梁啟超法學文集

1. 學法學可以讀哪些著作

大學一年級可讀書目： x0dx0a1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》] x0dx0a[點介] 本書最大的價值當在法學「啟蒙」。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該採取什麼樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對於大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想像的那麼枯燥。後面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書纖巧的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。 x0dx0a2． 俞吾金：《問題域外的問題》 x0dx0a[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什麼樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力 ，它在很多時候比具體的知識要重要得多。 x0dx0a3． 費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》] x0dx0a[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生於書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪裡？ x0dx0a4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》 x0dx0a[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什麼在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什麼？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什麼樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？ x0dx0a5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》] x0dx0a[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什麼是獨立思考和判斷的精神；什麼是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對「沉默大多數」的關懷、缺乏某種「精神家園」的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。 x0dx0a6．安徒生：《安徒生童話全集》 x0dx0a[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對於那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。 x0dx0a7．伯爾曼：《法律與宗教》 x0dx0a[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背後的精神，支撐法律的東西。「沒有信仰，法律它將形同虛設」。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分渣春析的思路和線索。 x0dx0a8．馮向：《木腿正義》 x0dx0a[點介] 我相信此書對於專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞於法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。 x0dx0a9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》] x0dx0a[點介] 這裡面主要匯集了梁先生於1980年代中後期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其「用文化解釋法律，用法律解釋文化」的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還如豎耐可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些「潛移默化」的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。 x0dx0a10．黃仁宇：《萬曆十五年》[《資本主義與二十一世紀》] x0dx0a[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透闢分析，都顯示出其「史實」與「史識」的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對於我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。 x0dx0a11．馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》] x0dx0a[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什麼意義。本書可以告訴我們一些答案。 x0dx0a12．應星：《大河移民上訪的故事》 x0dx0a[點介] 用「講故事」的方法寫的社會學著作。直面「移民」中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。 x0dx0a13．華勒斯坦等：《開放社會科學》 x0dx0a[點介] 對於每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。 x0dx0a14．賀衛方編：《中國法律教育之路》 x0dx0a[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。 x0dx0a15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》] x0dx0a[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在於經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律「從身份到契約」的運動的振聾發聵的命題。更在於，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對「自然平等」的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。後一本書亦是歷史法學派的代表著作。 x0dx0a16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》 x0dx0a[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之餘，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。 x0dx0a大學二年級可讀書目 x0dx0a17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》 x0dx0a[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對於偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多餘的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以後，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。 x0dx0a18．劉星：《法律是什麼》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》] x0dx0a[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。 x0dx0a19．張文顯：《法哲學范疇研究》 x0dx0a[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和「權利-義務」模式對當下的法理學教材有很深的影響。就「學術」的標准看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。 x0dx0a20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》 x0dx0a[點介] 一本「保守主義」自由觀的中國化的「激進」之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至「鼓動」，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對於不了解自由主義的廣大學生來說，「自由」的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。 x0dx0a21．卡多佐：《司法過程的性質》 x0dx0a[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是「發現法律」，還應該是「創造法律」。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。 