法學發言

① 關於法律的名言名句

關於法律的名言名句

1、 自由並不能保證我們一定獲得某些特定的機會，但卻允許我們自 己決定如何處理或運用我們所處於其間的各種情勢。【英國】哈耶克《自由秩序原理》

2、 主張個人自由的依據，主要在於承認所有的人對於實現其目的及 福利所依賴並以之為基礎的眾多因素，都存有不可避免的無知。【英國】哈耶克《自由秩序原理》

3、 對自由的主張，從終極的角度來看，既是對一系列原則的主張， 也是對集體行動中權宜性措施的反對。【英國】哈耶克《自由秩序原理》

4、 堅信個人自由的時代，始終亦是誠信個人責任的時代。【英國】哈耶克《自由秩序原理》

5、 自由人的標志乃是其生活並不依賴於其他人對品行的看法，而只 依賴於他給其他人所提供的產品或服務。【英國】哈耶克《自由秩序原理》

6、 自由的歷史，在很大程度上乃是一部遵守程序性保障的歷史。【美國】法蘭克福特《法蘭克福特法官文集》

7、 在極端專制的君主國里，歷史學家們出賣了真理，因為他們沒有說 真理的自由。在極端自由的國家裡，他們也出賣真理，正因為有自由的緣故。 【法國】孟德斯鳩《論法的精神》

8、 沒有自由，法律就名實俱亡，就是壓迫的工具；沒有法律，自由 也同樣名實俱亡，就是無法無天。【美國】詹姆斯威爾遜《威爾遜集》

9、 法律都是對自由的限制，它們唯一可能為自己解釋的正當理由在 於他們在一定程度上和一定情況下對自由進行限制是為了在總的結果 中為人們帶來更多的自由。【美國】龐德《法理學》

10、 自由的基本箴言是容忍。【美國】柯立芝《柯立芝演說集》

11、 自由預設了個人具有某種確獲保障的私慾，亦預設了他的生活環 境中存有一系列情勢是他人所不能幹涉的。【英國】哈耶克《自由秩序原理》

12、 我們是生而自由的，也是生而具有理性的。【英國】洛克《政府論》

13、 失去那種自由是多麼輕而易舉，而失而復得又是多麼艱難不易。【美國】德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》

14、 為了自由，我們當了法的奴隸。【古羅馬】西塞羅《論法律》

15、 法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。這是因 為在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，哪裡就 沒有自由。【英國】洛克《政府論》

16、 根本就不存在沒有法律的自由，也不存在任何人是高於法律之上 的。一個自由的人，服從但不受奴役；有首領但沒有主人；服從法律 但僅僅是服從法律。共和國對於行政官所設下的全部障礙，都是為著 保障法律的神聖堡壘的安全而建立的。他們是執行者而不是仲裁者； 他們應該保衛法律而不是侵犯法律。【法國】盧梭《社會契約論》

17、 自由不僅在於實現自己的意志，而尤其在於不屈服於別人的意志。 自由還在於不使別人的意志屈服於我們的意志。如果屈服了，那就不 是服從公約的法律了。做了主人的人，就不可能自由。【法國】盧梭《社會契約論》

18、 我們在古希臘人和西塞羅、經中世紀到約翰-洛克、大衛休謨、 伊曼努爾康德等古典自由主義者以及蘇格蘭道德哲學家，直至19世 紀及20世紀的許多美國政治家的歷史發展中發現了一個偉大的傳統， 對於他們來說，法律與自由相互依存而不可分離。然而，對於托馬斯霍 布斯、傑里米邊沁等眾多法國思想家和現代法律實證主義者來說， 法律則必然意味著對自由的侵犯。在這么多偉大的思想家之間所存在 的這一明顯的沖突，並不意味著他們達成了相反的結論，而只意味著 他們是在不同的意義上使用著法律這個術語。【英國】哈耶克《法律、立法自由》

19、 人的自然自由，就是不受人間任何上級權力的約束，不處在人們 的意志或立法權之下，只以自然法作為他的准繩。處在社會中的人的 自由，就是除經人們同意在國家內所建立的立法權以外，不受其他任 何立法權的支配，除了立法機關根據對它的委託所制定的法律以外， 不受任何意志的統轄或任何法律的約束。【英國】洛克《政府論》

20、 政治自由並不是願意做什麼就做什麼。在一個國家裡，也就是說， 在一個有法律的社會里，自由僅僅是一個人能夠做應該做的事情，而 不被強迫去做他不應該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的 權利，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再自由了，因 為其他的人也同樣會有這個權利。【法國】孟德斯鳩《論法的精神》

