的社會生活，體會社會生活的絢麗多彩。
能力目標：學生在情境中探究、追問，拓寬思維的深度及廣度，能理解不同的社會關系中，我們具有不同的身份。
情感、態度與價值觀：通過學生活動，談論與分析，從而理解個人與社會的關系，初步培養學生積極融入的意識。
【教學重難點】
教學重點：不同的社會關系中，我們具有不同的身份。
教學難點：理解個人與社會的關系。
【教學方法】合作探究的教學方法。
【教學時間】1課時
教學過程：
一、新課導入
隨著經濟全球化深入發展、社會信息化持續推進，社會生活空間極大延展，社會生活內容更加豐富。
課件：豐富的社會生活的圖片。
同學們，你了解我們的社會嗎？你知道個人與社會的關系嗎？今天就讓我們一起去感受絢麗多彩的社會生活，體味生活的美好，明確自己在社會中的身份，更好地承擔自己的責任。
二、新課學習
探究一感受社會生活
活動(一)了解社會生活
情景一周六早上6點30分，李銘和爺爺到公園晨練。他們發現公園新增了些健身器材，健步道上也鋪上了塑膠，跑步可舒服了。
情景二上午8點20分，李銘的媽媽到家門口的菜市場買菜。他們發現蔬菜品種多了，蔬菜可新鮮了。
情景三下午3點15分，李銘和同學一起到敬老院看望老人，教老人用手機上網。
情景四晚上7點10分，李銘和爸爸一起看有關《大國工匠》的新聞，交流關於新聞的看法。
(1)在李銘的一天中，他做了哪些事情？
(2)你通過哪些方式了解社會生活？
(3)在參與社會生活的過程中，你有哪些感受？
小結：我們可以通過觀察，親身實踐，與人交流，看報紙、聽廣播、看電視、上網、旅遊，等各種方式來了解社會生活，來感受社會生活的美好。
2.合作探究：出示材料「中學生小華的日記節選」，
暑假裡，中學生小華經歷了很多「大事」，以下是他的日記節選：
7月16日
我今天到科技的兒童樂園當志願者，引導和照顧前來玩耍的小朋友，一天下來，雖然累得精疲力盡，卻很有成就感！
7月25日
在外婆家，我和表弟一起熬菜園里除草、採摘蔬菜，既體會到了勞動的艱辛，也感受到勞動的樂趣。
8月3日
在家看電視，我看到關於我國航天事業發展的紀錄片，心潮澎湃，對航天人的奉獻精神感到了由衷的敬佩。
問題一：小華日記里記錄的「大事」，給了你什麼樣的印象？
問題二：讀了小華的日記，你有什麼樣的感受？
問題三：在暑假裡，你有那些印象深刻的事可以與同學分享？
明確小華日記里所謂的「大事」看起來並不是大事，但是對他而言這是他所經歷的，是他對社會的一種認識，他通過不同的方法對這個社會有了經一步的了解，感受很真實。
我們對社會生活的感受越來越豐富，認識越來越深刻。我們會更加關注社區治理，並獻計獻策；會更加關心國家發展。
二、每個人都是社會的一員
1.出示一組「小丸子」在不同情境下的圖片，引導學生思考同一個人，為什麼身份不同？
向身份不同的陌生人介紹自己。
教師總結：人的身份是通過社會關系確定的。在不同的社會關系中，我們具有不同的身份。
2.通過對圖片和課本材料的分析，小組討論總結：從不同的角度，根據不同的標准，社會關系可以分為那些不同的類型？舉例說說明在每種社會關系中，我們都具有什麼身份?
教師總結：主要的社會關系有：血緣關系、地緣關系、業緣關系等。在不同的社會關系下，我們的身份是不一樣的。在家裡，我們是孩子；在學校我們是學生；在商場里我們是消費者……
3.小組活動：繪制我們的社會關系網路圖
要求：根據自己的設計情況完成圖表，與同座交換，說一說自己的社會關系。
思考：這些人通過哪些方式與你產生聯系？他們的存在對產生了什麼影響？
4.結合上述的社會關系網路圖和你的生活經驗，小組之間進行討論，說一說你是如何理解個人與社會之間的關系？
教師總結：如果把個人看成點，把人與人的關系看成線，那麼社會就是由每個人組成的大網。因此個人與社會是相互依存，相互制約，相互促進，對立統一的關系。每個人都是社會上的一員，社會就是有我們這樣的許多個體組成的一個整體。我們每個人的存在和社會息息相關，不可分割。
三、課堂總結
通過學習本課，希望同學們可以來接認識社會，了解的社會的方式和途徑，從養成關注社會的行為，能夠感受到社會的變化。從而了解到，我們每個人都是社會的一份子，社會是我們個人組成的，社會是一個整體。我們在不同的場合，在不同社會關系中有不同的身份。
四、布置作業
完成導學案的習題
板書設計：
我與社會
感受社會生活社會生活絢麗多彩
感受社會生活，勇擔責任
我們都是社會的一員個人是社會的有機組成部分
人的身份是通過社會關系確定的
教學反思
我在本節課的教學過程中，引導學生以小組合作的方式走進社會生活，用自己的眼睛去觀察，去發現，用自己的心靈去體驗，去感悟。明確我們是社會的一個分子，要為社會承擔責任。
1.在教學中，我以學生的生活經驗為基礎，結合學生的生活實際組織教學，較好的激發了學生的學習興趣。
2.通過討論活動，引導學生認識人們的生活、工作的關系。結合學生的生活實際進行教學，一方面拉近了學生與教學內容的距離，另一方面，通過探究，幫助學生尋求解決問題的方法。
3.構建了開放的課堂，為學生提供了自主選擇、互助合作的機會。在本節課的教學過程中，學生根據自身的需要選擇認知、探索、實踐的對象，在討論的基礎上合作完成實踐活動。
《創新改變生活》
教學分析
【教學目標】
1.通過觀看視頻：「智慧家庭」給我們的生活帶來哪些改變？使學生感受創新，從而認識自己的新生活。
2.通過回顧，科技創新改變2018年的央視春晚，生活中的點滴創新不僅讓我們眼前為之一亮，而且改變著我們對春晚的慣常看法。
3.通過討論互聯網給我們的生活帶來哪些變化，感受創新改變我們的生活。
4.通過觀看視頻：《輝煌中國》科技篇，增強對創新的好感，熱愛創新，自覺投身到創新實踐之中。
【重點難點】
教學重點：創新的重要性。
教學難點：全面認識創新。
教學過程
一、導入新課
回家後熱水就已經燒好，回家前空調或暖氣已經打開，飯已經自動煮好，可以隨時了解冰箱裡面有什麼菜，下雨也會自動關窗戶，還能隨時監控家裡的情況，讀取家裡數據中心的各種數據。可以說，「智慧家庭」正替我們實現著這些願望。
觀看視頻：「智慧家庭」的出現說明了什麼道理？
教師總結：科技創新改變我們的生活，創新讓生活更美好。這節課就讓我們來探討創新這個話題。
二、新課講授
目標導學一：感受創新
(一)創新來源於生活
1．材料呈現：2018年的央視春晚融入了很多人工智慧元素，不僅有在桌上活蹦亂跳的機器狗，還有無人機、無人車、無人艇組成的「三無艦隊」，在大橋上擺出令人驚艷的隊列陣型。在這個全世界華人共同歡慶的節日里，這些全部由中國自主製造的智能產品，也在向世界展現中國人工智慧值得期待的未來。
2．想一想：這些創新項目來源於哪裡？
3．總結：這些創新項目來源於生活。生活處處有創新。生活中的點滴創新不僅讓我們眼前為之一亮，而且改變著我們對生活的慣常看法。
(二)創新無處不在
1．活動：閱讀教材第15頁「探究與分享」。
2．思考：在生活中，你是否體驗過這樣的創新樂趣？請與同學分享你的創新故事。
3．總結：
(1)創新是一種生活方式。它是個人的創意行為，也是團隊、集體的創造活動。
(2)創新給我們帶來驚喜，讓我們獲得成就感。創新點燃*，讓我們的生命充滿活力。創新改變我們的思維方式和行為方式，讓我們勇敢面對挑戰，激發潛能，超越自我。
(3)生活的各個領域都需要創新，也都可以創新。
(三)互聯網改變世界
1．閱讀教材第16頁「探究與分享」，結合自身經歷，談談互聯網給我們的生活帶來哪些變化。
2．總結：互聯網改變世界，世界因互聯網而精彩，生活因互聯網而更美好。
3．辯論賽：分成小組圍繞「創新只是滿足個人興趣，與大眾的幸福生活有無關系」進行辯論。（手機上的美篇）
4．總結：創新讓生活更美好。隨著時代快速發展，科學技術日新月異，我們的生活將因創新變得更加便捷、舒適和豐富多彩。
