西遊記道德
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③ 《西遊記》七十八、比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德(3)
為僧者，萬緣都罷;了性者，諸法皆空。大智閑閑，澹泊在不生之內;真機默默，逍遙於寂滅之中。三界空而百端治，六根凈而千種窮。若乃堅誠知覺，須當識心：心凈則孤明獨照，心存則萬境皆清。真容無欠亦無余，生前可見;幻相有形終有壞，分外何求?行功打坐，乃為入定之原;布惠施恩，誠是修行之本。大巧若拙，還知事事無為;善計非籌，必須頭頭放下。但使一心不行，萬行自全;若雲采陰補陽，誠為謬語，服餌長壽，實乃虛詞。只要塵塵緣總棄，物物色皆空。素素純純寡愛欲，自然享壽永無窮。
那國丈聞言，付之一笑，用手指定唐僧道：“呵，呵，呵!你這和尚滿口胡柴!寂滅門中，須雲認性，你不知那性從何而滅!枯坐參禪，盡是些盲修瞎煉。俗語雲，坐，坐，坐，你的屁股破!火熬煎，反成禍。更不知我這——
修仙者，骨之堅秀;達道者，神之最靈。攜簞瓢而入山訪友，采百葯而臨世濟人。摘仙花以砌笠，折香蕙以鋪銻。歌之鼓掌，舞罷眠雲。闡道法，揚太上之正教;施符水，除人世之妖氛。奪天地之秀氣，采日月之華精。運陰陽而丹結，按水火而胎凝。二八陰消兮，若恍若惚;三九陽長兮，如杳如冥。應四時而採取葯物，養九轉而修煉丹成。跨青鸞，升紫府;騎白鶴，上瑤京。參滿天之華采，表妙道之殷勤。比你那靜禪釋教，寂滅陰神，涅般?遺臭殼，又不脫凡塵!三教之中無上品，古來惟道獨稱尊!”
那國王聽說，十分歡喜，滿朝官都喝采道，“好個‘惟道獨稱尊’，‘惟道獨稱尊’”。長老見人都贊他，不勝羞愧。國王又叫光祿寺安排素齋，待那遠來之僧出城西去。三藏謝恩而退，才下殿，往外正走，行者飛下帽頂兒，來在耳邊叫道：“師父，這國丈是個妖邪，國王受了妖氣。你先去驛中等齋，待老孫在這里聽他消息。”三藏知會了，獨出朝門不題。
看那行者，一翅飛在金鑾殿翡翠屏中釘下，只見那班部中閃出五城兵馬官奏道：“我主，今夜一陣冷風，將各坊各家鵝籠里小兒，連籠都颳去了，更無蹤跡。”國王聞奏，又驚又惱，對國丈道：“此事乃天滅朕也!連月病重，御醫無效。幸國丈賜仙方，專待今日午時開刀，取此小兒心肝作引，何期被冷風颳去。非天欲滅朕而何?”國丈笑道：“陛下且休煩惱。此兒颳去，正是天送長生與陛下也。”國王道：“見把籠中之兒颳去，何以返說天送長生?”國丈道：“我才入朝來，見了一個絕妙的葯引，強似那一千一百一十一個小兒之心。那小兒之心，只延得陛下千年之壽;此引子，吃了我的仙葯，就可延萬萬年也。”國王漠然不知是何葯引，請問再三，國丈才說：“那東土差去取經的和尚，我觀他器宇清凈，容顏齊整，乃是個十世修行的真體。自幼為僧，元陽未泄，比那小兒更強萬倍，若得他的`心肝煎湯，服我的仙葯，足保萬年之壽。”那昏君聞言十分聽信，對國丈道：“何不早說?若果如此有效，適才留住，不放他去了。”國丈道：“此何難哉!適才吩咐光祿寺辦齋待他，他必吃了齋，方才出城。如今急傳旨，將各門緊閉，點兵圍了金亭館驛，將那和尚拿來，必以禮求其心。如果相從，即時剖而取出，遂御葬其屍，還與他立廟享祭;如若不從，就與他個武不善作，即時捆住，剖開取之。有何難事!”那昏君如其言，即傳旨，把各門閉了。又差羽林衛大小官軍，圍住館驛。