x0dx0a22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》 x0dx0a[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以後的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見後續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們藉此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。 x0dx0a23．孟德斯鳩：《論法的精神》 x0dx0a[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的「分類和框架」與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個「範式」，供後繼者超越。 24．托克維爾：《論美國的民主》 x0dx0a[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關於美國法律職業和法律信仰的論述，對於我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。 x0dx0a25． 梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法—— 社會與國家》] x0dx0a[點介] 中國法律史研究中具有「範式」意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的採用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。 x0dx0a26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》 x0dx0a[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬於「規范社會學」的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。 x0dx0a27．哈特：《法律的概念》 x0dx0a[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今後的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。 x0dx0a28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》] x0dx0a[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守「應然法」與「實然法」的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。後書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是「標簽」。 x0dx0a29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》] x0dx0a[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。 x0dx0a30．埃爾曼：《比較法律文化》 x0dx0a[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同於其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。 x0dx0a31．江山：《中國法理念》 x0dx0a[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什麼現代西方產業化學術體制的「污染」，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼於「現代世界「的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有「思想色彩」的中國人寫的書。 x0dx0a32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》 x0dx0a[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，後半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，並在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。 x0dx0a大學三年級可讀書目 x0dx0a33．凱利：《西方法律思想簡史》 x0dx0a[點介] 法律思想史的另一種寫法。以「問題史」代替「英雄譜」，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較「原味」的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界「偽劣產品」漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。 x0dx0a34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》 x0dx0a[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、塗爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富於魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯 。 x0dx0a35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》] x0dx0a[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出一種從容幽雅的氣質，並時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是「沉重有餘，深度不足」的國人所欠缺的。本書寫法和體繫上是屬於正統的，也是非常實在的。 x0dx0a36．馮友蘭：《中國哲學簡史》 x0dx0a[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關於人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。 x0dx0a37．季衛東：《法治秩序的建構》 x0dx0a[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。 x0dx0a38．梁啟超：《梁啟超法學文集》 x0dx0a[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至於其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。 x0dx0a39．博西格諾等：《法律之門》 x0dx0a[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富於啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的「垃圾教材」相比，優劣自判，不必多言。 x0dx0a40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》] x0dx0a[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什麼樣的人？我們的道德是一個什麼樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之餘，你一定會有沉甸甸的收獲。 x0dx0a41．塗爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的准則》、《宗教生活的基本形式》] x0dx0a[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了「社會團結」、「集體意識」、「社會分化與整和」等重要概念，對「機械團結」、「有機團結」、「壓制性制裁」、「恢復性制裁」等二元劃分及歷史規律進行了探討。 x0dx0a42．加達默爾：《真理與方法》 x0dx0a[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特徵，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對於學習法律的人來說，能夠為「解釋學」作出的貢獻當在「應用」方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。 x0dx0a43． 賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊餘墨》] x0dx0a[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，並善於把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。後兩本書同樣敏銳和有趣，特別是後一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。 x0dx0a44． 梁治平：《法律的文化解釋》 x0dx0a[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什麼樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本「編」的書，和時下流行的許多「編著」兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。 