目標導學二：創新引擎
(一)呼喚創新
1．閱讀教材第17頁「探究與分享」。
2．思考：你如何理解「創新作為中華文明深厚的內蘊……將成為推動國家興旺發達的不竭動力」這句話？
3．總結：
(1)回顧人類文明史，創新始終貫穿其間。蒸汽機的改良、電力的應用和計算機的出現，推動時代的車輪從農業文明走向工業文明、信息文明。創新是推動人類社會向前發展的重要力量。
(2)時代發展呼喚創新。當前，全球新一輪科技和產業革命正孕育興起。創新已經成為世界主要國家發展戰略的重心。在激烈的國際競爭中，唯創新者進，唯創新者強，唯創新者勝。
(二)創新發展
1．材料呈現：2018年1月9日，全國科技工作會議在京召開。科技部部長萬鋼強調，我國科技創新能力顯著提升，主要創新指標進入世界前列。2017年，全社會R&D支出預計達到1.76萬億元，比2012年增長70.9%；全社會R&D支出佔GDP比重為2.15%，超過歐盟15國2.1%的平均水平。科技進步貢獻率從2012年52.2%升至57.5%，國家創新能力排名從2012年第20位升至第17位。
2．思考：我國為什麼要大力提升科技創新能力？
3．總結：創新發展是中華民族復興的國運所系。實施創新新驅動發展戰略，推進以科技創新為核心的全面創新，讓創新成為推動發展的第一動力，是適應和引領我國經濟發展新常態的現實需要。
(三)改革創新
1．閱讀教材第18－19頁「探究與分享」。
2．思考：雄安新區是一座因改革而生、因創新而興的城市。從雄安新區的發展中你得到什麼啟示？
3．總結：
(1)我國改革開放事業進入攻堅克難的關鍵時期，更加呼喚改革創新的時代精神。改革在不斷創新中提升發展品質，創新通過改革滲透到社會生活的方方面面。改革創新推動中國走向富強。
(2)國家用改革之手激活創新引擎，釋放更多創新活力，讓廣大人民群眾通過創新更好地分享改革發展成果。中國正走在通往強國富民的創新路上。
4．閱讀教材第19頁「拓展空間」。
5．圍繞以下辯題，在班級舉行辯論會。
正方辯題：人工智慧迅猛發展，總有一天會超越人類智能。
反方辯題：不管人工智慧如何發展，都不可能超越人類智能。
三、課堂總結
1.溫馨提示：一則消息觸動人類
美國康奈爾大學的一個科研組正在進行一項不同的項目：利用包含活細胞的油墨凝膠列印患者耳朵的3D模子。列印的產品會被注入牛軟骨細胞和老鼠的膠原質，培育直至3個月後它們生長成成品。研究人員表示，人類有可能會在3年內開始移植這種假體。
2.板書設計：
四：作業設計：
1.實踐作業：
A:請觀看系列節目《輝煌中國》科技篇等作品下節課與同學分享。
B:結合歷史，製作表格匯總三次科技革命對人類的貢獻。
2.練習作業：（基礎關，能力關，中考關）
2. 范美忠的人物事件
據描述，地震發生時，范美忠當時正在四川都江堰光亞學校上語文課，課桌晃動了一下，但范根據對地震的一些經驗，認為是輕微地震，因此叫學生不要慌。但話還沒完，教學樓猛烈地震動起來。
他瞬間反應過來——大地震！然後猛然向樓梯沖過去。後來，范美忠發現自己是第一個到達足球場的人，等了好一會才見學生陸續來到操場，隨後他立刻參與組織了被疏散的學生，並沒有離開學校。
1、2008年5月22日9:10，四川省都江堰市光亞中學教師范美忠在天涯論壇寫下了《那一刻地動山搖——「5·12」汶川地震親歷記》，文章提到：「我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人後己勇於犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。因為成年人我抱不動，間不容發之際逃出一個是一個，如果過於危險，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險，我不管你們你們也沒有危險，何況你們是十七八歲的人了！」這番言論引起了網民的鋪天蓋地的批評與謾罵。同時，「五嶽散人」在自己的博客上發表文章《自由與道德——從「范跑跑」事件說起》，「范跑跑」一詞就這樣出現了，並成為了范美忠在網上的另一個稱呼。
2、2008年5月25日，范美忠在天涯論壇發表〈我為什麼寫那一刻地動山搖〉》，對寫貼的原因以及網友的批判進行了回應，然而網上批判范的文章仍然層出不窮，《范跑跑挑戰國民容忍度，引發道德大批判》《「范跑跑」其實只是老師中的怪胎》《范跑跑無需道歉但須離職 》《還要請出「范跑跑」展示無恥嗎》《范跑跑」，不要「拿無恥當聰慧」!》《范跑跑」是豆腐渣教師 》《「范跑跑」，難道你就不怕下地獄嗎?》這些文章從各個方面對他進行了批評。
3、2008年5月26日，北岸在鳳凰博客上發表文章：《范美忠：給教師抹黑，讓北大丟臉》，文章指出：「范美忠可恥並不在於地震時他的臨陣脫逃，而是在於他逃生後還要對自己的懦夫行為大肆「宣揚」。」
4、2008年5月27日，奇虎論壇出現標題為《跑得比劉翔還快的范跑跑代言耐克》。帖中稱，耐克公司認為在災難中跑得最快、最熱愛生命的范美忠老師，符合公司的宗旨，因此不顧當前眾多中國網友對范美忠老師的質疑，果斷邀請這位跑得最快的被中國網友笑稱「范跑跑」的范老師作為耐克跑鞋形象代言人。不料，有網友隨即將該帖轉發至天涯、貓撲、網易、新浪等論壇，且將「B.T通訊社記者夏澈丹」等字隱去。由於原文以新聞形式展現，不少網友信以為真，紛紛痛斥耐克公司。更有網友以《是何居心？美國大公司請「范跑跑」代言耐克跑鞋》為題，將耐克與不久前遭遇抵制的家樂福相提並論，呼籲廣大網友聯合抵制耐克產品。呼籲很快獲得響應。抵制消息通過QQ群、同學錄等方式迅速傳播。在記者收到的QQ群消息中，還有網友呼籲到當地的耐克專賣店抗議，QQ群消息中還附帶有具體的抗議時間和方案。
5、2008年6月2日，張若漁在新華網發表評論：《一個普通老師眼裡的范美忠》，以一個懺悔者的身份自白：「我要有多少的勇氣、意志和祝福才能跟范美忠勒石為碑、涇渭分明？我清楚且痛苦地知道，我與范美忠的距離看似很遠，其實又是那麼的近，可能不過隔著一場地震。我捫心自問，如果我處在范美忠的位置上，我會怎麼辦？我是會像他一樣兀自跑掉，還是會和學生生死與共？這個問題在心中被問了無數次，但我始終不能給自己一個明確的答案，以至現在，我已經拒絕回想和回答這個問題。我的恐懼和勇氣一樣強大，也一樣渺小。」
6、2008年6月2日，人民網論壇發表評論《范美忠給國人出了個難題：我可以不做英雄嗎？》，文章認為：范美忠的誠實讓我們很為難，既要贊許其誠實的可貴，又要譴責其對「爭當英雄」傳統美德沖擊。這怎麼辦呢？難道為了維護傳統美德的尊嚴，而把范美忠的誠實一塊譴責？這也不行！因為誠實也是中國人的傳統美德。
7、2008年6月6日，網路評論家郭松民發表博文《「范跑跑」應該成為中國精英的一面鏡子》，文章首先列舉了著名的「泰坦尼克號」的沉沒事件。指出：「在這起事件中，船長、眾多的船員以及男性乘客，都和這條豪華郵輪一起沉入了大西洋底，冰海餘生的人，多數卻是最沒有逃生能力的婦孺。」文章指出：「對精英來說，最大悲劇不是死於一場地震或者沉船，而是被公眾所唾棄！ 」「精英們其實應該認真想一想，自己是不是像「范跑跑」那樣，在每一個關鍵時刻，都考慮自己太多了，考慮大眾太少了？是不是利用自己的優勢地位攫取了太多本屬於大眾的利益？」，此後，許多文章都開始以泰坦尼克號為例，批判范美忠的行為。
8、2008年6月6日，北京大學哲學系教授王海明接受了《中國青年報》專訪，認為：「在大地震中的其他教師都沒逃，說明這是基本的道德，而范美忠的行為已經越過了道德底線。」，「嚴格來講道德規范和法律是可以相互轉換的」，王教授還認為在這次大地震每個人都必須進行強制捐款：「很多人是把捐款當成善行，沒有理解成責任和義務。他們不知道在特殊情況下，在非常時刻，為國家做貢獻更是一種責任，而不僅僅是善行，不捐獻是不履行責任和義務。」「（范美忠）誠實而不知恥，那你就沒救了。」
