道德經最短

1. 《道德經》「域中有四大，而人居其一焉」如何理解

《道德經》一書博大精深，沒有誰敢說真正研究透徹了。通俗理解「域中有四大,而人居其一焉」的意思是：宇宙之中有道大、天大、地天、王也是很大，而人類居於其中之一。

因此，這本書也給了我很多的智慧啟迪，我們作為人是宇宙的一份子，要善待萬物，我們雖然是萬物之長，但是也要認識到天地宇宙之大，遵循規律，要跟自然和諧相處。

2. 抄一篇道德經需要多久

道德經全文5000多個字，一共81 章，分為道經和德經，你寫字速度多少呢？給你算3秒一個字，一共15000秒，4小時多可以抄完，半天不玩可以的。

3. 道德經的內容 50字左右

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以內觀其妙。常有欲以容觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
其實道德經一開始就想說的意思就是，真正的道理不是用語言就可以說明的，因為道可道非常道，所以接下來他寫的全部都是白講

4. 《道德經》在中國及世界上的影響是怎樣的

老子的《道德經》只有五千多字，可以說是世界上影響極大而篇幅卻最短的書。關於它的作者甚至這本書的版本，一直有爭論，而且上篇(道篇)與下篇（德篇），可能在較早的版本中是顛倒過來的。不過，作為一本書，內容還是比較完整的。為了避免「道德經」一詞的傾向性，不妨稱其為《老子》。

《老子》在世界上的影響可能超過《論語》，但在中國，當然不如《論語》。總的說來，《老子》與《論語》幾乎完全不同，卻相互補充構成中國傳統文化。孔子一直是中國文化的在朝派，而老子則是在野派。在野派也有他的勢力范圍，所有非正統的思想都集中在其麾下，把《老子》奉為祖師爺。最典型的是道家以及東漢形成的道教。

老子哲學思想的基礎是道的本原說。《老子》第二十五章說：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之為道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反……人法地，地法天，天法道，道法自然。」天下一切由道生成，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（第四十二章）。「天下萬物生於有，有生於無」（第四十章）。有人認為這里的無即是道，它是精神性實體。「道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」「無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。」這種恍惚的道即是觀念。

老子乃至道家學說最有意義的地方在於給孔子的「理想國」開辟一個精神逃脫的小路。孔子的現實世界實在是太剛性、太無聊、毫無生氣、毫無創造性的地方，從肉體到精神完全束縛在極端虛偽、極端壓制的繁文縟節當中。為什麼要這樣？只是讓皇帝保住他們天下的穩定，各級官吏完全處於高度的緊張戒備狀態，即便如此，仍然免不了貶官甚至殺頭的下場。一旦被貶，官員們就可以在道家學說中找到精神的寄託：不是縱情山水之間，就是舞文弄墨，或者學神仙。在這方面，道家是靈魂一個很好的出口。

老子思想最深刻的部分表現在他提出的一系列相互依存、相互轉化的對立概念，如大小、高下、禍福、有無、剛柔、正奇、曲全、枉直等等，並把萬物變化的原因概括為「反者道之動」。在《老子》第二章中就提出：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前後相隨，恆也。」又說：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。」並明確指出：「多易必多難。」老子並沒有停留在玩弄概念的相對性上，而是由此提出一系列重要的指導原則：「物或損之而益，或益之而損」，「甚愛必大費，多藏必厚亡」。特別是膾炙人口的「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。他看到了事物物極必反的規律。

老子由這些論述得出他特有的實踐原則：以弱勝強，以柔克剛，以靜制動；「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興亡；將欲奪之，必固與之。」

《論語》、《孫子》、《老子》是數千年來中國傳統文化的代表，當然，維持專制統治主要靠儒家的學說與《孫子》的技術，但是道家加上中國佛教則是維持基座穩定的第三個支架。從《老子》到《莊子》到道家到道教，對於「實務」影響很小，因此，我們把《老子》放在靠後的位置上。（胡作玄）

5. 老子為什麼寫《道德經》

為了傳播他的思想。

《道德經》短短五千言，卻涵蓋了許多妙義，告訴我們很多法則。「千里之行，始於足下」、「天網恢恢，疏而不漏」……這些精闢的話語均來自《道德經》。

幾千年過去了，老子和他的《道德經》一直活躍在我們身邊，在日常生活中發揮著影響。有關老子的話題，一直研究不完，解釋不盡。

老子生平：

老子做過周朝史官、國家圖書館管理員，閱讀了大量的文獻典籍。在他管理圖書的若干年中，周王室日漸衰落，老子決定離開東周。他的這一決定，誕生了我國最早的哲學著作《道德經》。老子是個主張大智慧的人，不說話，不寫文章，可是為什麼自己卻寫了五千言的《道德經》？相傳，老子離開東周到秦國去，必定要經過函谷關。

守關的長官關令尹是個學術、修養非常高的人，見到老子到來，非讓他留下一點文字才讓過關，老子沒辦法才寫下了這部天下奇書。《道德經》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經。

老子第一個用「道」說明宇宙萬物的生成和演變，五千言《道德經》「道」字出現74次。其學說為自然天道觀，主張「無為而治」，「不尚賢，使民不爭」，「絕聖棄智」，認為「夫禮者，忠信之薄而亂之首也」，與儒、墨學派明顯對立。