x0dx0a45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》 x0dx0a[點介] 我對這本書情有獨鍾。我被作者「孤獨的」氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。 x0dx0a46．羅爾斯：《正義論》 x0dx0a[點介] 本書被譽為是二戰後「倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作」。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以「無知之幕」和「原初狀態」的理論預設為前提，提出了「作為公平的正義理論，並論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。 x0dx0a47．帕斯卡：《思想錄》 x0dx0a[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在於思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。 x0dx0a48．威廉??巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》 x0dx0a[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發展脈絡。本書採用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。 x0dx0a大學四年級可讀書目 x0dx0a49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》 x0dx0a[點介] 我們生活在一個制度的世界裡，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，並對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。「制度」問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

2. 初中生喜歡法律求書

不要總看今日說法，一半案例實際並不是那麼處理的，一半案例因為有記者加入反而更內復雜。
在你容正規學習法律知識之前先看案例是不好的，先要了解基礎知識，比如：時效、管轄、有效、無效這些都是民法、民訴法、合同法范疇。追訴期、主觀故意、犯罪客體這些是刑法、刑訴范疇。
要看書的話，買最薄的法條 ，或者上淘寶買司法考試的電子書。
不過，一上高中你就沒時間看了

3. 學生閱讀的國外的法律書籍，比較著名的

1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]
[點介] 本書最大的價值當在法學「啟蒙」。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該採取什麼樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對於大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想像的那麼枯燥。後面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。 2． 俞吾金：《問題域外的問題》
[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什麼樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力 ，它在很多時候比具體的知識要重要得多。
3． 費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]
[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生於書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪裡？
4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》
[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什麼在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什麼？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什麼樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]
[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什麼是獨立思考和判斷的精神；什麼是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對「沉默大多數」的關懷、缺乏某種「精神家園」的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。
6．伯爾曼：《法律與宗教》
[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背後的精神，支撐法律的東西。「沒有信仰，法律它將形同虛設」。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
7．馮向：《木腿正義》
[點介]作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞於法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
8．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]
[點介] 這裡面主要匯集了梁先生於1980年代中後期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其「用文化解釋法律，用法律解釋文化」的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些「潛移默化」的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
9.賀衛方編：《中國法律教育之路》
[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]
[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在於經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律「從身份到契約」的運動的振聾發聵的命題。更在於，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對「自然平等」的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。後一本書亦是歷史法學派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》
[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之餘，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。
大學二年級可讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》 *
[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對於偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多餘的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以後，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什麼》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]
[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。
19．張文顯：《法哲學范疇研究》
[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和「權利-義務」模式對當下的法理學教材有很深的影響。就「學術」的標准看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。
20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》
[點介] 一本「保守主義」自由觀的中國化的「激進」之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至「鼓動」，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對於不了解自由主義的廣大學生來說，「自由」的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質》*
[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是「發現法律」，還應該是「創造法律」。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》