21、 政治的自由要遠遠優越於自然的自由，因此，產生了政治自由的 政治狀態，乃是人類一切狀態中最完美的狀態，而且確切地說，還是 人類最自然的狀態。【法國】盧梭《社會契約論》

22、 公民的真正的政治自由可以在中庸的國家中得到保障，只要其憲 法規定了限制政治權力的具體規則。因為政治自由不能停留在純粹的 概念或抽象的理想上，它應當得到所有公民的良好領悟和感知。【美國】羅森鮑姆《憲政的哲學之維》

23、 與其說個人自由權是一個法律救濟辦法的問題，倒不如說是政府 權力的問題。【英國】詹寧斯《法與憲法》

24、 人類應當有自由去形成意見並且毫無保留地發表意見。這個自由 若得不到承認，或者若不顧禁令而加以力主，那麼在人的智性方面進 而也在人的德行方面便有毀滅性的後果。【美國】約翰密爾《論自由》

25、 作為法學家，我們應當正確地堅持公正司法的重要性，人身保護 狀的價值，普通民事救濟辦法和具有執行令性質的強行令、禁止令和 調卷令的重要性，以及明確界定法律的必要性和選舉自由、言論自由、 結社自由的基本性質。但是，我們必須承認，所有這些只是細枝末節， 最重要的是應創造一種氛圍，以使普遍公民不僅可以談論他的國家而 且可以談論他的政府。【英國】詹寧斯《法與憲法》

26、 對於言論自由和保護私人聲譽之間不可避免的沖突，沒有什麼法 律措施能夠提供一種理想的解決方案，也沒有任何理由來期望聯邦最 高法院將會按照我的建議來擴大沙利文判例的規則的適用范圍。但是， 與現行的這套復雜而易變的規則相比，一種將原告和被告同等對待的 統一的制度看來更符合每個人的利益，包括新聞界以及知名的和不知 名的公民。【美國】德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》

27、 憲法律師們和憲法學者們對言論和新聞界自由條款已經設想了許 多合法依據，然而這些合法依據中的大多數可歸類於兩個主要類別中 的一個。第一個大類從工具主義角度來認識言論自由的重要性，也就 是說，不是因為人們具有本質的道德權利來訴說心聲而需要言論自由， 而是因為允許他們具有言論自由會施惠於我們大家。按照言論自由的 合法依據的第二種觀點，言論自由是有價值的。這不只是因為言論自 由帶來的後果，而且還因為它是一個正義的政治社會的基本的和構 組上的特徵，在這樣的政治社會中，政府將它的成年公民《不具有 行為能力的人除外》

28、 看成是富有責任心的道德主體。【美國】德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》

29、 如果學術自由的范疇和目標現在還未確定，那麼，試圖界定它們 則是重要的。我們還必須構建一種全新的符合兩條檢驗標準的學術自 由觀。其一，新的界定必須盡量符合對學術自由所要求的或未要求的 總體性理解，以便它能對已建立的價值提供新的解釋，而不是建立一 種新的的價值標准。其二，它必須為那些表明為什麼學術自由是一種 價值，我們從而可以判斷它是否重要，以及是否或何時它應該對另外 的相抗衡的價值作出妥協。【美國】德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》

30、 為了重新詮釋學術自由，學術自由必須達到兩個層次上的隔離。 首先，它使得大學、學院以及其他高等教育機構既要與立法機構和法 院這些政治機構相分離，又要與大財團等經濟勢力相分離其次， 學術自由將大學的行政人員與大學的學者們相分離：大學官員任命教 授，給各系分配預算，通過這種途徑有限度地決定學校的課程設置。 但是他們不能越俎代庖來決定被任命的教授的教學方式以及教學內容。【美國】德沃金《自由的法：對美國憲法的道德解讀》
法律的名言名句
法律的名言名句

1、 法律決不容忍違反真理的事情。摘自《英漢法律詞典》

2、 法無定法，則無法。摘自《英漢法律詞典》

3、 法律的首要和主要目的是公共幸福的安排。【義大利】阿奎那《阿奎那政治著作選》

4、 法律既然結合了意志的普遍性與對象的普遍性，所以一個人，不 論他是誰，擅自發號施令就絕不能成為法律；即使是主權者對於某個 個別對象發出的號令，也絕不能成為一條法律，而只能是一道命令； 那不是主權的行為，而只是行政的行為。【法國l盧梭《社會契約論》

5、 法律一經制定，任何人也不能憑他自己的權威逃避法律的制裁； 也不能以地位優越為借口，放任自己或任何下屬胡作非為，而要求免 受法律的制裁。【英國】洛克《政府論》

