道德古詩句
㈠ 關於文明道德的詩句
1. 關於文明的古詩句
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮2、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》3、霸祖孤身取二江，子孫多以城降，豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石4、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。—— 蘇軾5、不學禮，無以立。
——孔子6、凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》7、魏徵靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮8、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。—— 但丁(1)道德古詩句擴展閱讀：1、物質文明是人類改造自然的物質成果。
表現為人們物質生產的進步和物質生活的改善，是精神文明的物質基礎，對精神文明特別是其中文化建設起決定性作用，物質文明的性質為生產方式所決定。2、精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進步狀態。
參考資料：網路-文明。
2. 有關道德修養的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐•杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋•程顥） 不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞採摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（三國•蜀•諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡慾的修養，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記•學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，後事之師。（《戰國策•趙策一》） 指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。
8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝•杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應採取這種態度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋•歐陽修《五代史•伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的准則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦•李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。
也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋•盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。
15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清•林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田裡不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規范自己的行為。
17、君子坦盪盪，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經•小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
後以「高山」比喻道德高尚，以「景行」比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
（宋•鄭思肖《畫菊》） 寧願在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發堅守節操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎麼能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施於人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善於借鑒別人的經驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩•序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優點的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
3. 關於文明的古詩
靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧. —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕. —— 子貢
強本而節用，則天不能貧. —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光
誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾
不學禮，無以立.——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為.
4. 關於文明的詩詞
、我愛我師，我更愛真理 --亞里士多德2、茶也醉人何必酒，書能香我不須花。
3、人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 --但丁4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為 --劉備5、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 --貝爾奈6、道德修養能達到的最高價段，是認識到我們應該控制我們的思想。——英國博物學家 達爾文.C.7、多行不義，必自斃。
——《左傳？隱公元年 》 8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ——《 論語？子罕 》 9、君子坦盪盪，小人常戚戚。
——《 論語？述而 》10、知人者智，自知者明。 ——《 老子 》三十三章 11、窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《 孟子？盡心上 》 12、人皆可以為堯、舜。 ——《 孟子？告子下 》13、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。
——《 禮記？中庸 》 14、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 ——[唐] 劉禹錫：《 陋室銘 》15、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
——[宋] 林 《省心錄 》16、剛柔克而性不畸，敬義立而德不孤。 ——[清] 魏源：《默觚上？學篇一 》17、要人類天天進步的方法，當然是在合大家力量，用一種宗旨，互相勸勉，彼此身體力行，造成頂好的人格。
人類的人格既好，社會當然進步。 ……人本來是獸，所以帶有多少獸性，人性很少，我們要人類進步，是在造就高尚人格，……我們要造成一個好國家，便先要人人有好人格。
……要正本清源，自根本上做工夫，便是在改良人格來救國。 ——孫中山：《 國民要以人格救國 》18、修養是整個的，全面的；不僅在於音樂，特別在於做人----不是狹義的做人，而是包括對世界，對政局的看法與態度。
二十世紀的人，生在社會主義國家之內，更需要冷靜的理智，唯有經過鐵一般的理智控制的感情才是鍵康的，才能對藝術有真正的貢獻。孩子，我千言萬語也說不完，我相信你一切都懂，問題只在於實踐！ ——《傅雷家書 》 [ 1957年3月18日 ]19、巧詐不如拙誠。
——《 韓非子？說林上 》 20、歸真反璞，則終身不辱。——《戰國策？齊策四 》 21、君子和而不同，小人同而不和。
——《論語？子路 》 22、貧而無諂，富而無驕。 ——《論語？學而 》23、君子成人之美，不成人之惡。
——《論語？顏淵 》 24、凡事只要看其理如何，不要看其人是誰。 ——[宋] 陸九淵：《 語錄下 》25、一定得有明確的是非，有熱烈的好惡。
——魯訊：《「文人相輕」》 [ 1935年4月14日] 26、利人乎即為，不利人乎即止。 ——《 墨子？非樂上 》 27、住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。
——[宋] 羅大經：《 鶴林玉露？好人好事 》 28、吾每謂吾盡力助吾可助之人，他人之受吾助者，亦盡力以助彼所可助之人。互助本人之天職，無所謂感報也。
——《 惲代英日記 》 [ 1919年1月26日 ] 29、君子慎始而無後憂。 ——[宋] 蘇洵：《 上文丞相書 》 30、給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
——德謨克里特：《 著作殘篇 》。
5. 關於道德的古詩
.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴徇夫，捨生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
這是一首頌揚貞婦烈女的詩。以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。表達詩人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。不過它是維護封建禮教道德的，是屬於封建，應予批判。
2.《贈孟浩然》唐. 李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高貴品行；尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
6. 關於文明的古詩.