[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以後的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見後續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們藉此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》*
[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的「分類和框架」與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個「範式」，供後繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》
[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關於美國法律職業和法律信仰的論述，對於我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。
25． 梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法—— 社會與國家》]
[點介] 中國法律史研究中具有「範式」意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的採用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》
[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬於「規范社會學」的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今後的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]
[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守「應然法」與「實然法」的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。後書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是「標簽」。
29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]
[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》
[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同於其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。
31．江山：《中國法理念》
[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什麼現代西方產業化學術體制的「污染」，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼於「現代世界「的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有「思想色彩」的中國人寫的書。
32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》
[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，後半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，並在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。
大學三年級可讀書目
33．凱利：《西方法律思想簡史》
[點介] 法律思想史的另一種寫法。以「問題史」代替「英雄譜」，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較「原味」的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界「偽劣產品」漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。
34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》
[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、塗爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富於魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯 。
35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]
[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出一種從容幽雅的氣質，並時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是「沉重有餘，深度不足」的國人所欠缺的。本書寫法和體繫上是屬於正統的，也是非常實在的。
36．馮友蘭：《中國哲學簡史》
[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關於人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。
37．季衛東：《法治秩序的建構》
[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。
38．梁啟超：《梁啟超法學文集》
[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至於其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》
[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富於啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的「垃圾教材」相比，優劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]
[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什麼樣的人？我們的道德是一個什麼樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之餘，你一定會有沉甸甸的收獲。
41．塗爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的准則》、《宗教生活的基本形式》]
[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了「社會團結」、「集體意識」、「社會分化與整和」等重要概念，對「機械團結」、「有機團結」、「壓制性制裁」、「恢復性制裁」等二元劃分及歷史規律進行了探討。
42．加達默爾：《真理與方法》
[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特徵，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對於學習法律的人來說，能夠為「解釋學」作出的貢獻當在「應用」方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。
43． 賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊餘墨》]
[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，並善於把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。後兩本書同樣敏銳和有趣，特別是後一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。
44． 梁治平：《法律的文化解釋》
[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什麼樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本「編」的書，和時下流行的許多「編著」兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》
[點介] 我對這本書情有獨鍾。我被作者「孤獨的」氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。
46．羅爾斯：《正義論》
[點介] 本書被譽為是二戰後「倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作」。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以「無知之幕」和「原初狀態」的理論預設為前提，提出了「作為公平的正義理論，並論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。
47．帕斯卡：《思想錄》
[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在於思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。