9、2008年6月7日，鳳凰衛視中文頻道「一虎一席談」播出《范美忠不顧學生逃跑是不是失職？》專題節目。節目播出後，范美忠事件出現重大轉機。同時，在節目中反對范美忠的網路「評論家」郭松民對范大加指責與漫罵，被網民指責為「郭跳跳」「偽君子」，支持范美忠的人開始大幅上升。范所在的都江堰光亞中學校長電話表示：「范美忠愛職業愛學生，自己不會開除因言獲罪的人。」范美忠在節目中對校長與學生做了有限道歉，但表示，「這並不代表我向我的觀點道歉，我仍然堅持我的觀點。」
10、2008年6月7日，范美忠做客騰訊網，與知名社會學家周孝正教授同時進行對話與采訪，在節目中，范美忠再次解釋了自己發表相關言論的背後原因，並表示，今後不再接受相應的節目與采訪。
11、2008年6月9日，南方都市報發表《自由理念不容褻瀆——我看范美忠之跑》的評論，文章認為：范美忠宣稱「從利害權衡來看，跑出去一個是一個」是荒誕的，因為，第一，在那種情況下，作為教師的范美忠若能堅守崗位、組織學生有序撤退，或許可以挽救更多的生命。第二，就算只有一個學生因范美忠堅守崗位而逃出生天，而範本人犧牲了，但由於學生比他年輕得多，僅僅從生命的長度來算，這個學生的存活所保有的幸福量就很可能遠高於范美忠的存活所保有的幸福量。同時，因為范美忠的行為會破壞人們傳統的道德觀，會讓後來的人不幸福，所以，范是「打著自由之理念，打著自由的旗號否定美德與高尚，不僅是對自由的嚴重誤識，更是對自由的褻瀆！」
12、2008年6月12日，網友肝膽劍發表《范美忠無愧於北大》，文章記錄了自己轉變對范美忠認識的的心路歷程，並指出：「我們社會長期以來形成的一種傳統的道德觀念，這種道德觀與其實施的方式表面上無懈可擊，合情合理，然而中間卻存在著極大的漏洞」。此文章在北大校內引起廣泛的爭議，有人指出：1、北大向來以追求真理為已任，而真理並不為所有的人清醒認識，而絕對不屈服於所謂的「社會輿論」與口水；2、北大向來以反思社會為已任，范美忠以自己的方式引起了社會對於道德問題的大反思。
13、2008年6月12日，鳳凰網發表評論《范美忠老師 卑鄙是卑鄙者的通行證》，指出：「我們一直在被譚千秋、瞿萬榮這樣的老師感動著，因為他們用行動告訴了我們「師德如山」。范先生痛恨現行的教育體制，希望能給基礎教育帶來一點新意這一點我們雙手歡迎，可我們不希望看到是災難面前您第一個逃跑的樣子。一個人的思想再活躍，再前衛，可如果連一點點起碼的師德都沒有，連一絲人情味都沒有了，那也只能是一個虛偽的思想家。」
14、2008年6月12日，著名反腐作家陸天明發表博客評論《此時此刻，必須把「范美忠」釘上歷史恥辱柱》，文章指出：「震區的救災工作還在關鍵時刻，許多條生命還埋在廢墟中，在這個時候，只能有一個聲音，就是：沖上去，救人！一切妨礙救人的言行，都必須視為「反人類」行為。如果在戰爭年代，可以被當場槍斃。最後，作者表示：在這一關鍵時刻，如此卑劣的「范美忠」必須被釘上歷史的恥辱柱，以正視聽！」
15、2008年6月14日，從曉波在新華網發表評論：《看「范跑跑」和媒體貼面熱舞》，文章認為：「「范跑跑」能在鳳凰衛視的演播廳正襟危坐、侃侃而談，這本身就會讓受眾分不清對錯善惡。如果只要反人性，不道德就會得到媒體青睞的話，不知道又會有多少人會步芙蓉姐姐和「范跑跑」的後塵。」
16、2008年6月14日，鳳凰網博友朱光兵晚對光亞學校的電話采訪記錄，采訪紀錄顯示：「教育部門已經正式通知我們，將范老師的教師資格取消，范老師無教師資格，就如司機沒有駕駛證，所以我們也不能再聘用他了」。學校的老師同時表示：「老師大部分認為他言論不當，不配作一個老師了；學生當中，也有說他好，也有說他不好的。但主要是學生家長反應強烈，表示不希望我們學校有這樣「連母親都不顧」的人來教他們的孩子。」范美忠則表示，他認為教育部的做法沒有道理：如果是說他沒有去救學生而自己先跑就不配當老師，那他覺得是違背了教師法，「有哪一條規定說教師要冒著生命危險，甚至犧牲自己的生命去救學生」？如果說因為他寫的《那一刻，地動山搖》中的第一段顯示他不愛國，所以不能當老師，他認為也是無稽之談。「不能因為我批判國家的問題，就說我不愛國；而且也不能以不愛國這個理由取消我的教師資格。」范美忠說，中國有太多的公民對行政部門的濫用權力不加以抵抗，但他不一樣，他一定會不惜一切代價，捍衛自己的權利和尊嚴。「重點並不在我能不能勝訴，即使是付出丟掉工作的代價，我也要捍衛我的權利和言論自由。」
17、2008年6月15日，「烏有之鄉」召開學者專家座談會，郭林民、張玲玲等參加，會上部分專家認為：「范美忠想以此挫敗整個主流道德！想撬翻整個人類道德！非常無恥！」；同時，「鳳凰衛視是「扒糞機，把本來不需要討論的話題大張旗鼓來討論，使本來非常清楚的價值觀搞混淆，更是非常可恥的！」，「那些支持范美忠的人，尤其無恥！」，「我們現在教育的成功是我們中華民族集體主義、社會主義和英雄主義教育的結果！」，烏有之鄉還專門開辟批判范跑跑專欄，並將「范所代表的自由主義」進行更深層次的分析與批鬥。
18、2008年6月15日，新京報發表吳稼祥評論：《「范跑跑」褻瀆「自由」》，文章指出：「范老師和他的學生們並不是一條木船上的普通乘客，而是有權利責任關系的法律主體：范老師代表學校對學生行使監護權，同時也有監護責任；學生們被家長委託給學校享受被監護權。在發生有生命危險的災難性事件的緊急情況下，監護人有責任冒著自己的生命危險去救助自己的被監護人。這種情況下的救助責任，和軍人在戰場上的責任沒有兩樣。」「自由是與責任對稱的。沒有責任的自由只能是獸（獵殺）的自由或鼠（逃跑）的自由，而絕不是人的自由。」
19、2008年6月16日，以反對「偽科學」著稱的評論人方舟子發表《范美忠如在美國鐵定會被學校開除》，指出：美國全國教育協會制定的《教育行業道德准則》規定：「必須盡合理的努力保護學生避免有害學習、健康、安全的情況」。這事如果發生在美國，范美忠鐵定會被學校開除，而且這輩子別想再當教師了。原因很簡單：他的所作所為非常不具有professionalism。
20、2008年6月16日，教育部新聞發言人王旭明在接受記者采訪時表示，解聘「先跑老師」范美忠是由他所在的學校自主決定的，而非教育部官方指令。王旭明聲明，教育部未發出任何要求取消范美忠任教資格的通知。但根據他目前了解的情況，范美忠所在的學校確實已對其發出解聘的正式書面通知。范美忠任教的都江堰光亞學校屬民辦學校，有權根據《中華人民共和國民辦教育促進法》的相關規定解聘范美忠。當日，中國政法大學法學院副院長何兵在接受《青年周末》采訪時表示：「這是一個非常值得深究的案例，如果范美忠准備上訴，我們將提供法律援助。」
21、2008年6月17日，都江堰光亞中學卿光亞校長在接受新快記者電話采訪時表示：都江堰市教育局16日上午再次找到他進行了一個多小時的面談。「教育局領導向他表示，因為范美忠發表了不合適的語言，影響太大，現在口頭要求學校解聘范美忠。」而都江堰市教育局紀委書記周澤邦則表示：「私立學校，解聘、聘用教師是他們的學校行為。」當記者追問「教育局是否要求解聘范美忠」一事時，周澤邦說了一句「我們依據職能行使教育管理」。都江堰教育局局長張慶當日告訴記者，根據相關管理條例，如果是都江堰市教育局發證，就由該局依據《教師法》等相關法律進行處理。但據他們調查，范美忠並未向該局提出過辦證申請。該局已責成光亞學校提供范美忠的有關證明，但至今沒有得到任何回復。