6、 法律除了為人民謀福利這一最終目的之外，不應再有其他目的。【英國】洛克《政府論》

7、 應該以正式公布的既定的法律來進行統治，這些法律不論貧富、 不論權貴和莊稼人都一視同仁，並不因特殊情況而有出入。【英國】洛克《政府論》

8、 一切法律所具有或通常應具有的一般目的，是增長社會幸福的總 和，因而首先要盡可能排除每一種趨於減損這幸福的東西，亦即排除 損害。【英國】邊沁《道德與立法原理導論》

9、 法律的目的並不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。【英國】洛克《政府論》

10、 法律之唯一的目的在謀最大多數之最大幸福。【義大利l貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

11、 法律的作用在於整合國家。准確地說，雖然法律並不是國家的創 立者，但卻正是它賦予國家以運動和意志。從這種意義上講，法律 就是公意的實施，而且，准確地說，主權就是立法權。【加拿大】羅森鮑姆《憲政的哲學之維》

12、 法律者，非創造的而發達的也。然則非徒有外國之法律智識，而 遂足以語於立法事業。而本國法律之沿革，與夫社會之需要，皆不可 不深厝意焉。【中國】梁啟超《梁啟超法學文集》

13、 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。【古希臘】柏拉圖《法律篇》

14、 理解法律，特別是要理解法律的缺陷。【英國】邊沁《政府片論》

15、 法律維護秩序的社會工程要求須以一種合理的和一貫的方式來平 衡各方面利益。用龐德的話來說，就是法律政策必須取決於對它已知 價值觀念的如何運用。然而以法律來調和利益相互沖突的這種價值觀 念，純粹是一種法律上的價值，只有從它們所依存的法律體系和特定 社會的經歷中才能獲得。【美國】羅傑科特威爾《法律社會學導論》

16、 法律源於人的自衛本能。【美國】英格索爾《摩西的一些錯誤》

17、 法律是為了保護無辜而制定的。【英國】喬治艾略特《米德爾馬契》

18、 人民的革命是至高無上的法。【古羅馬】西塞羅《論法律》

19、 在一個國家中，法律永遠是由強者的權力來制定的。柏拉圖摘自《西方法律思想史資料選編》

20、 當立法者喜歡為一項法律說明立法的理由的時候，他所提出的理 由就應當和法律的尊嚴配得上。【法國】孟德斯鳩《論法的精神》

21、 法律的解釋權屬於創製法律者。如果不是立法者的權力才能 解釋法律，那麼別種權力最終會變更法律，並將自己的意志置於立法 者的意志之上。【法國】羅伯斯庇爾《革命法制和審判》

22、 如果立法機關掌握在人民手裡，人民不久就會有最英明和最 有益的法律。【法國】馬布利《論公民的權利和義務》

23、 實質的憲法，不但可以決定立法的機構與程序，而且在某種程度 以內，可以決定未來法律的內容。凱爾森摘自《西方法律思想史資料選編》

24、 以變風俗，立法度為先。【宋】王安石《答手詔封還同罷政時表札子》

25、 人類制定的法律是我們行動的指導，所以應該是戒律，而不是勸說。【法國】孟德斯鳩《論法的精神》

26、 立法機關不應該也不能夠把制定法律的權力讓給任何其他人，或 把它放在不是人民所安排的其他任何地方。【英國】洛克《政府論》

27、 如果在制定要求公民公正無私和愛好美德的法律的同時，又頒布 勾引我們的貪心和必然產生惡習的法律，那麼，前項法律就毫無用處。【法國】馬布利《論法制或法律的原則》

28、 法律可以揭露罪惡，卻不能消除罪惡。【英國】彌爾頓《論出版自由》

29、 法律應對人有權威，而不是人對法律有權威。【古希臘】波薩尼亞《斯帕特王》

30、 所謂國家法可以被一般地理解為由特定國家機構制定、頒布、采 行和自上而下予以實施的法律。國家法在任何社會里都不是唯一 的和全部的法律，無論其作用多麼重要，它們只能是整個法律秩序的 一個部分，在國家法之外，之下，還有各種各樣其他類型的法律，它 們不但填補國家法遺留的空隙，甚至構成國家法的基礎。【中國】梁洽平《清代習慣法：社會和國家》
書本中關於法律的名言名句
書本中關於法律的名言名句【篇一】
1.在專制時期，雖然財政活動也表現法的意志和內容，但立法和具體執行都是由專制階級來完成的，所以此時的法律不是為了限制國家對財政的操縱而是為之撐腰，甚至助紂為虐。