48．威廉•巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》
[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發展脈絡。本書採用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。
大學四年級可讀書目
49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》
[點介] 我們生活在一個制度的世界裡，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，並對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。「制度」問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。
50．薩拜因：《政治學說史》
[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。
這是我上學是老師給推薦的和自己覺得好的！

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希望採納！

4. 陳景良的教學、成就

本科生：《中國法制史》、《中西法律文化比較》；
碩士研究生：《唐宋法律研究》、《中西法律文化比較研究》、《法律史文獻史料學》；
博士研究生：《唐宋法律研究》、《中西法律文化比較研究》。 近五年(2002-2007)承擔的主要研究課題：《訟師與律師：中西司法傳統比較》，教育部人文社會重點項目，2001-2004年，主持；《中國傳統法律文化理論研究》，教育部人文社會科學重點研究基地重大項目，2006-2008年，第二主持；《中西法律文化比較研究》（教育部人文社會科學研究基地重點課題，2001-2004年，子項目主持；《中西法律文化比較研究》，河南大學社科基金項目，2000-2002年，主持。
近五年(2002-2007)發表的主要學術論文
1．《宋代司法傳統的現代解讀》，《中國法學》2006年第3期
2．《試論宋代士大夫的法律觀念》，《法史精粹》（法學研究）2003年卷
3．《訟師與律師：中西司法傳統的差異及其意義》，《法史精粹》（中國法學）2004年
4．《論中國傳統法文化的現代意義》，《諾維撒德大學學報（英文版）》2005年第6期
5．《宋代「法官」、「司法」與「法理」考略》，《法商研究》2006年第1期
6．《反思法律史研究的類型學方法》，《法商研究》2004年第1期
7．《宋代司法傳統及其現代意義》中國社會科學文摘（河南政法管理學院學報）2005年第5期
8．《從人生智慧的角度重新認識中國法文化的價值》，人大復印資料（江海學刊）2002年第4期
主編、參編的部分中國法律史教材：
1．《中國法制史》，主編，北京大學出版社2007年。法學精品課程系列教材。
2．《中國法制史》，參編（張晉藩主編），中國政法大學出版社，2007年。普通高等教育「十一五」國家級規劃教材。
3．《中國法律思想通史》，參編（李光燦，張國華總主編 ），山西人民出版社，2000年。
4．《當中國法律思想史》，主編，河南大學出版社，1999年。
5．《中國法制通史·宋卷》，副主編（張晉藩總主編），法律出版社，1999年。
6．《中國法律史》，參編（張晉藩主編），法律出版社，1995年。
近五年(2002-2007)獲得的學術研究表彰或獎勵：
1、 國務院政府特殊津貼，2001年。
2、 省跨世紀學科帶頭人，1998年
3、 校511工程學科帶頭人，中南財經政法大學，2004年。
4、 省人文社科成果獎。《當代中國法律思想史》（主編），河南省政府2000年。
5、 省新聞出版局優秀圖書二等獎，《當代中國法律思想史》（主編），2000年。
6、 國家優秀圖書獎（全國最高圖書獎）。《中國法制通史·宋卷》（副主編），中華人民共和國新聞出版署，2000年。 書目者，為學求知之第一要務也，士之讀書者不可不知。梁啟超先生有言：「著書足以備讀者之顧問，實目錄學家之職務也。」大學者，旨在引導學生求其博，此乃古今為學之通義。聖人曰：「行己有恥，博學於文」。為研究生者能不求其博乎？此目錄乃為師者在教學及讀書中偶獲之孔見，以備志於學者參考焉。書目分初學、登堂、潛研之三階段，以應為學循序漸進之規律。
一、初學
1．張岱年、方克立主編：《中國文化概論》，北京師范大學出版社1994年5月出版。
此書為原國家教委推薦教材，語言生動簡練，深入淺出是此書最大之優點，尤其適合於大學生。
2．[美]馬文·佩里主編：《西方文明史》，上下兩卷，胡萬里等譯，商務印書館1993年9月出版。
3．[日]福澤渝吉著：《文明論概略》，北京編譯社譯，商務印書館1992年8月版。
4．馮天瑜、何曉明等著：《中華文化史》，上下卷，上海人民出版社1990年8月版。
5．威爾·杜蘭特著：《哲學的故事》，金發燊等譯，三聯書店1997年11月出版。
6．房龍著：《漫話聖經》，施旅、於一譯，三聯書店1998年第7次印刷本。
7．[美]愛德華·麥克諾爾·伯恩斯等著：《世界文明史》，羅經國等譯，商務印書館1995年2月第3次印刷本，共4冊。
8．梁漱溟著《東西文化及其哲學》，商務印書館1987年第2次影印本。
9．陳旭麓著：《近代中國社會的新陳代謝》，上海人民出版社1992年7月版。
10．錢穆著：《國家概論》，商務印書館1997年新版本。
11．吳國盛著：《科學的歷程》，上下冊，湖南科學技術出版社1997年1月版。
12[美]約翰·麥·贊恩著，劉昕等譯：《法律的故事》，江蘇人民出版社1998年1月版。
二、登堂
余英時曾說，學術不可有門戶，但學問卻不可無宗師。宗師者，學問之流派師傳也。為學拜師謂之登堂；於某一學問境界中略能抒發己見者，謂之入室。古之拜師，禮儀甚嚴，及至近代遺風尚存。民國時，狂傲奇才如黃侃者尚執贄而北面，尊僅年長自己兩歲且同為北京大學教授之劉申叔（即劉師培）為師，非禮尊過制也，乃重道也。入室之途豈有它哉，惟師朱子為學之精神，遵白鹿洞書院之銘訓也。一曰居敬體察；二曰用心專一。晦翁雲：「學者讀書要斂身正坐，緩視傲吟，慮心涵泳，切己體察」，恰如春雨之潤苗，未見其增，日有所長。為吾徒者當知，為學如同人生。「人生之世，猶舟之航於海，順風逆風，因時而異。如必須順風而後揚帆，登岸無日矣。」此乃梁任公對清華學子之訓誡也。古語所謂：「書痴者文必工，藝痴者技必良」，登堂之途最忌諱用心不專。此為入室之序言，亦吾所寄厚望於二三子者矣。
第一小單元（5種）
1．楊鴻烈著：《中國法律發達史》（上下二冊），載《民國叢書》選印，上海書店1990年重印本。
2．楊鴻烈著：《中國法律思想史》（上下二冊），商務印書館1931年版，1998年4月影印重印本。
3．陳顧遠著：《中國法律史》，中國書店1988年4月據商務印書館1934年版影印。
4．楊鴻烈著：《中國法律在東亞諸國之影響》，中國政法大學出版社2000校勘版。
5．李鍾聲著：《中華法系》（上下二冊），台北華欣事業文化中心1985年7月版。
第二小單元（共10種）
6．梁啟超：《中國歷史研究法》，單行本，上海古籍出版社1998年12月版，載《蓬萊閣叢書》。
7．梁啟超著：《中國近三百年學術史》，單行本，東方出版社1996年3月版，載《民國學術經典》11冊。
8．胡適：《先秦名學史》、《中國中古思想史長編》、《中國古代哲學史》、《中國中古思想小史》，載《胡適文集》第6冊，北京大學出版社1998年11月版。
9．錢穆：《中國近三百年學術史》，商務印書館1998年8月新一版。
10．錢穆：《中國文化史導論》，商務印書館1994年6月版。
11．楊東蒓著：《中國學術史講話》，東方出版社1996年3月版，載《民國學術經典》3冊。
12．張岱年：《中國哲學史大綱》，中國社會科學出版社1982年8月版。
13．林毓生：《中國傳統的創造性轉化》，三聯書店1988年12月版。
14．余英時：《士與中國文化》，上海人民出版社1987年12月版。
15．《中國歷代思想家傳記匯詮》上下冊，復旦大學出版社1993年8月版。
第三小單元（西方、日本漢學家及部分外籍華裔學者論著，計15種）
16．[英]李約瑟：《中國古代科技學思想史》，江西人民出版社1999年第2版。
17．[德]馬克斯·韋伯：《儒教與道教》，洪天富譯，江蘇人民出版社1993年8月版。
18．余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，江蘇人民出版社1989年6月版。
19．[英]萊芒·道森著：《中華帝國的文明》，金星男譯，上海古籍出版社1994年版。
20．[美]郝大維等著：《漢哲學思維的文化探源》，施忠連譯，江蘇人民出版社1999年9月出版。
21．[美]黃仁宇著：《中國大歷史》，三聯書店1997年5月版。
22．[美]黃仁宇著：《赫遜河畔談中國歷史》，三聯書店1992年2月版。
23．[美]費正清著：《美國與中國》，張理京譯，世界知識出版社1999年9月版。
24．[法]謝和耐著：《中國和基督教》，耿升譯，上海古籍出版社1991年3月版。
25．《日本學者研究中國史論著選譯》，北京大學歷史系著名學者劉俊文主編，共十冊，其中第八冊為中國古代法律專輯，中華書局1992年版。
26．《日本中青年學者論中國史》，劉俊文主編，共3冊，上海古籍出版社1995年12月出版。
27．[德]黑格爾：《歷史哲學》，王造時譯，其中第122——144頁為中國部分專論，上海書店1999年9月版。
28．[德]夏瑞春著：《德國思想家論中國》，陳受政等譯，江蘇人民出版社1995年1月版。
29．胡偉希：《傳統與人文》，中華書局1992年9月版。
30．錢鍾書主編、朱維錚執行主編：《中國近代學術名著》，共十冊，三聯書店1998年6月版。
31．黃仁宇著：《萬曆十五年》，中華書局1982年版，1995年重印。
第四小單元
31．高潮、劉斌著：《中國法制古籍目錄學》，1993年11月版。
32．張伯元：《法律文獻學》，浙江人民出版社1999年8月版。
33．洪丕謨：《中國古代法律名著提要》，1999年10月版。
* 34張晉藩總主編：《中國法制通史》，十卷本，法律出版社1999年元月版。其中先秦、戰國秦漢、宋、明、清卷用力尤著，多有新說，識者不可不讀。