文明的古詩.靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮君子憂道不憂貧. —— 孔丘貧而無諂，富而無驕. —— 子貢強本而節用，則天不能貧. —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾不學禮，無以立.——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》勿以惡小而為之，勿以善小而不為.。
7. 關於道德的古詩
短歌行》曹操
山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠，非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言，下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤，必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有？」
《求通親親友》曹植
天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私，一言而萬民齊.
靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠！---諸葛亮
㈡ 有關「中華傳統美德」的古文詩句有哪些
1、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊的《遊子吟》
譯文：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
2、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——《過零丁洋》宋代：文天祥
譯文：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。
3、願得此身長報國，何須生入玉門關。——《塞上曲二首·其二》唐代：戴叔倫
譯文：作為子民我願以此身終生報效國家，大丈夫建功立業何須活著返回家園。
4、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
譯文：戰士只需要知道在戰場上，要為國捐軀，何必考慮把屍體運回家鄉。
5、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》宋代：陸游
譯文：當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！
㈢ 君子品德的古詩句
君子品德的古詩句
君子品德的古詩句,在中國古時候,人們對於德行的要求很高,由此也出現很多關於德行的詩句,人們贊美一個人的.德行的時候也是寫詩進行贊美,下面我帶大家簡單了解一下描述君子品德的古詩句.
君子品德的古詩句1
1、 天行健，君子以自強不息、
2、 謙謙君子,溫潤如玉、
3、 君子可欺之以方、
4、 子曰:「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不
憂 貧。」
5、 文質彬彬,然後君子
6、 君子一型碼祥言,駟馬難追
7、 君子和而不同，小人同而不和 (還孔子說的)
8、 詩經·君子於役 君子於役,不知其期。曷至哉?雞棲於塒,日之夕矣,羊牛下來。君子於役,如之何勿思? 君子於役,不日不月。曷其有佸?雞棲於桀,日之夕矣,羊牛下括。君子於役,苟無飢渴?
9、 天行健,君子以自強不息。地勢坤,君子以厚德載物
10、君子坦盪盪，小人常戚戚
君子品德的古詩句2
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣.——明·洪自誠
2、君子不重則不威.——論語
3、君子得時如水，小人得時如火.——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣.——《論語·衛靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜.——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲.——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異.君子同其遠，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人.——論語
13、君子山嶽定，小人絲毫爭.——唐·孟郊
14、君子上達，小人下達.——《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰.——論語
16、君子坦盪盪，小人長戚戚.——《論語·述而》
17、君子務知大者遠者，小人務知小者近者.——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已.——宋·朱熹
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡.——通鑒
22、君子揚人之善，小人揚人之惡.——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人模圓，小人以勢輕重人.——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無一朝之患也.——孟子
25、君子於細事未必可觀，而才能足以任卜搏重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取.——宋·朱熹
㈣ 關於道德的古詩句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。 【出處】《禮記·中庸》
【講解】塗：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會停止自己前進的步伐的。
去得一分己私，便是一分聖學。 【出處】明·高拱《本語》卷三
【講解】去除一點利己的私心，就等於從聖人身上學得一點好品質。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。 【出處】《論語·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 【出處】《國語·越語上》 【講解】古代賢明的君主，不擔心他統治的人民數量不多，而擔心他們的心志行為缺少羞恥。說明統治者必須重視提高國人的思想品德素質。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。 【出處】漢·司馬遷《報任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時發財做官而名譽不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被後人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學人言語。 【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人雲亦雲。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 【出處】《論語·子路》
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。意謂領導者必須以身作則，為人表率。
㈤ 關於道德的詩句是什麼
《短來歌行》曹操
山不厭自高,海不厭深；周公吐哺,天下歸心.
《詠蟬》唐.虞世南
居高聲自遠,非是借秋風.
《史記.李將軍列傳》
桃李不言,下自成蹊.
《論語.里仁》
德不孤,必有鄰.
《陋室銘》劉禹錫
山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調素琴,閱金經.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有?」
《求通親親友》曹植
天稱其高者,以無不覆；地稱其廣者,以無不載.
《淮南子.修務訓》
公正無私,一言而萬民齊.
靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠!---諸葛亮
㈥ 關於「道德」的古詩句有哪些
《上元懷古》
唐代：李山甫
南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，
卻因歌舞破除休。堯行道德終無敵，秦把金湯可自由。
試問繁華何處有，雨苔煙草古城秋。《舜城懷古》
唐代：項斯
禪禹遜堯聰，巍巍盛此中。四隅咸啟聖，萬古賴成功。
道德去彌遠，山河勢不窮。停車一再拜，帝業即今同。《水調歌頭（和德和上南澗韻）》
宋代：辛棄疾
上界足官府，公是地行仙。青氈劍履舊物，玉立侍天顏。莫怪新來白發，恐是當年柱下，道德五千言。南澗舊活計，猿鶴且相安。
歌秦缶，寶康瓠，世皆然。不知清廟鍾磬，零落有誰編。堪笑行藏用舍，試問山林鍾鼎，底事有虧全。再拜荷公賜，雙鶴一千年。《古松感興》
唐代：皇甫松
皇天後土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨立天地經。
寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。《定鼎門》
唐代：褚載
郟鄏城高門倚天，九重蹤跡尚依然。
須知道德無關鎖，一閉乾坤一萬年。
㈦ 有關道德的詩句或名言警句
將一些可能有問題的字詞加《堊》字隔開了。
1、土扶可城牆，積德為厚地。——李白
2、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲堊流長也。——魏徵
3、在一切道堊德品堊質堊中，善良的本堊性是世界上最需要的。——羅素
4、人類被賦予了一種工作，那就是精堊神的成長。——列夫托爾斯泰
5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽
6、脾氣暴堊躁是人類較為卑堊劣的天堊性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒堊退了一步。——達爾文
7、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
8、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
9、革堊命道德不是從天上掉下來的。它是從堊日堊常的堅持不懈的斗堊爭和鍛堊煉堊中堊發堊展和鞏堊固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
10、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
12、我深信只有有道德的公堊民才能向自我的祖國致以可被理解的敬禮。——盧梭
13、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——徐特立
14、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
15、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
16、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
17、唯寬能夠寬人，唯厚能夠載物。君子以厚德載物。——易傳
18、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
19、君子己善，亦樂人之善也。——禮記
20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰洛克
21、誰在平日節衣縮食，在窮堊困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢堊侈，在窮堊困時就會死於飢堊寒。——薩迪
22、侈則多欲。君子多欲則念堊慕富貴，枉道速禍。——司馬光
㈧ 道德的詩句道德的詩句是什麼
道德的詩句有：文章道德今誰似，非畜道德而能文章者。
道德的詩句有：閉簾注道德，貴道德與仁賢。詞性是：名詞。拼音是：dàodé。注音是：ㄉㄠ_ㄉㄜ_。結構是：道(半包圍結構)德(左右結構)。
道德的具體解釋是什麼呢，我們通過罩沖以下幾個方面明運為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
道德dàodé。(1)社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。(2)合乎道德的。
二、引證解釋
⒈社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范。道德由一定社會的經濟基礎所決定，並為一定的社會經濟基礎服務。不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。引《韓非子·五蠹》：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」《後漢書·種岱傳》：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓_。」唐韓愈《原道》：「凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。」巴金《家》三三：「他又一次誇張地感覺到自己的道德力量超過了這個快要崩潰的大家庭。」⒉老子《道德經》的省稱。引南朝宋鮑照《蜀四賢詠》：「閉簾注《道德》，開卦述天爵。」唐杜甫《冬日謁玄元皇帝廟》詩：「世家遺舊史，《道德》付今王。」元倪瓚《康素子雜言》詩：「《道德》五千言，玄之又而玄。」⒊僧道修行的功夫、法術。引《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：「都講_梨道德高，音律清泠能宛轉。」《水滸傳》第五三回：「我等自是出家人，不曾惱犯了你，你因何夜來越牆而過，入來把斧劈我？若是我無道德，已被殺了。」清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：「忽二女鬼現燈下，向僧作禮曰：『師等皆飲酒食肉煩師傳語主人，別延道德高者為之，則幸得超生矣。』」
三、國語詞典
人類共同生活時，行為舉止應合宜的規范與准則。詞語翻譯英語virtue,morality,ethics,CL:德語Moral法語morale,éthique
四、網路解釋
道德（社會學概念）道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的物槐殲事物可以吸引和得到社會中的一切。道德（漢語詞語）道德是一個漢語詞語，拼音是dàodé，基本釋義：1.一種社會意識形態；2.合乎道德的。詳細解釋：1.道德是通過行為規范和倫理教化來調整個人之間、個人與社會之間關系的意識形態；2.社會意識形態之一；3.老子《道德經》的省稱；4.僧道修行的功夫、法術。
關於道德的近義詞
德性品德
關於道德的詩詞
《自詠·羲軒道德久荒唐》《沁園春·道德陰符》《董樓·文章道德今誰似》
關於道德的單詞
關於道德的成語
度德量力公修公德，婆修婆德順道者昌，逆德者亡敗德辱行道微德薄道德文章順德者昌，逆德者亡
關於道德的詞語
至德要道道高德重道德文章敗德辱行仁義道德度德量力
關於道德的造句
1、在黑暗的舊社會里，人慾橫流，道德淪喪，社會風氣日趨敗壞。
2、如果國民道德不提升，這種惡俗終會死灰復燃。
3、抄襲別人的作品是不道德的行為。
4、隨意對別人進行貶斥是不道德的。
5、做人行事，一不能違背法律，二不能違背道德。
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