2.法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫

3.法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。

4.法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。作者：柏拉圖

5.車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。作者：屍佼 出處：屍子

6.有此上士，則必天網恢恢，疏而不漏！

7.法不禁止即自由。

8.規外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。——（宋）宋祁《宋景文筆記》

9.沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。－－馬克思

10.法律的真理知識，來自於立法者的教養。

11.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建築。

12.國因法律而昌，法律因人而貴。——日蓮

13.如果我們的法律只是自然規律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。

14.風俗可以造就法律，也可以廢除法律。

15.法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。

16.法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。

17.法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。——王勃《上劉右相書》

18.歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。——蘇軾《策別第六》
書本中關於法律的名言名句【篇二】
19.守一而制萬物者，法也。——冠子《冠子·度一》

20.政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》

21.法律不是保護崇高，而是保護一般。

22.即使判決並沒有準確地判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願接受法院的裁判結果。

23.加強法制教育，培養守法小公民。

24.歸外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。——宋祁

25.法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——托馬斯阿奎那

26.現階段下，各種制度性與非制度性權威對農民權益的恣意妄為，以及國家法律在面對權利時所表現出的尷尬，使農民權益的保障問題顯得很必要。

27.車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠任重也。刑罰者，民之鞭策也。——屍佼

28.法者，治之端也。——荀況（戰國）《荀子·君道》

29.帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。——歌德（德）《歌德的格言和感想集》

30.徒善不足以為政，徒法不足以自行。——《孟子〃離婁上》

31.廉者，民之表也；貪者，民之賊也。——[宋]包拯

32.「法者，天下之程式也，萬事之儀表也。」——管子

33.全面落實科學發展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展；

34.以誠取信心靈美，依法循規事業興。

35.疏法勝於密心，寬令勝於嚴主。——呂坤

36.世界有法的存在，天空更加湛藍；事事有法的約束，秩序更加井然；法制宣傳日的到來，大家都很欣然；你我有法的陪伴，生活更加坦然。
書本中關於法律的名言名句【篇三】
37.我說過對於地產業我本不甚了了，但就受制於同一個法律系統之下的各種合同而言，其共同的東西也應該不少。

38.立憲利於國，利於君，利於民。——清·鄭觀應

39.做人要誠信，做事要守法。

40.只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家裡，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業有特別重大貢獻的人，在那裡正受到迫害，其中就有一些是一流的藝術家。

41.在社會道德領域，正義排在第一位至高無上。——科殷《法哲學》

42.如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。

43.崇尚法律、遵守法律、維護法律。

44.法者，因此禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

45.正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。

46.增強法律意識，樹立法治觀念。

47.在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。——柏拉圖

48.法律的制訂是為了懲罰人類的凶惡悖謬，所以法律本身必須最為純潔無垢。

49.法律武器誰都殺，無論官職有多大；貪腐無處在，天網恢恢把他抓；明禮誠信新社會，遵紀守法人人誇。法制宣傳日，普及法律常識，宣揚法制社會。

50.樹立法治權威，構建和諧社會。

51.那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現出來；而不是表現為性格和激情的結果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發，也許那僅僅是嫉妒的結果。

52.律者，因此定分止爭也。——管子（戰國）《管子·七臣七主》

53.青少年學生的法制教育要做到制度化、規范化！

54.法令因此導民也，刑罰因此禁奸也。——司馬遷（漢）《史記·循吏列傳》
關於法律法治的名言警句名句大全

●法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。阿奎那

●法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。羅伯斯庇爾

●如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。索福克勒斯

●如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進憲法，總體上來說，法律就會更好。馬克吐溫

●法律就像旅行一樣，必須為明天做准備。它必須具備成長的原則。著名大法官卡多左

●法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。著名的法律學者

●像房子一樣，法律和法律都是相互依存的（伯克）

●法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏）

●不健全的法律統治時間不會長（英國）

●法律是朝三暮四的（歐洲）

●法律之內，應有天理人情在。安提戈捏

●法不禁止即自由。法諺

●若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。菲力普斯

●法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。 --哈耶克

●法律是人民意志的自由而庄嚴的表現。――羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

●立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。 --基希曼

●弱者比強者更能得到法律的保護。威厄爾

●法律地在暴力面前是沒有發言權的。西塞羅

●一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗（塞內加）

●一個國家的絕對公理，是受著這個國家的完美的理智法律啟發的（喬特）

●法立於上則俗成於下（宋蘇轍）

●自由是一種必須有其自己的權威、紀律以及制約性的生活方式。李普曼

●全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些佔了上風的利益的權威性的表現。――拉布里奧拉（意）《關於歷史唯物主義》