22、2008年6月17日，揚子晚報發表評論《砸范美忠飯碗涉嫌權力的濫用》，文章認為：即便是范美忠的言行違背了「教師法」等相關法規，對他的處罰也必須嚴格按照法律程序來執行，以一種違法的手段來制裁另一種違法的行為，是法治社會的悲哀，文章同時引用中國政法大學何冰教授在其博客中撰文 「取消資格屬於我國行政處罰法所規定的行政處罰之一種」，依據相關規定，「有關部門處理范美忠事件，至少要履行下列程序:一、進行事實調查，並形成證據。二、在進行處罰之前，實行聽證；三、作出正式的處罰文書，告知處罰的事實和法律依據，並送達相關人范美忠。四、處罰文書中要告知范美忠有提起行政復議和行政訴訟的權利。」顯然，在程序上，有關部門是嚴重違法的。
23、2008年6月17日，中國青年報發表葉志軍評論《解聘范美忠就能以正視聽？》，文章認為：解聘一個范美忠就能廓清教風、以正視聽，卻有些近於虛榮的樂觀。身為一個曾經的北大高才生，如果真的滋生了為主流價值觀所不容的思想，這又豈是開除幾個教師所能解決的。
24、2008年6月18日，廣州日報發錶王文琦評論文章《社會寬容更有利於拯救范美忠》，認為：范美忠還是一個成長中的年輕人，他雖然已經年過而立，但尚沒有形成完整、健全的價值觀。他雖然博學多才，卻不知道知識和才能對於人的意義。他雖然叫囂自由，卻孤立地理解自由，不懂得自由的真正內涵，更撕扯不清自由與責任、權利和義務的關系。「如果說范美忠事件有其他超越其自身的價值，這種對社會寬容度的檢驗應該是其中之一。」
25、2008年6月18日，北京大學歷史學系黨委書記王春梅在接受《信息時報》采訪時表示，「我們以有這樣的學生為恥辱！對學校開除他，我們表示贊成！」，同時，王書記表示：「范美忠畢業離校之後，就曾經在網上將他所認識的北大的老師輪流罵了一遍。在學校時他不好好學習，對老師也十分不恭敬！」
26、2008年6月19日，東方日報發表曹林評論文章《可別輕視范美忠的價值》，文章認為：范美忠暴露了自己真實的想法，暴露了自己人性幽暗的一面，這是一個機會，是一個可以促使我們反省人性、反思道德、完善自身的機會。可就是這樣一個極好的反思資源，卻被偽道學和網路憤青們當作了一場樹貞節牌坊的道德批判運動」；同時，還發表了《有感於光亞校長希望罵那些修樓修垮的人》，提出房子倒塌時老師丟下學生獨自逃生，這可能並非深思熟慮的結果，而是人在危險降臨時一種本能的求生反應——這種本能雖然不道德，但可以原諒，因為每個人身上也許都有這種本能，這種本能只是沒有盡自己的道德責任去救助別人，並沒有傷害到別人的利益。但建房子時偷工減料、用鐵絲代替鋼筋、水泥中摻沙土就不可原諒了，那不是求生本能，而是為了一己之私利而謀財害命，為了利益而置他人生命於險境之中。相比之下，最該痛罵的當然是那些修樓修垮的人。
27、2008年6月20日，魯國平發表評論文章：《解聘「先跑老師」范美忠無關乎法律程序和因言獲罪！》認為：「如今雖然講究依法治國，但並不表示制度和法制的漏洞就可以作為范美忠逃脫處罰的理由，在中國一般情況下都是碰到問題再尋求對策，即所謂頭痛醫頭腳痛醫腳的行政模式……」因此，「由於媒體爆炒和引發全民大辯論使范美忠成為標桿性的典型反面人物，適當處罰他對社會的影響卻是具備極其深遠的意義的！」
28、2008年6月20日，《中國青年報》編輯曹林發表評論文章《北大以范跑跑為恥喪失大學精神》，認為：北大在逃跑事件上可以表達自己的道德立場，可以批評自己的學生，但在「開除」問題上，應該堅守思想自由、言論自由的價值立場，以母校的身份堅定地站在自己的學生一邊、以自由堡壘的身份堅定地站在自由一邊，為學生爭權利，為自由爭空間，拒絕行政權力干預教育自治，拒絕以言治罪。
29、2008年6月20日，復旦大學歷史系教授錢文忠在鎮江發表演講時指出：「除他（范美忠）外，沒有第二個老師跑!」，錢教授最後指出：「跑」卻「不能辯解」，因為任何一個人都應該具備羞恥感。「范跑跑」不僅跑了，而且面對那麼多的媒體還「辯解」了，最要命的是「還用從北大學到的知識來辯解!」
30、2008年6月21日，新京報發表林達的文章《該解聘范美忠嗎？》，文章以在美國911事件中的邱吉爾先生為例，指出：盡管其言論觸及了美國民眾的公憤，但所在的學校「仍然支持他應有的權利，因為必須堅持學術自由不受干預的原則」，文章提出：《教育法》中「具有良好的思想品德」為教師資格的必要條件。作為法律條文，它的定義是不明確的，什麼是良好的思想？由誰來判斷和界定？這樣可能被隨意解釋的法律條文，才是值得關注的焦點。」
31、2008年6月21日，中國青年報刊登中國人民大學教授馬少華文章《誰都沒有以命換命的義務》，文章指出：「我不認為教師有犧牲自己的生命挽救學生生命的義務。郭如果要求范做出這種犧牲，就是不應該的……」「《教師法》再修改，也不可能寫入讓老師犧牲自己生命來保護學生，只能更加明確強調老師保護學生的義務。」
32、2008年6月25日，廣州日報發表心理學家張結海的評論：《我們對「不當言論」太寬容了》，文章以美國「詹姆斯?沃森」事件與「前哈佛大學校長拉里?薩默斯」事件，指出美國也是一個因言治罪的國家，文章最後指出：「不治他的「罪」，這就客觀上等同於鼓勵全體老師向他學習。」
33、2008年6月25日，南方人物周刊發表《一個「異端」的道德試驗》，文章列舉出范事件以來出來的種種評論，認為范已經成為了一個靶子，文章引用中國青年政治學院新聞傳播學院院長展江的觀點，「范美忠檢驗了一下中國當下的道德觀，我們發現，其實還是『聖人化』。」
34、2008年6月25日，教育部新聞發言人在接受中國經濟導報記者采訪時對范美忠事件發表看法，認為：「我們可以不崇高，但是不能允許無恥」，同日下午，范美忠對此表態：自己不崇高，也不想崇高，但他並不認為自己無恥。范美忠反而提醒教育部應該關注倒塌的校舍「建造這些校舍的官員和教育官員才最無恥」。
35、2008年6月26日，教育部在其官方網站上公布新修訂的《中小學教師職業道德規范（徵求意見稿）》，「保護學生安全」這一條被首次加入其中，網上開始了對於教師法與道德條例實施細則的大討論。輿論普遍認為這是范的一次奉獻，然而，荊楚網則發表《保護學生安全教育部豈可推責？》，文章指出：與危房改造、學生安全意識等各個方面相比，教師保護學生安全處在這條鏈的最末端，所起的作用最有限，教育部此時更應該借著民意的威風，和相關部門一道，著手解決各類威脅師生安全的深層次問題，並且拿出具體的措施方針和時間表，將保護學生的鏈條做結實，做穩妥。
36、2008年6月29日，南方人物周刊采訪光亞中學校長卿光亞，他分析范老師在網上的「先跑言論」是震後的「病態反應」，接近「痴人說夢」。采訪中，他透露了范美忠如何進入光亞中學，以及在學校的種種表現。他同時強調：「學校距震中心也就15-20公里，當時房子像扇紙一樣迅速在扇。那一小段時間里，人的頭腦是空白的，我們許多老師的記憶里，半小時以後才想到自己的媽、孩子、老家。」，同時，他也認為：「范美忠說的也許是真話，但不善，不美」。
37、2010年5月27日，在「范美忠風波」兩周年暨《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》之際，評論人刁博在光明網發表文章《教育要改革就要重新認識范美忠》。文章認為范美忠是是一位真正出色、優秀的教師，他是是非顛倒、黑白不明的教育大環境的犧牲品，他是當之無愧的「中國最優秀的文科教師之一」，我們不能在20年之後才認識到我們今天錯怪了范美忠。呼喚社會重新認識范美忠，認真反思教育問題。
2008年12月30日，范美忠接受了天涯雜談的訪問，回答了眾多網友們關心的問題。
3. 法律思維問題
法律思維問題【1】
摘要本文從對法律思維特點的認識談起，分析了法律思維與道德思維、倫理思維、經濟學思維等其他思維模式的異同，探索法律思維在實踐中所起的作用。
希望這些分析和認識能夠為以後進一步的學習提供借鑒。