* 35梁治平著：《尋求自然秩序的和諧——中國傳統法律文化》，中國政法大學出版社1997年5月版。
* 36 《瞿同祖法學論著集》，中國政法大學出版社1998年9月版。
* 37 蕭公權：《中國政治思想史》上、中、下冊，遼寧教育出版社1998年3月版。此書雖謂「政治思想史」，實則與古代法律密切相關，尤其於法家用力甚工，讀者當識焉。
38．張國華、饒鑫賢主編：《中國法律思想史綱》，甘肅人民出版社1984年8月出版。
39．張中秋著：《中西法律文化比較研究》，南京大學出版社1999年修訂本。
* 40 馬小紅著：《禮與法》，經濟管理出版社1997年4月版。
* 41張晉藩：《中國法律的傳統與近代轉型》，法律出版社1997年4月版。
42．賀衛方編：《中國法律教育之路》，中國政法大學出版社1997年12月出版。
43．梁治平：《清代習慣法：社會與國家》，中國政法大學出版社1996年出版。
44．高道蘊、高鴻鈞、賀衛方編：《美國學者論中國法律傳統》，中國政法大學出版社1994年6月出版。
* 45[日]滋賀秀三等著：《明清時期的民事審判與民間契約》，王亞新、梁治平編，王亞新、范愉、陳少峰譯，法律出版社1998年10月版。
* 46 黃宗智著：《民事審判與民間調解：清代的表達與實踐》，中國社會科學出版社1998年5月版。
47．史彤彪：《中國法律文化對西方的影響》，河北人民出版社1999年8月版。
* 48 朱謙之：《中國哲學對歐洲的影響》，河北人民出版社1999年8月版。作者為民國時期才子。
49．[美]D·布迪、C·莫里斯著：《中華帝國的法律》，朱勇譯，江蘇人民出版社1993年6月版。
50．《梁啟超法學文集》，范忠信編，中國政法大學出版社2000年1月版。
51．鄭秦著：《清代法律制度研究》，中國政法大學出版社2000年5月出版。
52．韓延龍主編：《中華人民共和國法律通史》，上、下二冊，中共中央黨校出版社1998年11月出版。
53．《求索集——張晉藩先生與中國法制史學四十年》，陳景良、張中秋主編，南京大學出版社1996年9月版。
54．謝振民：《中國民國立法史》，上、下二冊，中國政法大學出版社。
* 55 梁治平著：《法意與人情》，海天出版社1992年12月版。
56．[日]堀毅：《秦漢法制史論考》，法律出版社1988年8月版。
57．程樹德著：《九朝律考》，中華書局1963年5月版。
58．[美]博登·海默著：《法理學·法律哲學與法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學出版社1999年1月版。
59．季衛東著：《法治秩序的建樹》，中國政法大學出版社1999年7月版。
60．蘇力著：《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社10月版。
61．沈宗靈著：《現代西方法理學》，北京大學出版社1992年6月版。
62．[法]勒內·達維德著：《當代主要法律體系》，漆竹生譯，上海譯文出版社1984年版。
63．[美]約翰·羅爾斯著：《正義論》，何懷宏等譯，1988年3月版。
64．[日]谷口平安：《程序的正義與訴訟》，王亞新等譯，中國政法大學出版社1996年1月版。
65．江平主編、賀衛方等人策劃：《外國法律文庫》，中國大網路全書出版社分期出版（法史專業學生者不能全部閱讀，可擇其法史部分閱讀）。
66．季衛東主編、張志銘、賀衛方副主編：《當代法學名著譯叢》（現出9本），中國政法大學出版社分期出版。
67．梁治平、賀衛方主編：《憲政譯叢》，三聯書店分期出版，共10本。
68．陳瑞華著：《刑事審判原理論》，北京大學出版社1997年2月版。
69．陳瑞華著：《刑事訴訟的前沿問題》，中國人民大學出版社2000年1月版。
70．劉美春、畢玉謙、鄭旭著：《訴訟證據規則研究》，中國法制出版社2000年5月版。
71．宋冰編：《讀本：美國與德國的司法制度及司法程序》。
72．陳景良等著：《當代中國法律思想史》，河南大學出版社1998年版。
73．范忠信等著：《情理法與中國人——中國傳統法律文化探微》，中國人民大學出版社1992年版。
74．梁治平著：《法辨：中國法的過去、現在與未來》，貴州人民出版社1994年版。
75．范忠信著：《中國法律傳統的基本精神》，山東人民出版社2001年版；
76．范忠信著：《中西法文化的暗合與差異》，中國政法大學出版社2001年版。
三，潛研
潛者，用心著力之專也；研者，究其原委、探賾索隱也。史學家鄧廣銘先生曾謂：「聰明者，多獨斷之學；潛研者，尚考索之功。」此二途徑因人天賦、興趣、學術背景有異而各有側重，然二者均須以史料為根基。否則，為學乃游談無根，向為古人所詬病。治史者當於原始資料處用力，學生若不記此，則畢業之際所獲無多，識者鑒之。
1．《歷代刑法志》，群眾出版社1988年8月版。
2．《中國歷代刑法志注釋》，吉林人民出版社1994年10月版。
3．《尚書》。此書較為難讀，初學者須藉助工具書，或找一有注譯的版本來讀。如貴州人民出版社的《中國歷代名著全譯叢書》，其中有江灝、錢崇開譯注的《今古文尚書全譯》，可備一讀。「呂刑」部分尤為重要。
4．蔣伯潛、蔣祖怡：《經與經學》，本書為民國時期大學文史專業必備書目，《古典文史基本知識叢書》之一種。另外還包括《諸子與理學》、《詩》等，皆由上海書店1997年依舊版重新印出。
5．《禮記》。此書為三禮之一種，現有各種版本問世，如上海古籍出版社1987年出版的《禮記》影印本。該影印本依據清武英殿本印出。初學者易讀注釋本，如中州古籍出版社1993年出版的《五經全譯》，其中即有《禮經》，又稱《小戴禮記》。
7．錢玄著：《三禮通論》，中國傳統文化研究叢書之一種，南京師范大學出版社1996年10月出版。
8．《諸子集成》，現通告的有中華書局版和上海書店影印本兩種。讀者可擇其一。另外，中國大陸專門負責古籍整理的中華書局有諸子的各種點校本面世，較權威者如楊伯俊《論語譯注》、《孟子譯注》等。
9．《晉書·刑法志注釋》，陸心國注譯，群眾出版社1989年版。
10．《睡虎地秦墓竹簡》，又稱《雲夢秦簡》，文物出版社1978年11月版。
11．[唐]杜佑：《通典》，中華書局1988年12月版，王永興、劉俊文等點校，共5本，其中的《官制》、《食貨》、《禮》、《刑制》尤為重要。
12．馬端臨：《文獻通考》，中華書局1986年版影印本，上、下兩冊。此書只有影印本，閱讀頗為不易，重點閱讀其中的《經籍志》與《刑法志》。讀時須備有工具書，如《古漢語常用字字典》，商務印書館1995年修訂出版；張旭光撰著：《文史工具書評介》，齊魯書社1986年版。
13．鄭樵：《通志》，中華書局影印本。
14．《唐律疏議》，劉俊文點校：中華書局1983年版。
15．[宋]竇儀：《宋刑統》，吳翊如點校，中華書局1984年版。
16．薛梅卿：《宋刑統研究》，法律出版社1997年版。
17．[宋]謝深甫：《慶元條法事類》，僅有殘卷影印本。
18．[清]薛允升著，懷效峰等點校：《唐明律合編》，法律出版社1999年版。
19．《元典章》，線裝書共4函，北京中國書店依沈刻本印出。
20．《通制條格》，黃時鑒點校，浙江古籍出版社1986年版。
21．黃時鑒輯點：《元代法律資料輯存》，浙江古籍出版社1988年版。
23．懷效峰點校：《大明律》，法律出版社1999年出版。
24．《中華律令集成·清卷》，吉林人民出版社1991年版。
25．[明]雷夢麟：《讀律瑣言》，法律出版社2000年版。
26．[清]沈之奇著，懷效峰點校：《大清律例集注》，法律出版社2000年版。
27．《清經世文編》，中華書局1992年4版。
28．《歷代名臣奏議》，上海古籍出版社據鄧廣銘所藏影印本出版，共5冊。重點有《法令》、《慎刑》兩部分。
29．陳智超點校：《名公書判清明集》，中華書局1987年版。
30．《大清法規大全》。
近代及專題研究之書目須單獨開列，其它史籍資料未一一開列。

5. 學法學可以讀哪些著作

大學一年級可讀書目：
1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》]
[點介] 本書最大的價值當在法學「啟蒙」。它會告訴你我們在觀察法律現象是應該採取什麼樣的視野和方法，應該如何培養我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰既有的知識和觀念。對於大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想像的那麼枯燥。後面的《送法下鄉》一書可以說是第一本書的理論的進一步發展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。
2． 俞吾金：《問題域外的問題》
[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當的幫助。如何提問、提什麼樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力 ，它在很多時候比具體的知識要重要得多。
3． 費孝通：《鄉土中國 生育制度》[《江村經濟》]
[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經相去六七十年，但費先生於書中所做的對中國現狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪裡？
4．吳思：《潛規則---中國歷史中的真實游戲》
[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規則。為什麼在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規則？作者從歷史中的故事投射到當今的現實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什麼？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什麼樣的關系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？
5．王小波：《沉默的大多數》[《黃金時代》]