●任何勢力不應凌駕於法律之上（西塞羅）

●權力和綱紀是不能同存共榮的（愷撒）

●法律的專橫是不共戴天的仇敵（伯克）

●法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。――孟德斯鳩（法）《論法的精神》

●法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭（法）《社會契約論》

●法律規定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益；一部分靠有害的強制，一部分靠榜樣的效力。格老秀斯

關於法律的英語名言

1、法律是最保險的頭盔。
Las can make la la of stregth.
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
30、The person must be responsible for the legal thing in the .
法律務必依靠某種外部手段來使其機器運轉，正因法律規則是不會自動執行的。
49、Law must rely on some external means to make the machine, because of the rule of law is not automatic.
解釋法律系法律學之開端，並為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
50、Explain the beginning of a law school of law, and for the foundation, is a scientific work, but also is a kind of art.
法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自我的才能，而不是為了束縛他的才能。
51、Legislation is to ensure that each and every one of the free play of the self, rather than to his ability.

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② 關於法學的名言有哪些

1、法立於復上則俗成於下制。——蘇轍

2、法律不可能給每個人以方便，如果它有益於全體和大多數人，我們就該滿足了。——李維

3、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

4、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克

5、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞

6、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。——阿奎那

7、法律的制定是為了保證每一個人自由發揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾

8、法律地在暴力面前是沒有發言權的。——西塞羅

③ 有誰知道行政法學的名言名句

學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
——孔丘（春秋時代思想家，教育家）引自《禮記。學記》
少而好學，如曰出之陽；壯而好學，如曰中之光；老而好學，如炳燭之明。
——劉向（西漢經學家，文學家）引自〈說苑〉
多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。
——桓寬 引自《鹽鐵論。制議》
人生在勤，不索何獲－－張衡
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈
天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾
聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
好學而不勤問非真好學者。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
勤勞一曰，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（義大利）
形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升
你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫
靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」 －－列賓
貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一曰曝十曰寒。
成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果

④ 對外經濟貿易大學法學院舉辦貿大法學院學生法律沙龍

對外經濟貿易大學法學院舉辦了貿大法學院學生法律沙龍，法學院設有完整的本科、碩士、博士課程體系，對外經濟貿易大學享有法學本科學士學位、法學碩士學位和法學博士學位的授予權。
對外經濟貿易大學舉辦的本次沙龍採取主題研討的形式，圍繞「問題疫苗事件的法律解讀」這一主題進行研習。本次沙龍共收到15名同學報名(13名研究生，2名本科生)，分為四個主題發告緩言小組，分別從民法、刑法、行政法和輿情應對角度進行法律解讀。第一組發言人為代安妮，葉聰穎;第二組發言人為胡嘉卿，車佳美;第三組發言人為卓書宇，滿藝姍;第四組發言人為李明哲。本次沙龍還邀請到了法學院馮輝(男)老師、張欣老師、冀瑩老師以及民商法學博士生張弓長擔任點評嘉賓。
活動開始，首先由小組發言人依次做主題發言，隨後由點評嘉賓逐一針對每組發言進行點評和總結，在場其他同學向主題發言人進行提問，小組成員對嘉賓點評和同學提問做出回應。最後是自由討論環節，同學們對該視角下的疫苗法律問題各抒己見。
活動結束後，4位點評嘉賓、主題研習社負畢鄭責人和本場沙龍主持人組成評選小組，結合本次沙龍的15名報名同學向沙龍提交的論文，以及發言人在當晚沙龍中的現場表現，評選出了各發言小組的獲獎名次。本次活動以小組為單位評獎，共設一等獎一組，二等獎一組，三等獎兩組。經過評選，第一組榮獲一等獎，第三組榮獲二等獎，第二組和第四組並列榮獲三等獎。向沙龍報名的全部15名同學均按小組獲得第2期「貿大法學院學生法律沙龍」論文評比的獲獎證書(蓋院章)，作為科研學術活動的加分證明。
「貿大法學院學生法律沙龍」是由對外經濟貿易大學法學院學生組織的學術活動，由「貿大法學習究生學術論壇」判例研習社和主題研習社具體負責。判例研習社、主題研習社隸屬於《貿大法律評論》編輯部、「貿大法學習究生學術論壇」，是由法學院學生組成的學術團隊。研手友頌習社每月定期組織學術沙龍活動，針對近期社會熱點案例或問題，以主題論辯或主題報告的形式開展學術討論。

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⑤ 關於法律的名人名言，

1、康德在《永久和平論》中提到的法律名言：

不能期待國王哲學化或者哲學家成為國王，而且也不能這樣希望，因為掌握權力就不可避免地會敗壞理性的自由判斷。但是無論國王還是（按照平等法律在統治他們自身的）國王般的人民，都不應該使這類哲學家消失或者緘默，而是應該讓他們公開地講話；