關鍵詞思維法律思維道德思維倫理思維經濟學思維
作者簡介：楊劍，中國人民大學法學院民商法學專業在職碩士研究生。
一、思維與法律思維
思維是人所特有的一種精神現象和認知活動，是主體對所獲信息的運算過程和處理機制。
馬克思曾說“思維是人類精神世界盛開的美麗花朵”。
就過程而言，思維包含有認知、思考、反應三步。
在思維這一概念產生發展的過程中，常常伴隨著精神、意識等概念的演化而不斷發生著內涵與外延的改變。
學界也經常將思維納入哲學、法學、經濟學等社會科學及自然科學領域加以探討，並按照各自的學術語境賦予其不同的意義。
在本文中，著重探討法律思維。
從廣義上來講，法律思維是按照法律的邏輯來觀察、分析、解決社會問題的思維方式。
法律思維主體包括法律職業從業者，如法官、檢察官、執法人員、律師等，以及法學領域的專家學者。
普通人在日常生活中接觸、運用法律時的思維，也應屬於法律思維范疇。
相對於一般思維，法律思維有著較強的專業性。
在學術領域，法學學者在學理上運用法律思維進行研究探討;在實踐領域，法律思維出現在司法的各個方面，貫穿於司法工作的始終。
作為一種相對專業化的思維模式，法律思維是每個司法人員的必備能力。
以法官為例，作為典型的法律工作者，法官審理案件時，必須以法律思維作為基本思維方式，不能脫離合法性轉而追求政治、經濟效益或是單純的道德倫理價值。
法律是一種人為的技術理性，法官作為法律實踐領域的天平與核心，除了掌握嫻熟的法律知識外，更重要的是通過專業訓練，掌握一種與眾不同的法學智慧，並以法律思維的形式體現在實踐中。
對於法官而言，思維方式甚至比知識積累更為重要，因為唯有以法律思維模式為指引，才能正確認清事實，適用法律。
不僅是法官，無論是主動打擊犯罪的公檢人員，還是維護當事人合法權益的律師，都應在法律思維的指引下開展工作。
熟練運用法律思維是法律從業人員的必備能力之一。
這一能力是在長期的專業訓練和實踐中不斷積累才得以養成的。
除了法律專業領域，法律思維也隨著法治進程的不斷加快而深入到了社會階層的其他方面。
只要有法律適用的地方，就有法律思維存在。
應當看到，日常生活中的法律思維往往是較為樸素的，嚴密的法律邏輯常會被普通思維、道德思維、政治思維、經濟思維等所左右。
相應的，法律思維也在影響著其他思維模式。
出於法律思維公正、嚴密、程序化等特性，法律思維也在道德、政治、經濟等其他領域發揮作用，為研究和實踐提供技術支持。
鄭成良教授曾提出，法律思維指的就是在公共決策和私人決策的過程中按照法律的邏輯來觀察問題、分析問題、解決問題的思維方式或稱為思考的方式。
二、法律思維的特點
從思維模式角度看，法律思維是一種特殊的思維模式。
法律執業人員根據法律的特性對一般思維走向進行抽象概括而形成思維定式，受法律意識、法律方法和法律條文約束。
這種以法律邏輯為路徑、法律價值為導向的思維模式，是一種集規范性和價值追求於一身的思維方法，目的在於探求事件的法律意義，並作出符合法律規范的判斷和結論。
法律思維須在現行法律的司法環境中，通過推理、判斷、自由心證等法律方法作出判斷，得出結論，從而使得法律事件得到處理。
若將法律思維比作法律的靈魂，法律邏輯便是法律思維的骨骼。
相對於普通邏輯，法律邏輯強調“司法三段論”，即按照形式邏輯三段論的要求，將特定案件事實(小前提S)置於法律規范(大前提T)的要件之下，得出一定的結論(R)。
在司法三段論中，大前提(現行法律規范)最能體現法律思維的特徵：根據法律進行思維。
法律思維是以法律為基礎的思維模式。
這要求思維主體要“以法眼看天下”，即進行“合法性思考”。
合法性思考有如下兩個要求：
一是要以法律視角看待客觀現象，即發掘現象的法律意義。
從法律與社會關系出發，多角度全方位地考察現象，尋求客觀事實與法律規范的聯系。
值得注意的是，這里的客觀事實是指有法律意義、為法律規范所調整的事實，亦即“案件事實”。
法律思維主體在這一階段的任務即是從大量的事實信息中甄選出符合法律規范要件的部分。
二是要按照法律規范對這一客觀事實進行定性歸類，即進行法律適用，並作出因果判斷。
“法學思考是以法律為起點的思考。法學家的思考始終不能完全游離於各個時代發生效力的實在法(國法)。”這一點是法律思維有別於其他思維方式的根本標志。
將法律適用於現象，兩者相結合，才能探究該現象的法律意義，從而得出方案，順利解決法律事件，實現法律的價值。
在法律適用的過程中，法律規范可以是廣義上的法律(包括憲法、基本法律、行政法規、規章、地方性法規)，也可以是狹義上的法律，甚至是習慣，在國外，還包括學說和判例。
當案件事實符合法律規范要件時，便發生法律規范所規定的法律效果。
不過法律思維並不止於此，法律規范的抽象性要求法律思維確定具體判決結果，這便是法律思維作為一種思維模式對感知所做出的反應。
在法律事實的判定和法律適用中，法律思維反復滲透於兩者之間，不斷循環。
實在法也為法律思維製造了局限性。
“實在法為法學家提供了思考的起點和工作的平台,但同時也限制了法學家提問的立場和問題思考的范圍。”如何在規則與創造之間尋求和諧，是一個值得探討下去的問題。
在法律思維的過程中，合法性是第一要素。
對法律思維的界定，最基本的要求就是合法性思考。
無論是內容還是形式，合法性都是第一位的要求。
合法，除了符合現行法律制度以外，更重要的是符合立法者及其所處社會的法理道德和制度環境。
廣義來說，法律思維的合法性要以權利義務關系為出發點，形式合理和程序公正為前提，認清法律事實，正確適用法律，追求公平正義的最大化和普遍性。
然而在現實實踐中，法律思維的合法性原則常常受到外來因素的挑戰。
首先是道德因素。
雖然有理論認為，法律是最低道德底線，但在司法實踐中，限於法律的局限性和現象復雜多樣性，司法實踐中常常面對諸如“合法不合理”“合理不合情”或是“無法可依”等尷尬局面。
我國早年在判決中出現“不殺不足以平民憤”的語句就是這一現象的體現。
在這里，當法律條文未及充分保護社會道德前，道德邏輯便直接超越了法律邏輯。
這一行為的出現帶有公眾色彩，是法律對公眾做出的妥協。
在我國“公義與輿論一直是中國司法過程中的衡評性調節標准，或者說按照實質正義的要求進行裁量的參照系。”然而為了符合公眾心目中的非理性正義，相對方的權利易遭忽視，這使得法律的原則和價值難以得到充分的體現。
誠如穆勒在《論自由》當中所言，多數人強迫少數人的服從，同樣是一種暴政。
關於大學生法律思維的培養問題【2】
摘要近來，大學生犯罪現象越來越受到人們的廣泛關注，為什麼在受高等教育的人中會發生違法犯罪現象呢?就是因為這些人不認真學法，缺乏法律意識，更談不上自覺用法律規范自己的行為。
關鍵詞大學生 法律思維 法律意識
當代大學生是國家現代化建設的棟梁，肩負著承前啟後、繼往開來的歷史使命。
大學生的素質如何，直接關繫到中華民族21世紀的興衰。
歷史要求當代大學生不僅具備堪當重任的科學文化素質、文明道德素質和開拓創新的能力，而且應該具備相應的法律素質，提高大學生的法律意識，必將會帶動全民族法律素質的提高，推動我國社會主義法制建設的進程。
法律思維是人們對社會客觀法律現象的主觀反映，它包括對法的本質、作用的看法，對現行法律的要求和態度，對法律的評價和解釋，對人們的行為是否合法的評價和法制觀念等。
法律思維是一種相對獨立的特殊的社會意識，其特殊性在於它是伴隨著國家和法的產生而產生的，是以社會客觀法律現象為其特定的反映客體的，而法律思維通常體現在人的法律意識中，並通過法律意識支配人們的行為。
法律思維是大學生法律素質的核心，只有培養正確的法律意維，才能明辨是非，自覺用法律規范自己的言行，堅決糾正“我有自由權，想干什麼就干什麼”“只有老實干工作就不會犯法”等錯誤思想。