[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什麼是獨立思考和判斷的精神；什麼是真正的人文關懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對「沉默大多數」的關懷、缺乏某種「精神家園」的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記住：王小波的小說，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》
[點介] 我們缺乏的正是一個安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對於那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》
[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背後的精神，支撐法律的東西。「沒有信仰，法律它將形同虛設」。在中國既有的法律傳統被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》
[點介] 我相信此書對於專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優勢，游仞於法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]
[點介] 這裡面主要匯集了梁先生於1980年代中後期在《讀書》雜志上發表的系列文章，是其「用文化解釋法律，用法律解釋文化」的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些「潛移默化」的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬曆十五年》[《資本主義與二十一世紀》]
[點介] 作者對歷史的厚積薄發和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透闢分析，都顯示出其「史實」與「史識」的完美結合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關系的揭示、規則與生活狀態的運作的闡說，對於我們了解傳統和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯.韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]
[點介] 作者對學術、政治，甚至人生三者之間關系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業除了謀生以外還有什麼意義。本書可以告訴我們一些答案。
12．應星：《大河移民上訪的故事》
[點介] 用「講故事」的方法寫的社會學著作。直面「移民」中國家和人民的權力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會科學》
[點介] 對於每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰力的。它研究社會科學作為一種知識形態的建構；對社會科學的分工的質疑；從事社會科學的學術立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛方編：《中國法律教育之路》
[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現狀和發展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業教育的現狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]
[點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在於經由自己的研究勾畫出法律發展的脈絡，提出了法律「從身份到契約」的運動的振聾發聵的命題。更在於，他在學術研究上的獨立和懷疑的精神，對「自然平等」的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。後一本書亦是歷史法學派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》
[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態度如何。讀者從中受到其人格的震撼之餘，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。
大學二年級可讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發涼。對於偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多餘的。卡夫卡讓我們意識到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以後，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關法律的經典著述，是開啟我們認識法律和現代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什麼》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]
[點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎上，作者意在抒發自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。
19．張文顯：《法哲學范疇研究》
[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和「權利-義務」模式對當下的法理學教材有很深的影響。就「學術」的標准看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優秀著作。
20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》
[點介] 一本「保守主義」自由觀的中國化的「激進」之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至「鼓動」，難免在一定程度上減弱了其學術的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對於不了解自由主義的廣大學生來說，「自由」的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質》
[點介] 他是一位優秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是「發現法律」，還應該是「創造法律」。他把創新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現出法律職業在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學者和法官的睿智與節制，使他贏得了應有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉土社會的秩序、公正與權威》
[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以後的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見後續性的研究，不足以造成真正的學術氣勢。這是一本好書，也是我們藉此反思中國的學術傳統如何營造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質和精神，視野寬廣，氣度優雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權利觀和三權分立等思想。雖然作者的「分類和框架」與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優秀著作的標志——確立了一個「範式」，供後繼者超越。 24．托克維爾：《論美國的民主》
[點介] 本書與前一本書氣質上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關於美國法律職業和法律信仰的論述，對於我們今天的法律建設，仍是寶貴的思想財富。
25． 梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法—— 社會與國家》]
[點介] 中國法律史研究中具有「範式」意義的著作。開辟了新的研究領域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的採用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》
[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬於「規范社會學」的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》
[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今後的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯丁：《法理學的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]