行者聽得這個消息，一翅飛奔館驛，現了本相，對唐僧道：“師父，禍事了，禍事了!”那三藏才與八戒、沙僧領御齋，忽聞此言，唬得三屍神散，七竅煙生，倒在塵埃，渾身是汗，眼不定睛，口不能言。慌得沙僧上前攙住，只叫：“師父蘇醒，師父蘇醒!”八戒道：“有甚禍事?有甚禍事?你慢些兒說便也罷，卻唬得師父如此!”行者道：“自師父出朝，老孫回視，那國丈是個妖精。少頃，有五城兵馬來奏冷風颳去小兒之事。國王方惱，他卻轉教喜歡，道這是天送長生與你，要取師父的心肝做葯引，可延萬年之壽。那昏君聽信誣言，所以點精兵來圍館驛，差錦衣官來請師父求心也。”八戒笑道：“行的好慈憫!救的好小兒!刮的好陰風，今番卻撞出禍來了!”三藏戰兢兢的爬起來，扯著行者哀告道：“賢徒啊!此事如何是好?”行者道：“若要好，大做小。”沙僧道：“怎麼叫做大做小?”行者道：“若要全命，師作徒，徒作師，方可保全。”三藏道：“你若救得我命，情願與你做徒子徒孫也。”行者道：“既如此，不必遲疑。”教：“八戒，快和些泥來。”那獃子即使釘鈀，築了些土，又不敢外面去取水，後就擄起衣服撒溺，和了一團臊泥，遞與行者。行者沒奈何，將泥撲作一片，往自家臉上一安，做下個猴象的臉子，叫唐僧站起休動，再莫言語，貼在唐僧臉上，念動真言，吹口仙氣，叫：“變!”那長老即變做個行者模樣，脫了他的衣服，以行者的衣服穿上。行者卻將師父的衣服穿了，捻著訣，念個咒語，搖身變作唐僧的嘴臉，八戒沙僧也難識認。正當合心裝扮停當，只聽得鑼鼓齊鳴，又見那槍刀簇擁。原來是羽林衛官，領三千兵把館驛圍了。又見一個錦衣官走進驛庭問道：“東土唐朝長老在那裡?”慌得那驛丞戰兢兢的跪下，指道：“在下面客房裡。”錦衣官即至客房裡道：“唐長老，我王有請。”八戒沙僧左右護持假行者，只見假唐僧出門施禮道：“錦衣大人，陛下召貧僧，有何
話說?”錦衣官上前一把扯住道：“我與你進朝去，想必有取用也。”咦!這正是：妖誣勝慈善，慈善反招凶。畢竟不知此去端的性命何如，且聽下回分解。
④ 在《西遊記》里，為何有很多神仙沒有道德和遵守法規
《西遊記》雖然是一部神魔小說，寫的是整個「三界」的事，但它是「凡人」吳承恩寫的，吳承恩肯定不會遇到神仙，更不知道「天宮」、「凌霄寶殿」什麼樣，連個電視劇也沒機會看到，只能按照人間的模式去想著寫，所以天上和人間很多方面都差不多，比如也有皇帝，大臣，兵士，奴僕，神仙們也要吃喝拉撒，也會打架斗毆，爭吵謾罵，女人常常懷春，男人慣於偷情等等。吳承恩生活在嘉靖皇帝時期，嘉靖早期還行，後期就腐朽怠政，迷信道教，讓奸賊嚴嵩當政二十年，結黨營私，誣陷忠良，導致朝政腐敗，民不聊生。
吳承恩少年聰慧，博學多才，卻在科舉中屢試不第，嘉靖時期中舉為歲貢生，嘉靖三十九年（1560）任浙江長興縣丞，吳承恩居官時常受他人陷害和排擠，深深體會到官場的黑暗，原先的宏大抱負和「青雲之志」盪然無存，憤懣之情可想而知。晚年斷絕為官之念，閉門著書。
這些何嘗不是當時官場的通病？為了個人享受殘害壓榨百姓，仗著權勢欺男霸女，不加管教縱奴行凶，問案、人事等各方面處事不公，徇私舞弊，收受賄賂等等，正是當時黑暗的社會現實。
看似道貌岸然的神仙，在吳承恩的筆下，基本都是卑鄙無恥的。因為所謂的神仙，就是人間腐敗官僚們的影子而已。
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