大學生不僅要認真學習好法律課程，還要積極參加法制宣傳，努力做學法、用法，推動我國的社會主義法制建設。
在大學校園里，法律思維空白，法律意識淡薄，甚至大學生違法犯罪現象時有發生。
為什麼在受高等教育的人中會發生違法犯罪現象呢?就是因為這些人不認真學法，缺乏法律意識，更談不上自覺用法律規范約束自己的行為。
教育層次高，不等於法律意識強，比如那些利用計算機犯罪的人大多是受過高等教育的人。
像葯家鑫還有馬加爵這樣的高等大學學生犯罪案件，足以引起我們的廣泛關注和對法律意識培養的深深思考。
其實，人們無時無刻不在用法，大學生也不例外，比如在學校餐廳刷卡買飯，就是一種民事法律行為。
當前，不學法、不懂法，就不能適應時代發展的需要。
例如，有些學生利用所學的知識進行發明創造研製新產品，但是因為不懂得知識產權法和合同法，結果使自己的科學技術成果被他人無償利用，作為技術成果所有人具有的署名權、技術轉讓權及相應的財產權利被他人侵犯。
所以大學生應具有較強的用法能力作為提高法律素質的體現，因此，大學生應重點培養以下能力：具有依法觀察問題、識別問題的能力，依法分析問題，解決問題的能力，依法規范自己行為的能力，依法保護自己和其他各方面合法權益的能力，依法同各種危害社會的行為作斗爭的能力等。
大學生被人們譽為“天之驕子”，是國家的未來和希望，然而，卻少數大學生無視法律，最終墜入犯罪的深淵，令人扼腕嘆息。
盡管是少數大學生犯罪，但其發展趨勢應當引起社會各界的密切關注。
大學生犯罪是一個特殊的社會現象，其犯罪原因也有其特殊性，一是家庭不適當的教育方法和教養方式的不良影響，二是社會中高消費的渲染，使有些學生的拜金主義思想膨脹，金錢誘惑下，置法律於不顧，盜竊、搶劫、故意傷害等犯罪現象時有發生。
三是學校教育的缺陷，一些學校對大學生的思想政治教育和法律政策教育內容的僵化，導致大學生突破道德的防線鋌而走險而走上犯罪歧途。
另外，舒適的大學生活不可避免的滋生了好逸惡勞、學習鬆弛等不良習慣，而一旦面對犯罪的誘因就容易以身試法。
因此，減少和遏制大學生犯罪，最根本的措施還在於防患於未然，加強對大學生的心理引導，消除其人格障礙，增強大學生的法制觀念。
那麼，該如何培養大學生的法制觀念呢?在學校方面，應開設與法律有關的公開課程，傳播法律知識，指導大學生法制觀念的形成。
一個人的法制觀念需要在一定的社會環境中逐漸形成，高校教育應當把提高大學生法律思維納入素質培養的重要部分。
培養和提高大學生學法的興趣很重要，這就要求必須在“興趣”二字上做文章，提高課堂的生動性，可以強化案例教學，在課堂上引入一些實事案例。
課外學法也很重要，將法製法律滲透到大學生的校園活動中，如舉行法律知識講座，組織模擬法庭、參觀監獄等等。
學校方面可以採納以法制觀念來管理學校的方法，言傳不如身教，高校以法律概念管理學校，依法治校與以德治校相結合，在提高大學生法律觀念的同時，也使得校園文化更加清明。
其次，自身方面也很重要。
首先要積極學法、懂法、守法。
多看一些諸如《今日說法》、《中國法制》等法律節目及法制刊物能有效提高自身的法律了解度和敏銳度。
對於大學生犯罪，在實踐生活中，司法機關把大學生作為一個特殊群體看待，處理時側重於思想和人性化，以挽救為主，使他們能夠重新成為社會的有用之才。
努力培養法律思想，增強法律意識，提高法律素質可以完善知識結構，提高綜合素質，可以為同學們在美好的大學時代完成學業、選擇職業與發展成長提供良好的法律保障。
參考文獻：
[1]吳潛濤.思想道德修養與法律基礎緒論.中國人民大學出版社.2011年版.
[2]黃煥出，符惠明.《思想道德修養與法律基礎》課實踐教學參考書.高等教育出版社.2007年版.
關於法律思維【3】
摘要：法律思維是按照法律的邏輯(包括法律的規范、原則和精神)來觀察、分析和解決社會問題的思維方式。
法律思維具有了：以合法性為前提的規則性思維;以權利義務分析為線索的平等性思維;形式合理性優於實質合理性以及程序性思維的特點。
法律思維方式在法治背景下具有重要的現實意義。
關鍵詞：法律思維特點現實意義
一、法律思維概念的辨析
法律思維到目前為止還沒有成為人們普遍認可的一個法律概念，不同的學者對法律思維形成各自不同的認識。
諶洪果先生認為法律思維是指“生活於法律制度架構之下的人們對於法律的認識態度，以及從法律的立場出發，人們思考和認識社會的方式，還包括在這一過程中，人們運用法律解決問題的具體方法。”這種觀點是從價值(認知態度)、思維方式和思維方法三個角度來研究法律思維問題的。
周曉春先生、賀衛方教授以及一些美國學者則從法律職業的角度揭示什麼是法律思維。
認為法律思維就是像律師或者法官那樣思考問題，是指運用法律基礎理論、專業術語、專業邏輯分析、判斷問題的認識過程。
把它視為是一種職業法律思維。
陳金釗教授認為法律思維主要包括：法律思維結構(主體藉助法律知識和觀念建構起來的概念框架)、法律思維方法(可分為站在立法者立場上的法律思維方法和站在司法者立場上的針對個案生成法律的思維方法)和法律思維程序(從法律出發，根據法律進行思維，最終達到維護法治的目的)。
這是對法律思維方法和思維程序的著重。
林�教授在其《法律思維學導論》一書中，從意識形態角度出發。
認為法律思維是法律意識和法律文化的統一，它是法律發展的一種影響因素，高水平的法律意識和法律文化是法律體系功能有效實現的條件，即當代法律思想創立和發展的前提。
筆者認為按照思維的.對象和方式的不同，思維可以分為法律思維、政治思維、倫理思維、經濟思維等……而法律思維僅是諸多思維中的一種。
故認為鄭成良教授從思維方式的觀點來對法律思維的解釋更為合適，即所謂法律思維，就是按照法律的邏輯(包括法律的規范、原則和精神)來觀察、分析和解決社會問題的思維方式。
在這一觀點中包含三個方面：首先法律思維是一種思維方式，是站在立法、司法、執法和守法的立場上來思考和評價周邊存在的一切人和事，且在行為處事中自覺不自覺的和法律相聯系。
其次法律思維是根據法律進行的思維，既包括按照現行法律規范的思維，也有關於法律原則和法律精神的思考。
再次法律思維不僅僅是從事法律實務者的專利，其思維主體多樣，但卻是以法官或律師的思維為典型代表的。
二、法律思維的特點
1、法律思維是以合法性為前提的一種規則性思維
合法性就是一切人都必須按照法律的指引來行動和思考，即裁決和結論要按法律的邏輯導出，政治、經濟、道德的原則不是思考的前提，在合法性允許的范圍內，去追求最大的最佳的政治、經濟、道德效果。
尤其在執法、司法過程中，要使裁判的結論與法律的內在邏輯相一致，不能脫離合法與非法這個前提去單純考慮利與弊、成本與收益、善與惡。
所以法律思維就是以法律規則為標准對人們的行為進行分析和判斷。
因此法律規則及其邏輯是法律思維不可缺少的內容，要求思維者要注意法律規則的存在，要“事出有因”。
其特別強調嚴密性和周延性，十分注重分析問題的邏輯性和結論的可靠性。
最能體現法律思維規則性的典型是三段論式的的法律推理。
強調三段論推理主要是為了保證能夠合乎情理的推出法律決定的結論，並且對決定理由進行說明和論證，從而使當事者和全社會看到結論是出自理性的，具有說服力。
2、法律思維以權利義務分析為線索，平等性思維
法律思維就是權利義務分析，法律問題就是權利義務問題，通過權利義務的分析對各種行為、利益、請求、期待做出合法性評價。
法律思維就表現為以權利和義務為線索的不斷追問：某主體是否有權利做出此種行為、享有此種利益和做出此種預期?與之相對的主體是否有義務如此行事或以此種方式滿足對方的請求和預期?在這里，只有權利和義務才是無條件的和絕對必需考慮的核心因素，而其他因素是否應當予以考慮，則是有條件的和相對的。
在以權利和義務分析為線索時要注意既不能把道德上的權利義務與法律上的權利義務混為一談，也不能把法律上的不同權利和義務錯位分析。