6. 老子《道德經》共有多少字

5600字。我數過

7. 8字短句道德經

1. 「上善若水」這四個字,出自於老子的《道德經》第八章第一句,「

解 釋：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

上善：至善，最完美；

水：這里喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。

若水：古水名。即今雅礱江。其與金沙江合流後的一段，古時亦稱若水。[1]

通俗一說：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。

出 處：老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

2. 老子的名言三句5個字

老子的名言警句 1、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。 2、寵辱若驚，貴大患若身。

3、江海所以能為百穀王者，以其善下之。——《道德經》第六十六章 4、金玉滿堂，莫之能守。

富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

——《道德經》第九章 5、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

6、人之所畏，不可不畏。 7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。 8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已…… 9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。 10、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。 13、天網恢恢，疏而不失。

——《道德經》第七十三章 14、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。——《道德經》第二章 15、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

16、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

17、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。 18、天之道，損有餘而補不足。

人之道，則不然，損不足以奉有餘。 19、聖人自知不自見；自愛不自貴。

——《道德經》第七十二章 20、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。（）此三者以為文，不足。

故令有所屬：見素抱朴，少思寡慾，絕學無憂。 21、是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

22、希言自然。——《道德經》第二十三章 23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 25、天道無親，常與善人。

26、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。——《道德經》第十八章 27、道可道，非常道。

名可名，非常名。 28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

29、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——《道德經》第五章 30、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

31、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——《道德經》第七章 32、民不畏死，奈何以死懼之。

——《道德經》第七十四章 33、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

34、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。——《道德經》第十九章 35、民之難治，以其智多。

故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

——《道德經》第六十五章。

3. 「上善若水、厚德載物」這八個字什麼意思阿

上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。

老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」

他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百穀王。

世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。

老子還說：「以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。

「道」是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以「道」是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於「道」的，「道」無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處於深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。

「厚德載物」的含義

「厚德載物」語出《周易》：「君子以厚德載物。」意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是「自強不息，厚德載物」。

還有一個比較不錯「天道酬勤」

中國有句古話：天道酬勤。意思是：上天一定會讓那些勤勉的人，有所收獲。其實，這句話只不過是安慰人的。。那麼，縱使「天道酬勤」只是一個註定落空的夢想，也讓我們滿懷熱情地去期望。因為，有夢的人，才有希望。。

天道酬勤，是指一分耕耘，一分收獲，是古今中外所稱道的多勞多得。

出自 《論語》

「天道」即「天意」「酬」即酬謝、厚報的意思「勤」即勤奮、敬業的意思，就是說「天意厚報那些勤勞、勤奮的人」。

所以總的意思是說：上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明的明天

4. 老子說的有哪些4個字的名言警句

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。酣撫豐幌薟呵奉童斧闊非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

5. 《老子道德經》第八章

"上善若水"這四個字，出自老子的<；道德經>；第八章："上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故天尤."

--最高的善像水那樣，水善於幫助萬物而不與萬物相爭.它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道.上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動.正因為像水那樣與世無爭，所以才沒有煩惱.

6.

1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

3、溫故而知新，可以為師矣。

4、學而不思則罔，思而不學則殆。

5、君子喻於義，小人喻於利。

6、敏而好學，不恥下問。

7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

8、君子喻於義，小人喻於利。

根源游學羅浮山養身之行

人誰無過，過而能改，善莫大焉。

君子坦盪盪，小人長戚戚。

君子務本，本立而道生。

學而不思罔，思而不學則殆。

學而不厭，誨人不倦。

人不知而不慍，不亦君子乎？

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

君子坦盪盪，小人長戚戚。

7. 8個字的人生格言有哪些

1、文武之道，一張一弛。

2、少而不學，老而無識。 3、敏而好學，不恥下問。

4、聖境之下，調心養神。 5、不經一事，不長一智。

6、讀萬卷書，行萬里路。 7、近朱者赤，近墨者黑。

8、不知則問，不能則學。 9、與其輕人，不如重我。

10、金誠所至，金石為開。 11、談泊明志，寧靜致遠。

12、聞而不審，不若無聞。 13、逆水行舟，不進則退。

14、千里之行，始於足下。 15、進思盡忠，退思補過。

16、井底之蛙，所見太小。 17、人生在勤，不索何獲。

18、勤學苦練，永爭上游。 19、記人之善，忘人之過。

20、光陰似箭，日月如梭。 21、千里之堤，毀於蟻穴。

22、善不可失，惡不可長。 23、東隅已逝，桑隅非晚。

24、知人者智，自知者明。 25、其曲彌高，其和彌寡。

26、知識無底，學海無涯。 27、竹貴有節，人貴有志。

28、人多山倒，力眾海移。 29、生的偉大，死的光榮。

30、飛蛾撲火，自取滅亡。 31、默默無言，冉冉上升。

32、囫圇吞棗，不辨滋味。 33、力求有功，方能無過。

34、學海無涯，心存高遠。 35、好事多做，惡事莫為。

36、前事不忘，後事之師。 37、與朋友交，言而有信。

38、駑馬十駕，功在不舍。 39、時光如水，總是無言。

40、讀書百遍，而義自見。 41、食之以時，用之以禮。

42、人無遠慮，必有近憂。 43、有則改之，無則加勉。

44、火要空心，人要實心。 45、人而無信，不知其可。

46、理想是世界的主宰。 47、知己知彼，百戰不殆。

48、身怕不動，腦怕不用。 49、九層之台，起於累土。

50、柴多火旺，水漲船高。