這對於照亮他們雙方的事業都是不可或缺的，而且因為這類哲學家就其本性不會進行陰謀詭計和結黨營私，所以也就不會蒙有宣傳家這一誹謗的嫌疑了。

⑥ 社區矯正理論研討會優秀發言稿

這次全國社區矯正理論研討會，是部黨組同意召開的，是繼去年全國社區矯正

在看到7年來成績的同時，我們也清楚地認識到，社區矯正工作正處在極為重要的發展時期。目前我們已經有了7年的試點經驗，同時又面臨著刑法、刑事訴訟法修改的關鍵時期，做好社區矯正工作，意義重大，如果出現問題，影響重大。研討發言中，很多省市都講到，圍繞近年來我們國家的大事、喜事、難事，切實做好社區矯正工作，產生了很好的社會影響。特別是北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會期間，我們的社區矯正工作做到了萬無一失，起到了很好的作用。我對這項工作既有信心，同時又非常擔心。幾年來，一有什麼大的治安事件，特別是有影響的幾件社會治安事件，像一些地方出現的校園傷害案，我的第一個反應就是是不是社區服刑人員乾的。我想在座負責這項工作的廳局長和有關同志都會有這種擔心。我們就是要兢兢業業、認認真真地來做好這項工作，這也是基於我們對這項工作責任重大的深刻認識。我們正在試行社區矯正，有27萬人在社區里服刑，換一種說法，就是27萬罪犯在社會上，這不是個小數。

一、在新的形勢下，必須進一步統一思想，提高認識，認真貫徹落實同志的重要批示精神 ，把社區矯正列入社會管理創新的重要內容，緊緊圍繞社會管理創新做好社區矯正工作。社區矯正是在開放的社區環境下矯正和管理罪犯的活動。它具有刑罰執行的性質，同時又有依靠社會力量積極參與的優勢，實踐中呈現了刑罰執行與社會管理服務的有機結合，其本身與社會管理創新有著內在的聯系。從研討情況看，大家普遍認識到：更新執法觀念，積極利用各種社會資源、整合社會各方面力量，對那些不需要、

不適宜監禁或者繼續監禁的罪犯實施社會化的矯正，進行有針對性的管理、教育和改造，符合我國國情，符合當今世界各國刑罰改革和發展的趨勢。隨著我國社會建設的加強與社會管理創新的推進，實現以專門國家機關為主體、社會力量積極參與的社區矯正執行體制很有必要。與傳統意義上的監禁矯正相比，社區矯正的工作場所在社區，各項措施更應當充分立足社區、依靠社區，這也是實現刑罰目的、預防和減少犯罪工作的重大思路轉變。社區矯正與監禁矯正最本質的區別是通過社會力量的`廣泛參與，充分地依靠社會力量把罪犯管理好教育好。各地在社區矯正工作過程中通過組織社會力量，促進公眾參與，運用來自社會的教育資源、崗位資源、糾紛調處資源、法律資源等，共同構建對服刑人員的管理教育機制，是中國特色刑罰執行制度的重要實踐，這也是我國社會主義制度優越性的體現。我們講中國特色的社會主義制度，它的組成部分最核心的是中國特色社會主義法律制度，其中也包括有中國特色的刑罰執行制度。這些制度的產生，有著深厚的社會基礎、群眾基礎，也是我們國家的性質和構建和諧社會的目標所要求的。

要進一步統一思想，更新觀念，加強宣傳和輿論引導，為社區矯正創造良好的社會環境。從我們國家歷史傳統看，社會上對犯罪的懲罰心理、報復心理是很濃重的。所以，各地試點初期，同志們做了大量的宣傳解釋工作，現在這方面的工作仍然需要做。需要向群眾宣傳，統一思想認識，讓社區群眾認識到社區矯正工作的重要意義。一個人犯了罪，經法院判決，除了死刑立即執行的，經過執行刑罰，經過監禁，最終還是要回到社會中來的，還是要回歸社會、參與社會、建設社會。實行社區矯正，就是讓這些人在社區接受改造，直接融入社會，這也是我們構建和諧社會的本質要求。

這些觀念需要反復講，反復宣傳，改變一味崇尚嚴刑峻罰的刑罰觀念。同時，社區矯正也絕不是寬恕犯罪，縱容罪犯，不要把對社區服刑人員從嚴管理和社區寬松的環境對立起來，而是要和諧地統一起來，努力讓社區服刑人員改造好，實現刑罰的目的。把罪犯放在社會上、社區里，在不脫離社會的情況下，改造成新人是一件很復雜、很難的事。這是構建和諧社會、建設法治文明國家所必須的，這是我們擔負的重任。

