道德與法制煮婦也瘋狂
法與道德在本質上有一定聯系,內容上存在相互滲透的聯系,法與道德在內容上版有相互重合的權地方.道德對社會的調整不具有強制性,而法律具有普遍性,程序性和強制性.二者區別在於生成方式的建構性與非建構性.發在生成上由有權威主體經程序主動制定認可，具有建構性.道德是社會生產生活中自然演進的;發有明確的行為模式,道德有相當大的彈性.法有可訴性強制性,道德的約束多靠輿論和自身.
『貳』 < 三國演義>中的人物曹操的評論
操在性格上的繁復、能力的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。 我們努力從歷史的和藝術的角度去重新解讀曹操。既定的歷史對曹操的評價如下：曹操，即魏武帝。曹操，即魏武帝。字孟德。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時著名的政治家、軍事家曹操在鎮壓黃巾起義中，逐步擴充了自己的軍事力量。官渡之戰大破元紹後，逐漸統一了中國北部，建安十三年（208年），進位為丞相，率軍二十餘萬南下，展開了歷史上有名的赤壁之戰，被孫權和劉備聯軍擊敗。建安二十一年（216年）封魏王。曹操生前在北方田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定的作用；用人唯才，打破世俗門弟觀念，羅致地主階級中下人物，抑制豪強，加強集權。在所統治的地區內，社會經濟得到恢復和發展。他精兵法，著《孫子略解》、《兵法接要》等書。曹操不僅在政治、經濟、軍事上表現了傑出的才能，在文學上也有很高的成就。
從上面這段對曹操生平史料的簡單介紹，我們可以看見歷史上真實的曹操是作為一個正面人物存在的，但是現在呈現在這里的還僅僅是客觀的介紹。作者在寫作《三國演義》的時候，曹操在歷史上的面目發生了改變。這種改變有作者個人寫作的藝術傾向，但是在作者進行加工的同時無意之間把曹操的人格復雜化了，在曹操的身上，我們能看見三國那個動盪的特殊的歷史環境在曹操這個人物身上的折射。我們不著重來討論這個問題，主要來看一下經過藝術加工後的人物形象所具有的人格特徵及進行簡單分析。
1 超人的領袖才能
我們先來看一下《三國演義》的第一回：
汝南許邵，有知人之名。操往見之，問曰：「我何如人？」邵不答。又問，邵曰：「子治世之能臣，亂世之奸雄。」操聞大喜。
這里許邵概括了曹操這個人物最大的一個特點，就是曹操的領導才能，這也為曹操日後成為真正的帝王之身埋下了伏筆，更是對他的人格的一種肯定。曹操的領袖氣質主要體現在三個方面：行事果斷，豁達自信，知人善任。曹操遇事能夠當機立斷，是由其性格直接決定的，這一點是領袖必備素質。操初入仕途時，完全沒有紈絝子弟的享樂習氣，一心革除弊政，厲行法治。當時宦官弄權，朝政混亂，而他能不畏權貴，表現出了大政治家的力度。從早期曹操與袁紹等人推舉義兵討伐董卓的時候，就可以了解曹操是一個具有旺盛企圖心及使命感的領袖人物，想使當時極度混亂的社會現狀，重新恢復安定秩序，解決百姓切身痛。
2 任人為賢
知人善認，唯才是舉是曹操的一個顯著特點。在曹操的用人政策里才能是大於德的。在論述這個問題的時候我們不去截取《三國演義》中的章節來說明問題，而是看曹操所頒布的用人政策，他的政策能最大的程度說明他對人才的渴求。曹操最驚世駭俗的舉動，莫過於他以丞相的身份頒布的三道求賢令。這是三面有可能一舉顛覆中華傳統儒教信念的文化反旗，曹操不僅鄭重推出"唯才是舉"的主張，還大步流星地將這一主張貫徹到無條件的程度，遂使"唯才是舉"成為優先於其他所有原則之上的首選原則。唐突聖賢、藐視禮法的雄心魄力，則在曹操不憚其煩舉出的大量例子中，得到裸露性顯示。曹操明白告訴世人：無論你是否過"污辱之名"、"見笑之恥"，或即使你有過如"貪將吳起"那種"殺妻取信"、"母死不歸"的大惡行徑，只要你確有能力，仍會得到我的重用。（見《青梅煮酒》周澤雄）這在當時的歷史條件下曹操是要承受巨大的壓力的。陳先生寫道："孟德三令……則是明白宣示士大夫自來所遵奉之金科玉律，已完全破產也。由此推之，則東漢士大夫儒家體用一致及周孔道德之堡壘無從堅守，而其所以安身立命者，亦全失其根據矣。故孟德三令，非僅一時求才之旨意，實標明其政策之所在，而為一政治社會道德思想之大變革……（詳見陳寅恪《書世說新語文學類鍾會撰四本論始畢條後》一文）。我們現在來理解曹操的這種做法時候也許只能從曹操的人格特徵來剖析。