法律思維強調平等性就是強調法律面前人人平等，法律作為一個統一標准，應當對一切人的相同合法行為與非法行為做出相同的反應。
3、法律思維以形式合理性優於實質合理性
形式合理性，也就是規則合理性或制度合理性，它是一種普遍的合理性。
而實質合理性則只能表現為個案處理結果的合理性。
法律思維是藉助於形式合理性來追求實質合理性，也就是說：對於社會正義而言，普遍性規則的正義或制度正義是首要的和根本性的，離開了規則正義或制度正義，就不可能最大化地實現社會正義。
人治理論輕視形式合理性的價值，輕視普遍規則和制度在實現社會正義過程中的作用，相反，它把實現社會正義的希望寄在個人品質之上，試圖藉助於不受“游戲規則”約束的聖人智者來保證每一個案都能得到實質合理的處理，使社會正義依賴於偶然性因素。
法律思維藉助於規則化、形式化、客觀化的公共理性――法律――來處理涉法性社會事務，盡管有可能出現個案的實質不合理，但在實現社會正義的總體上，使個人感情因素受到限制，使理性得以最大彰顯。
4、法律思維也是一種程序性思維
程序公正是司法公正的一個重要目標，也是法律思維不可或缺的特性。
法律對利益和行為的調整是在程序中實現的。
法律思維要求人們必須通過合法的程序來獲得個案處理的實體合法結果，因此，從法律的角度來思考問題，就應當強調程序合法的前提性地位，這意味著違反法定程序的行為和主張，即使符合實體合法的規定，也將被否決，從而不能引起預期的法律效果。
程序有自身的價值，程序公正是實體公正的前提，要得出大家都一致認可的實體公正有時可能是很困難的，在此情況下，不如退而求其次，追求程序公正。
通過公正的程序，即使得出的結論未必公正，也具有一定的可接受性。
但如果程序不公，即使得出了比較“公正”的結論，這一結論也會受到人們的質疑。
司法講究程序，是因為程序是對恣意的限制，是理性選擇的保證。
三、法律思維方式在法治背景下的現實意義
我國目前正逐步走入法治社會，依法治國，建設社會主義法治國家的法治觀念正日漸興起。
依法治國要求依據法律管理國家和社會事務，要求確立以憲法和法律為治國的最具權威的標准，要求所有社會成員都要受法律的制約，包括對各種公權力形成有效的制約，任何人、任何組織沒有超越法律的特權，要求在法治的框架內建立合理的人際關系、個人權力與國家權力的關系。
面對社會生活中出現的方方面面的矛盾，社會經濟發展時出現的有法不依、執法不嚴及鑽法律漏洞的現象，沿著法治的軌道建立有序化的政治、社會機制，已成為當前社會最急迫的要求。
法治建設呼喚法律思維方式，盡管人們對法治的理解還不完全一致，但法律在社會生活的各個方面越來越受到人們的關注，法律思維方式對社會發展的作用越來越得以凸顯。
法律思維對法治發展的意義是多方面的。
從技術性的角度看，法律思維以觀念和方法形態為法治開辟道路，指明發展方向;從教育性的角度分析，人們通過學習了解法律思維方式，使其直接作用於人的理智和心靈，從而對法律生活發生重要影響。
法律思維方式對法治社會的影響有以下三個方面：
1、關於法律思維方式的研究可以為社會提供法律知識和法律價值觀念
這些知識和價值觀念在一定程度上提升人們的理性思維，使人們認可法律，認可法律的公正性和強制力，使有法可依，有法必依的思想深入人心。
2、當法律思維成為習慣性思維後，會引發人們對行為合法性的日常思考
法律規范作為法律思維方式的規定性預設為人們的行為提供了標准。
當法律思維成為思維定式，人們習慣性的依據法律進行思考，人們就會在日常生活或者社會活動中把是否符合法律規范作為衡量行為是否正確的尺度。
3、法律思維方式蘊含著法律知識、價值和方法等，對人們的世界觀、人生觀會發生很大影響
當法律知識、價值、方法形成一定的法治理念，並固化於人們的思想中，人們看待事物、對待事物的方式，就會沿著法治的途徑前進。
參考文獻：
[1]鄭成良：法治理念和法律思維論綱，《法制日報》，2000-4-23。
[2]林�：《法律思維學導論》，濟南：山東人民出版社，2000。
[3]陳金釗：法律思維及其對法治建設的意義[J].法商研究，2003年第6期。
[4]房文翠：關於法律思維方式獨特性的內在觀察[J].學習與探索，2005年第1期。
[5]王志：試論法律思維的特徵及其功能[J].湘潭師范學院學報(社會科學版)，2003年第1期。
4. 剛成年被朋友叫去搶劫的,但他什麼都沒做,會怎樣處理
由仙桃市廣播電台與仙桃市人民檢察院
聯合製作播出的欄目《檢察官說法》
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本期嘉賓
市人民檢察院第二檢察部未檢檢察官王敏
1
主持人：各位聽眾朋友大家好，這里是由仙桃市廣播電台與仙桃市人民檢察院聯合開辦的《檢察官說法》節目，今天是節目的第一期，來我們直播間做客的嘉賓是仙桃市人民檢察院第二檢察部未檢檢察官王敏。王敏檢察官，你好，歡迎你。
王敏：主持人好，聽眾朋友大家好，非常高興來到仙桃電台和大家見面，歡迎大家給我們未檢工作多提寶貴意見和建議！
2
主持人：我們這期節目的開播，正好是9月開學季。守護未成年人健康成長，一直是全社會都非常關注的話題。節目的開始，我們請王敏檢察官先介紹一下什麼是未成年人檢察工作。在關愛和守護未成年人健康成長方面，我們檢察機關有怎樣的責任和義務？
王敏：每個孩子都是家庭的希望。我們國家有近3億未成年人，未成年人的權益保護關繫到億萬家庭的幸福，也關繫到祖國和民族的未來。為更好地保障未成年人健康成長，最大限度地挽救涉罪未成年人、預防未成年人違法犯罪，我們檢察機關組建了專業的團隊負責未成年人刑事犯罪案件的批捕、起訴及犯罪預防工作。具體來說，未成年人檢察工作主要涵蓋四個方面：一是懲罰挽救犯了罪的孩子；二是為遭受不法侵害的未成年人伸張正義；三是開展未成年人法制宣傳教育、社會幫教工作，預防和減少未成年人犯罪；四是為未成年人提供司法保護。
3
主持人：現在二胎政策放開了，孩子也越來越多，特別是初中、高中的孩子，很容易沖動，做事不計後果，做了錯事也意識不到是怎樣的錯誤、會造成怎樣的後果、有沒有構成犯罪，所以對未成年人法律知識的普及非常重要。王敏檢察官，能不能跟我們具體介紹下檢察機關在辦案過程中，曾經遇到過哪些典型未成年人犯罪的案例？
王敏：我曾經認為，講未成年人犯罪這個話題有點沉重，畢竟他們都只是孩子。但從事未檢工作後，一個個活生生的案例告訴我，犯罪也許只是一瞬間的沖動，但造成的後果，卻可能是兩個家庭無法承擔的生命之痛。我跟大家分享兩個案例。第一個，16歲的小陳，是某中學的一名高一學生，在暑假期間，他因瑣事與同學約架，叫上一幫同學朋友拿著鋼管、木棍與人互毆，造成3人受傷，構成了聚眾斗毆罪；第二個，小李，14歲，是一名初中生，9月份剛開學，課間與同學嬉戲打鬧，後來有些惱火，一拳打在同學腹部，造成同學脾臟破裂，重傷二級，小李因故意傷害罪被判刑。其實，他們的本質都不壞，只是一個個正處於青春期的學生，但因為一時沖動，一念之差，一個錯誤的舉動，走上了違法犯罪的道路。
另外，據統計，青春期也是犯罪「高危期」。青春期是成長中一個非常特殊的時期。身體快速成長帶來無窮的精力，但大腦發育成熟要至25周歲左右才能完成，身心發育的不平衡容易導致一些情緒問題的產生，情緒本身並沒有好壞之分，但任何一種情緒的過度都可能會讓你做出錯誤的選擇，比如剛才我們講到的小陳和小李，憤怒的情緒主導了大腦，最終導致了悲劇的發生。進入青春期後，孩子們的獨立意識開始增強，希望大人把他們當做成人一樣看待，同時，孩子們的經驗、閱歷、自製力卻都有待成熟，所以，這個時期容易產生矛盾和沖突，也容易誘發犯罪。
4