司法部黨組高度重視加強對社區矯正工作的指導和部署，推動社區矯正工作深入發展。今年以來，吳愛英部長在全國縣（區）司法局長培訓班、全國司法廳長會議上強調，要把社區矯正工作擺到社會建設的整體格局中來謀劃，放到社會管理創新的總體部署中來考慮。在對一些省（區、市）實地調研中，在一系列會議講話中，在一些重大實際問題的協調解決中，對社區矯正工作提出明確要求。最近召開的全國司法廳（局）長會議，對社區矯正工作進行了重點總結，並把社區矯正作為明年和今後一個時期的重要任務，提出了明確的要求。要求各級司法行政機關要切實履行職能，加強社區服刑人員管理，積極推進社會管理創新，積極推進全面試行社區矯正工作；要加強社區服刑人員監督管理，統一規范接收、管理、變更、解除矯正等各個執法環節，統一執法標准、程序和法律文書格式，確保社區矯正工作依法規范運行，防止脫管、漏管，防止重新違法犯罪；要加強教育矯正，大力推廣江蘇省社區矯正管理教育服務中心等經驗，探索建立社區矯正工作經費全額保障制度；要建立完善社區矯正制度，加強社區矯正工作機構建設，建立專兼職結合的社區矯正工作隊伍；要加強社區矯正

二、認真學習推廣江蘇經驗，充分發揮司法行政機關指導管理社區矯正工作的職能作用

江蘇省社區矯正工作起步早、起點高、謀劃遠，取得了明顯成效，成為司法行政機關推進三項重點工作的品牌。各地要充分學習、借鑒，同時，不斷總結，加強完善。江蘇省作為全國首批開展社區矯正試點工作的省份，在各級黨委、政府的高度重視下，堅持統一思想與完善制度並舉，一手抓規范運行機制，一手抓強化保障機制，社區矯正工作有機構、有隊伍、有制度、有場所、有經費，在各個方面形成了一整套行之有效的制度辦法。廣大司法行政工作者富於開拓創新精神，積極探索社區矯正新模式，強力推進#社區矯正管理教育服務中心?建設，利用gps定位系統等現代科技手段強化對社區服刑人員的監督管理，採取多種形式對社區服刑人員進行心理健康教育，提供心理咨詢和心理矯正，促使其順利回歸和融入社會，減少社會對抗因素。7年來，江蘇省立足本地實際，積極探索創新，努力將社區服刑人員管理好、教育好，將重新違法犯罪率降到最低，取得了顯著成績，目前，全省累計接收社區服刑人員總數、現有社區服刑人員數量均居全國首位，社區服刑人員矯正期間重新犯罪率低於全國平均

水平，為保障本省經濟社會發展，維護社會和諧穩定發揮了積極作用，也為全國社區矯正工作的深入開展起到了示範作用。中央政治局委員、中央政法委副書記王樂泉同志在調研江蘇省社區矯正工作時給予了高度評價。江蘇的經驗和全國七年來的社區矯正工作實踐有力地說明，由司法行政機關牽頭組織、負責執行社區矯正工作是可行的。同時，人民法院、人民檢察院、公安、民政、 對符合法定條件的罪犯實行社區矯正，失去了非監禁刑執行的條件，就要收監執行；刑罰執行完畢，進入安置幫教，從而實現我們國家偵查、檢察、審判、刑罰執行的分工負責、相互配合、相互制約，完善我國的刑事司法制度。

三、要以社區矯正規范化建設為重點，全面推動社區矯正工作深入發展

中央領導同志十分重視社區矯正的規范化工作。同志明確指出：社區矯正要在試點的基礎上，實行規范化管理。王樂泉同志在聽取司法部匯報時的講話中，明確指示要搞社區矯正工作規范化建設。社區矯正是一項嚴肅的刑罰執行活動，其本身就要求必須加強社區規范化建設。七年來，各地社區矯正工作制度化、規范化建設取得了積極進展。北京、天津、上海、江蘇等25個省（區、市）根據有關法律、法規和#兩院兩部？!關於開展社區矯正試點工作的通知?和!關於在全國試行社區矯正工作的意見？,制定了社區矯正工作辦法或實施細則，對本省（區、市）社區矯正工作發展起到了積極作用。今年6月吉林省長春市人大通過了我國第一個社區矯正地方性法規？？?!關於全面試行社區矯正工作的決定?。重慶市在總結試點經驗的基礎上，起草了!重慶市社區矯正工作條例?。另外，山東、湖北、安徽等省還制定了!適用非監禁刑判前社會調查暫行辦法？、!社區服刑人員異地委託管理辦法？等制度。這些制度和規定，為保證各地社區矯正工作在試點、試行過程中順利開展提供了保障。十一屆全國人大常委會審議的刑法修正案（八）草案中明確了社區矯正制度。刑事訴訟法也將著手研究修改。隨著刑法、刑事訴訟法等相關法律制度的不斷完善，依法、規范地實行社區矯正成為必然要求。最近刑法修改中增加#依法？二字，依法就要有社區矯正法，所以最近部里正在抓緊著手研究社區矯正法的制定準備工作，正在會同有關部門制定!社區矯正實施辦法？,把各地的成功經驗變成法律和制度，來指導、規范社區矯正工作。

