道德經竹書

⑴ 道德經為什麼我看到有兩個版本哪種才是真的

春秋以前沒有私人著述，私人著作是從孔子開始的。諸子著作很多是他們的後學整理的，其中有原著，也有後人增加的內容，莊子、孫子都是如此。老子成書是在戰國時期，可能是道家一些人把老子的思想加以整理形成的。近年考古發現的郭店楚墓竹簡《老子》有三個不同的版本，是戰國中期抄成的，只是現存老子的一部分，和通行本有較大的差異。馬王堆漢墓是西漢初期墓葬，發現有兩篇完整的《老子》抄本，抄於秦漢之際，內容和今本相似，但德篇在道篇之前，文字和今本也有很多不同。這兩個抄本也有差異。另外《莊子》《韓非子》、《文子》、《呂氏春秋》、《淮南子》也有大量引用老子的引文，文字和今本互有差異。西漢嚴遵《老子指歸》也是德篇在道篇之前，現在通行本老子有兩個版本，一是漢代的河上公章句，一是晉代王弼注本，這兩個本子思想是有差異的，應該有各自不同的來源，另外，直到元代還保存了幾個戰國古本，還有唐代傅奕、宋代范應元整理的古本，唐代易州龍興觀碑刻本等，現存有幾十個版本，內容有些差異，這些差異有的是在戰國時期老子形成時期產生的，有的是後來流產過程中因傳抄原因，或者思想差別產生的。你見到的兩個版本，都是真的，因為都有歷史淵源，都是正傳；或者都不是真的，因為《老子》的作者並不是傳說中的太上老君本人，而是戰國時道家的一個學派，那個學派可能承傳了春秋時期老聃的思想，但現存老子第一章一開篇就是和儒家辯論的內容，顯然不會是老聃的著作。

⑵ <<道德經>>成書於何時

道德經版本問題可以說是道德經獨有的現象，據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，迄今為止，校訂本共三千多種。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本把《德經》放在《道經》之前，也受到學者的重視。現在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，此楚簡本《老子道德經》，當為最原始、最淳樸之版本。目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經，早王弼本400餘年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我們今天所能見到的最早的《道德經》版本，是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。
歷史上流傳最廣的版本是漢代河上公注本和曹魏王弼注本。其他重要的版本還有西漢嚴遵注本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德經》石幢等。你所指的通行本應該就是王弼本了，至於珍本應該沒人見過。
目前市面上銷售的書籍，版本之間差別很大；甚至章節順序也不一樣。其中，台灣陳鼓應教授《老子今注今譯》選用的校訂版本還是相當客觀的，參考了歷代版本和注家，偏重於哲學研究；蕭天石先生的《道德經聖解》偏重於道教修煉，被譽為近代第一注家；馮海濤先生的《道德經智慧日用貫通》一書，則著眼於人們的尋常日用，經文前後文印證，以老解老，擺脫了歷史上以庄解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲學解老、以易解老之窠臼。值得一讀。

⑶ 是誰篡改了老子的《道德經》，這些版本的經文你見識過嗎

老子是我國2500年前的一位大聖人，生前是國家圖書館館長，老年騎青牛過函谷關留下了一本奇書，被後人稱為《道德經》，在2500年的傳世過程中，因為某種原因發生了遺失和人為的改動，漸漸地失去了原貌。

⑷ 《道德經》最權威版本是哪個出版社的

對於出版社來說中華書局出版的是當之無愧的好，但其實首先看《道德經》我們需要關注出土的版本。《道德經》在流傳過程中，形成了很多版本。我們今天所能見到的最早的《道德經》版本，是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。其次則是長沙馬王堆漢墓出土的西漢帛書本。在歷史上流傳最廣的《道德經》版本則是漢代河上公本和曹魏王弼本。 據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，因此，在不斷地出現校訂本，迄今為止，校訂本共三千多種。目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，和長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經，早王弼本400餘年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。 千百年來，為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說：「《道德經》八十一章，注本三千餘家。」據學者調查，流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。 現在的 通行本有：中華書局《老子注譯及評價》陳鼓應 著 饒尚寬 譯注 《老子——中華經典藏書》朱謙之 撰 《老子校釋——新編諸子集成》 蘭喜並 著 《老子解讀》中國社會科學出版社 劉笑敢 著 《老子古今（上、下）》華中科技大學出版社 李爾重 著 《老子》研究新編 西漢河上公的《老子章句》魏 王弼的《老子注》明清之際王夫之的《老子衍》 若要准點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》。希望能幫到你，望採納

⑸ 《道德經》有多少字呢

5,300餘字。

2009年北大書西漢竹書《老子》現存竹簡221枚，5,300餘字，其殘缺部分僅60餘字，是迄今保存最為完整的簡帛《老子》古本。

《老子》，又名《道德經》，是先秦時期的古籍，相傳為春秋末期思想家老子所著。《老子》為春秋戰國時期道家學派的代表性經典，亦是道教尊奉的經典。至唐代，唐太宗命人將《道德經》譯為梵語；唐玄宗時，尊此經為《道德真經》。

通行本八十一章的分法，最早出自劉向《七略》、《老子河上公章句》，道經三十七章，德經四十四章。嚴遵《老子指歸》分為德經四十章，道經三十二章。馬王堆帛書本、郭店楚簡本有分章符號，但未形成今本「八十一章」的格局。北大漢簡本為德經四十四章，道經三十三章。

《道德經》以哲學意義之「道」與「德」為綱，論述修身、治國、用兵、養生之理，而多以政治為旨歸，對傳統思想、科學、政治、文學、藝術等領域產生了深刻影響。後世通行的註解本，以王弼《老子道德經注》、河上公《老子章句》流傳最廣。

價值影響

《道德經》內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的，被華夏先輩譽為萬經之王。

《道德經》的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。