主持人：未成年人犯罪，一直備受關注。我們注意到，在今年的全國兩會召開前，關於「降低刑事責任年齡」的議案，受到社會的廣泛關注。在我國現行的刑法中，關於未成年人刑事責任的年齡是怎麼劃分的？不同的年齡階段，未成年人所應當承擔怎樣的刑事責任？請王敏檢察官為我們介紹一下。
王敏：確實，近幾年來，多起未滿14周歲未成年人犯下惡性案件的出現，都曾引發過關於刑法「最低刑事責任年齡」的爭論。
在刑法上，14歲、16歲是兩個敏感的年齡，我剛講到的兩個案例也專門提到了14歲、16歲這兩個年齡。我國《刑法》第十七條規定：已滿十六周歲的人犯罪，應當負刑事責任。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應當負刑事責任。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。
5
主持人：除了實施上述所說的故意殺人等八種嚴重犯罪行為之外，16歲以下的未成年人實施其他犯罪是否可以不承擔任何責任呢？法律對低齡的違法者有什麼懲處措施呢？
王敏：不追究刑事責任，並不是說其可以為所欲為。因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責令他的家長或者監護人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養。16歲以下的未成年人實施了八種犯罪行為以外的其他犯罪行為，雖然不追究刑事責任，但還是要承擔民事賠償責任，如果觸犯了《治安處罰法》的，還可以進行治安處罰。
所以，孩子們要記住兩點，第一，法律面前人人平等。你是未成年人，法律保護你，同樣，他也是未成年人，法律同樣保護他。第二，權利是有邊界的。我們每個人都享有法律賦予我們的權利，但我們行使權利不能以犧牲別人的權利為代價，當我們的權利超越邊界，侵犯了別人的權利，那我們就會被譴責，被制止，甚至被懲罰。
6
主持人：在我們檢察機關具體辦理的案件中，未成年人主要涉及到哪些犯罪？
王敏：常見未成年人的犯罪主要包括故意傷害罪、尋釁滋事罪、聚眾斗毆罪、強奸罪、強制猥褻婦女罪和猥褻兒童罪。就拿我們剛才所舉的那個構成聚眾斗毆罪的小陳的案例來說吧，該案中，除了小陳之外，其他幾名年滿16歲、參與斗毆的同學朋友，都構成了聚眾斗毆罪，都需要負刑事責任。從這個案子中也能看出，青少年年輕氣盛，不成熟，很容易沖動，並且好講哥們義氣，遇事不能冷靜處理，動不動用拳頭解決問題，最終結果是害人不利己。
7
主持人：法律面前沒有哥們義氣，孩子們一定要記住了，打架不是解決問題的辦法，千萬不要為了所謂的哥們義氣去觸碰法律的底線。
王敏：其實這樣的案例只是校園暴力的一種情況，我們在辦案當中經常還會遇到一些故意傷害、尋釁滋事、搶劫、敲詐勒索等情況存在，在後期我們也會細致地為大家以案釋法。下面我介紹一下第三個案例。13歲的初中生小花，和16歲的高中生大樹早戀。大樹多次帶小花出去玩，並發生性關系。最後小花懷孕流產，家人知道後非常惱怒，於是報警。雖然小花說與大樹發生性關系是自願的，但由於她未滿14周歲，根據法律規定，與未滿14周歲幼女發生性關系，無論其是否同意，按強奸罪論處。最終大樹被判處有期徒刑兩年，緩刑三年。
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主持人：這個案例聽起來多麼令人惋惜和心疼。兩個孩子年齡尚小，心智也不成熟，一沖動就做了錯事，不禁令我們反思，是什麼原因造成這樣的結果，是孩子們法律意識淡薄，沒有自我保護意識？還是家長平時沒有做好這方面的教育？我想，這兩方面的原因都有。
王敏：其實現實社會中，不僅僅是未成年性侵未成年人的案子，我們辦理更多的是成年人性侵未成年人的案子，有些時候，家長可能覺得性侵這種事情不會發生在自己孩子身上，很多家長也羞於談論這樣的話題，對孩子的性教育非常少，甚至有的家長根本沒有和孩子說過，覺得孩子大了就會懂了，這些思想其實是不對的。性教育要從小抓起，且越早越好，壞人永遠不會等你孩子長大。不管是男孩女孩，都要告訴他們哪些地方別人不能碰，哪些行為不能做。
9
主持人：沒錯，性教育需要抓早抓小，每一位家長都肩負著很大的責任。那麼王檢察官，對於我們檢察機關來說，在保護未成年人和預防未成年人犯罪方面都做了哪些工作呢？
王敏：我們主要是從辦案、參與社會治理和開展法治宣傳三個方面開展工作。第一是堅持依法辦案。我院始終把「教育、感化、挽救」的方針和「教育為主、懲罰為輔」的原則貫穿於辦案始終，堅持對未成年人犯罪少捕慎訴，依法促進未成年人犯罪輕緩化處理。在辦案過程中，綜合涉罪未成年人成長過程、平時表現、犯罪原因，對主觀惡性較小，屬於初犯、偶犯、從犯等可挽救的未成年人，符合不起訴條件的堅持依法不起訴。同時對於不捕、不訴、判處緩刑、附條件不起訴的未成年人建立跟蹤幫教檔案，開展回訪考察，及時掌握其思想動態和日常表現，幫助其回歸社會。前不久，我院與天津市薊州區檢察院就一起未成年人涉嫌掩飾隱瞞犯罪所得案達成異地協作，對4名涉罪未成年人開展不起訴不公開宣告，其中3名高三學生順利參加高考。
第二，發揮檢察建議職能，積極組織協調有關部門做好未成年人權益保護工作。2018年10月，針對校園安全管理規定執行不嚴格、教職員工隊伍管理不到位，以及兒童和學生法治教育、預防性侵害教育缺位等問題，最高人民檢察院向教育部發出《檢察建議書》。由於是最高檢首次向國務院組成部門發出的社會治理創新方面的檢察建議，稱為「一號檢察建議」。在 「一號檢察建議」中，提到建立性侵害未成年人違法犯罪信息庫和入職查詢制度。今年五月，最高檢又與國家監委、教育部、公安部、民政部、司法部、國家衛健委、共青團中央、全國婦聯等9個部門聯合會簽下發了《關於建立侵害未成年人案件強制報告制度的意見（試行）》（下稱《意見》），規定了9類未成年人遭受不法侵害情形，有關單位和個人須立即報案，確保及時干預、嚴厲懲治、有效預防侵害未成年人犯罪。我們湖北省檢察機關也同步開展了建立涉性侵害違法犯罪人員從業限制制度專項工作，加強對與未成年人密切接觸行業從業人員的管理。市檢察院積極落實上級的各項部署要求，與教育局加強全方位合作，建立預防性侵害未成年人的長效機制，從源頭上預防和減少性侵類犯罪的發生，將「一號檢察建議」落到實處。
第三，加強未成年人法治宣傳教育。目前，我院共有11名檢察官擔任全市11所城鄉中小學的法治副校長，已在全市各中小學和幼兒園開展法治宣講活動近百場。今年受疫情影響，我院利用微信、QQ等平台開展「雲普法」，給全市學生送上防疫口訣、公開信、《關愛和保護野生動物》等法治網路課程，向全市各中小學學生、家長宣講防疫常識和野生動物保護知識。今年六一，我院首次聘請了12名學生擔任「小小法治宣傳員」，通過參與普法節目錄制、推廣、講解等方式進行法治宣傳。我院微信公眾號《仙桃檢察》也專門開設了「仙檢說法」欄目，講述法治故事，傳播法律知識。下階段，我院將繼續加大普法宣傳力度，讓更多的孩子增強法律觀念，提升自我防範意識。在此，也歡迎各位家長和同學，多多關注我們《仙桃檢察》微信公眾號，一起來學習法律知識，做知法守法的好公民。
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主持人：感謝王敏檢察官今天做客我們的節目，讓作為孩子家長的我們也受益匪淺。通過王敏檢察官的介紹，我們知曉了檢察機關在關愛未成年人健康成長、打擊各類侵害未成年人犯罪上的職能和所做的工作，不僅為全市未成年人營造良好的法治環境，也增強了未成年人的法律意識，讓未成年人守法懂法，學會用法律武器保護自己。今後也歡迎王檢察官多多來我們節目，再深入的給大家聊一聊未成年人檢察方面的知識，讓孩子和家長共同成長！本期節目到此結束，感謝您，王檢察官，再見！