四、要著力加強社區矯正重大理論與實踐問題研究

社區矯正理論研究，包括基礎研究和應用對策研究，屬於法學應用理論研究的范疇，是一項基礎性工作，具有重要價值和意義。

近年來，司法部黨組高度重視理論研究工作，把理論研究作為司法行政工作的一項基礎和重要任務，不斷加強對全系統理論研究工作的組織、協調、指導。為了積極地推動社區矯正工作的發展，各省（區、市）司法廳（局）對這次研討會高度重視。許多省市成立專門課題組，明確責任人，抽調骨幹力量承擔課題任務，深入基層進行調研，動員多方力量參與理論研究工作。徵文活動還得到了廣大社區矯正理論研究工作者的積極響應。本次理論研究會共收到論文近500篇，內容涉及社區矯正立法完善、機構設置、隊伍建設、經費保障、信息化管理、審前社會調查、心理矯正、風險評估、社會資源整合、矯正工作方法、農村地區社區矯正等方面，對社區矯正工作面臨的重大問題進行了廣泛深入的探討，對社區矯正理論和實踐問題形成了多方面的共識。

關於如何正確認識和把握社區矯正的懲罰性問題。大家認為，刑法的目的是為了懲罰犯罪、改造罪犯，刑法的任務是運用刑罰同一切犯罪行為作斗爭。社區矯正作為刑罰執行活動，懲罰性是其本質屬性，社區矯正的首要任務就是要實現刑罰的目的。雖然社區矯正是一種非監禁的、社會化的刑罰執行方式，但這並不能改變其執行刑罰、懲罰罪犯的本質屬性和首要任務。社區服刑人員作為實施了危害社會行為的罪犯，理應受到懲罰，這既是社會公眾的普遍訴求，也是維護社會公正的客觀要求。做好社區矯正工作要立場堅定，旗幟鮮明，理直氣壯，嚴肅執法。社區矯正中的#幫困扶助?應是對社區服刑人員懲罰教育基礎上的社會適應性幫助，其目的在於幫助罪犯融入社會，避免重新違法犯罪。幫困扶助措施是輔助性的，是為監管矯正服務的。

關於寬嚴相濟刑事政策中的社區矯正問題。大家認為，寬嚴相濟是社區矯正必須堅持的前提與基礎。#人是可以改造的？是我國社會主義刑罰執行制度的基本理念之一。在改造罪犯過程中，必須始終堅持寬嚴相濟，當嚴則嚴，當寬則寬，寬嚴適度。在堅持依法、嚴格、科學、文明管理基礎上，對不同危險程度、犯罪類型的社區服刑人員，根據其

性格特點、家庭環境、社區情況採取區別對待、因人而異，分類分階段的監督管理與教育對策。有的同志以社區矯正中的公益勞動為例，分析了寬嚴相濟刑事政策在社區矯正中的實踐價值，認為公益勞動不是改造罪犯唯一方法，但是一種重要方法、重要手段，要求社區服刑人員在社區矯正期間必須完成一定時間的公益勞動，通過勞動來達到認罪、悔罪並補償社會的目的。公益勞動的實施，體現社區矯正刑罰執行的工作性質。讓社區服刑人員參加公益勞動，可以逐步培養其社會責任感，糾正其不良習氣，加強其人生價值觀的教育功能，從深層意義上，來達到促使社區服刑人員認罪、悔罪的目的。

關於社區矯正前社會調查問題。在實施社區矯正前對被矯正人員進行社會調查，是刑罰個別化的前提性程序和基本出發點。社區矯正前社會調查的目的是為了確認犯罪人是否適合適用社區矯正，其所居住的社區是否具備對其進行監督教育的條件，對其適用社區矯正能否達到刑罰執行的目的。

社區矯正立法中應當進一步明確司法行政機關社區矯正前社會調查的主體地位。