在道德

❶ 在道德中屬於頂端的是什麼

人
道德是人提出來的，是人提出來的自然就是為人而服務的，處於道德頂端的自然就是人了。

』
「道」是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。[1]
道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現，我們能看到的心行，我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關系。
道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的准則與規范。罪莫大於無道，怨莫大於無德。

❷ 在道德上應該遵守哪些要求

1、愛國，是中華民族每個成員都應該具有的最基本的道德情感和道德信念。
2、守法，是中華人民共和國公民都應該具有的最基本的道德意識和道德義務，其內涵主要包括學法、知法、用法，尤其要認真貫徹民族區域自治法，堅持和完善民族區域自治制度，有法必依，執法必嚴，違法必究，堅決維護憲法和法律的權威。
3、明禮，是現代社會文明程度的重要標志，是公民道德修養的外在體現，其內涵主要包括破除陳規陋習，崇尚社會主義新風尚，講文明，懂禮貌，重禮儀，知廉恥，尊老愛幼，愛護公物，保護環境，講究衛生，遵守秩序。
4、誠信，是做人的最重要、最根本的思想品質，是社會建設良好道德風尚的主觀前提，其內涵主要包括說老實話、辦老實事、做老實人，言行一致，表裡如一，講信用，守承諾，公平競爭。
5、團結，是一切社會組織和社會成員必須具備的道德基礎，是正確處理人與人、人與社會、人與集體之間利益和沖突的重要規范，其內涵主要包括堅持「三個離不開」的原則，平等待人，團結互助，不說不利於團結的話，不做不利於團結的事，像愛護眼睛一樣愛護民族團結，顧全大局，同心協力，同事和諧，鄰里和氣，家庭和美，民族和睦。
6、友善，是人類最美好的品質之一，是個人在社會中建立友誼、全面建設的重要條件，其內涵主要包括心胸開闊，嚴以律己，寬以待人，互諒互讓，扶危救困，助人為樂，見義勇為。
7、勤儉，是中華民族最重要的傳統美德之一，是發展中國家的人們走上富裕之路的重要動力，其內涵主要包括艱苦創業，勞動致富，勤儉節約，合理消費，移風易俗，建設美好家園。不奢華、不浪費、不攀比、不借婚喪嫁娶和子女升學借機聚財斂財。

❸ 在道德作用問題上,要反對哪兩種極端的看法

道德萬能論、道德無用論。

1、道德萬能論：

道德萬能論是一種道版德極端看法，道德萬能論的根本錯誤在權於，顛倒了社會存在和社會意識、經濟基礎同上層建築之間的決定與被決定的關系，否定了物質資料的生產方式在社會發展中的決定作用。

2、道德無用論：

道德無用論其實是一種「一刀切」的片面觀點。說明了人們不能辯證地看待當今社會的道德有何作用。

(3)在道德擴展閱讀

總之，凡是反映適合生產力發展要求的經濟基礎、代表社會進步力量的道德，就會對社會的發展起著積極的促進作用；反之，則起著消極的阻礙作用。在道德社會作用問題上有兩種傾向。

「道德決定論」片面誇大道德的作用，認為人們的道德作用特別是個別傑出人物的道德品質可以決定歷史的進步，或者把道德說成是醫治社會弊端的唯一良方。「非道德論」或「道德無用論」則根本否定道德的作用，甚至否認道德的存在。