鬼穀子和道德經

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2. 《道德經》和《鬼穀子》到底哪個更值得我們讀

《道德經》和《鬼穀子》到底哪個更值得我們讀？

在我國哲學史上一直流傳有那麼一種說法：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，假如根據這一個說法來評的話，《道德經》可稱之為道；《鬼穀子》可稱之為器。那麼，《道德經》和《鬼穀子》到底哪個更值得我們讀？

所以，我認為《鬼穀子》比《道德經》更值得我們讀。因為鬼穀子的價值在於讓那些盲目追隨慾望的人，知道如何使慾望變得合理和有益，從而獲得慾望的滿足。例如，我們都跟著嘴巴的慾望去吃，跟隨著自身的慾望去看、去聽、並且無數次嘗試著用手去觸摸慾望，給自己帶來很多麻煩，甚至是損失。鬼穀子把世界和生命分成五種元素，告訴我們金、木、水、火和世界萬物息息相關，教我們不要在追求慾望的過程中亂搞，這就讓一個混蛋變成了一個紳士。

3. 鬼穀子到底是何許人也，經歷了什麼這么牛呢

鬼穀子是老子的徒孫，老子我們大家都知道，一本《道德經》內藏無數奧秘，晦澀難懂，鬼穀子只是細化了老子的《道德經》，鬼穀子，姓王名詡，又名王禪，王通，號玄微子，華夏族，戰國時期的人，精通兵法，武術，奇門遁甲，縱橫家的鼻祖，也是著名的教育家，因為隱居清溪鬼谷，所以號稱鬼谷先生。

鬼穀子又號「鬼谷先生」，見於《史記》僅兩處，一是《蘇秦傳》，說蘇秦「習之於鬼谷先生」，二是《張儀傳》，說張儀「始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生」。記敘都非常簡略。

一生主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符七術》。前者寫權謀策略，言談辯論技巧。後者側重養神蓄銳之道。兩千多年前的著作，歷來被人稱為「智慧之禁果，曠世之奇書」。

《鬼穀子》開篇便洋洋灑灑，反復鋪陳，證明「捭闔之術」是世間萬物的根本道理，也是解決一切矛盾的鑰匙。而後其弟子也實踐證明這一理論，盡顯「捭闔之威」。

鬼穀子的來歷比較「傳神」。一說他是春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴地人（河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村）。春秋戰國時期道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人.