3藝術形象的曹操的性格多面性
《三國演義》中的曹操，是按照藝術的典型化手法塑造出來的一個奸雄的典型形象。不僅他的言語、行為已經偏離歷史的事實，而且浸透了作家的審美感情。其次，《三國演義》中的曹操是一個非常復雜的多面的奸雄的典型形象，他既有奸詐、自私、殘忍、多疑的性格側面，又有眼光遠大、謀略出眾、善於用人的雄才大略的一面。對曹操人格的貶斥，實際上是和他的優點一起表現的，正所謂的泥沙俱下。曹操是慣於由大怒轉為大笑，大笑轉為大哭的。他在赤壁之戰後，從華容道逃歸，在南郡安歇時，對著眾謀士，突然大哭起來。謀士們問他為什麼哭，曹操說：「吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，決不使吾有此大失也！·」從一方面看，這是曹操的愛才惜才；另一方面看，這又是曹操使的詐術，因為他的大哭的結果，「使眾謀士黯然自慚」，這才是他哭的真正目的。
曹操的形象，既有奸詐的一面，又有雄才大略的一面，然而這兩方面不是機械的相加，而是有機的融合在一起，有時很難分清這是他的英雄本色，還是奸雄的特性使然。但是， 在《三國演義》中，他是以奸雄作為性格的主導方面。 在曹操的身上，幾乎集中了封建統治者所具有的全部特點：籠絡人心而又嫉賢妒才，剛愎自用而又機謀權變；刻薄暴虐而又豪爽多智，聰明過人而又愚蠢顢頇；坦誠中總帶幾分虛詐，大度中常含幾成小氣。然而，正是由於這些，才使的曹操的形象具有了極其鮮明的，不可替代的藝術獨立性，形成他活生生的復雜的性格組合基調：奸而能、真而偽、寬而猛！性格的兩個側面互相滲透各有特徵，使我們不禁被曹操這復雜的、模糊的人性特徵所吸引。
曹操作為封建統治者的典型形象，具有多側面的復雜性格、多層面的組合、獨特的個性化力量，於是，就出現了官渡大戰中的喜劇效果，就出現了赤壁大戰中的悲劇結局，於是就有了三國人物形象系譜裡面的---人格判斷上被否定，美學生命上卻是不朽的人物！
『叄』 道德與法治的節目列表
日期內容2016年2016.02.25女要嫁對郎2016.02.24豪門女婿的狼子野心2016.02.23人心可畏，心理醫生的畸形報復2016.02.22煮婦也瘋狂之反擊2016.02.21煮婦也瘋狂之脅迫2016.02.20命案逃亡18年2016.02.19煮婦也瘋狂之陰謀2016.02.18煮婦也瘋狂之蝶變2016.02.17煮婦也瘋狂之驚艷2016.02.16煮婦也瘋狂之變身2016.02.15煮婦也瘋狂之離間2016.02.14煮婦也瘋狂之婚變2016.02.13煮婦也瘋狂之情殤2016.02.12煮婦也瘋狂之偷情2016.02.11煮婦也瘋狂之情迷2016.02.10煮婦也瘋狂之誘惑2016.02.07舞蹈女孩想成名，偶遇大導演2016.02.06女騙子的愛情2016.02.05奪夫之恨2016.02.04躍上枝頭變鳳凰2016.02.03藏在身體里的秘密2016.02.02陪酒女的身世2016.02.01婚姻真人秀2016.01.31躲貓貓的未婚夫2016.01.30飛車奪命2016.01.29是毒葯還是解葯2016.01.28被出賣的良心2016.01.27鬼丈夫2016.01.26罪惡靈魂 老家的「妻子」2016.01.25罪惡靈魂 魚死網破的對決2016.01.24一不小心遇到你2016.01.23一張死亡名單2016.01.22墓碑前的婚禮2016.01.21小偷愛上女警察2016.01.20罪惡靈魂 貼身女助理2016.01.19步步皆錯2016.01.18罪惡靈魂 冤家成拍檔2016.01.17人不報天報2016.01.16慘遭割喉的 前女友2016.01.15罪惡靈魂 一樁懸案2016.01.14單親媽媽的毒葯2016.01.13心債難還2016.01.12當愛覆水難收2016.01.11罪惡靈魂 滾吧 鳳凰男2016.01.10倒追男上司2016.01.09三十四刀奪人性命2016.01.08重婚謎團2016.01.07職場害人記2016.01.06詭異綁架案2016.01.05青梅竹馬的愛情2016.01.04愛很簡單2016.01.03我的女友是婚托2016.01.02老戲骨遭遇女騙子2016.01.01媽媽是老虎2015年2015.12.31家庭變奏曲2015.12.30心癮2015.12.29我的天使是魔鬼2015.12.28戀愛測試