[點介] 是分析法學的經典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守「應然法」與「實然法」的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經受到了極大的扭曲（法律的意識形態化）。後書亦是分析法學代表作，但氣質上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記住：分析法學者內部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是「標簽」。
29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]
[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統闡述的作者的權利觀。是當今研究權利問題的重要著作。作者在書中對規則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關懷和尊重人的權利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》
[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關心的是決定不同法律制度的內在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統。從論述方式上，本書也不同於其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。
31．江山：《中國法理念》
[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什麼現代西方產業化學術體制的「污染」，因此，他對中國法的現實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼於「現代世界「的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有「思想色彩」的中國人寫的書。
32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》
[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，後半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，並在此基礎上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。
大學三年級可讀書目
33．凱利：《西方法律思想簡史》
[點介] 法律思想史的另一種寫法。以「問題史」代替「英雄譜」，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較「原味」的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界「偽劣產品」漫天的今天，本書是難得的優秀和雜實的本子。
34．雷蒙.阿隆：《社會學主要思潮》
[點介] 本書全面、系統地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、塗爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富於魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內在關聯 。
35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]
[點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現出一種從容幽雅的氣質，並時時不忘對某個哲學家調侃上幾句。我想，這樣的氣度是「沉重有餘，深度不足」的國人所欠缺的。本書寫法和體繫上是屬於正統的，也是非常實在的。
36．馮友蘭：《中國哲學簡史》
[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關於人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。
37．季衛東：《法治秩序的建構》
[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設的問題關切。該書論證謹言，學術色彩濃。
38．梁啟超：《梁啟超法學文集》
[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至於其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》
[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領域。富於啟發而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內大量充斥的「垃圾教材」相比，優劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]
[點介] 對現代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什麼樣的人？我們的道德是一個什麼樣的現狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術與人生？讀完此書，在慨嘆之餘，你一定會有沉甸甸的收獲。
41．塗爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的准則》、《宗教生活的基本形式》]
[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了「社會團結」、「集體意識」、「社會分化與整和」等重要概念，對「機械團結」、「有機團結」、「壓制性制裁」、「恢復性制裁」等二元劃分及歷史規律進行了探討。
42．加達默爾：《真理與方法》
[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特徵，使得詮釋學從認識論和本體論轉向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對於學習法律的人來說，能夠為「解釋學」作出的貢獻當在「應用」方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。
43． 賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊餘墨》]
[點介] 該書體現了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，並善於把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。後兩本書同樣敏銳和有趣，特別是後一本書，充滿濃郁的人文修養，在我看來也許更值得一讀。
44． 梁治平：《法律的文化解釋》
[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術意識的一本書。作者持什麼樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術實踐做到自我的總結、批判和反省。如果我們的學術都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎之上，我相信這才是中國學術的真正希望。本書是一本「編」的書，和時下流行的許多「編著」兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》
[點介] 我對這本書情有獨鍾。我被作者「孤獨的」氣質和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。
46．羅爾斯：《正義論》
[點介] 本書被譽為是二戰後「倫理學、政治哲學領域中最重要的理論著作」。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經濟學諸領域，對正義問題進行了深入的剖析，以「無知之幕」和「原初狀態」的理論預設為前提，提出了「作為公平的正義理論，並論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。
47．帕斯卡：《思想錄》
[點介] 這本書曾經伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在於思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛人本身，這是一片真正的思想的海洋。
48．威廉�6�1巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》
[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發展脈絡。本書採用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領域的濃厚的氛圍當中。
大學四年級可讀書目
49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》
[點介] 我們生活在一個制度的世界裡，對制度本身的考量就尤其值得關注。本書對制度經濟學派作出了最新的概括與總結，並對制度的特性、制度與其他社會現象的關系、制度的演進、制度的結構等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。「制度」問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

6. 大學法律推薦書目

大學一年級可讀書目
1．蘇力：《法律及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉》
2．俞吾金：《問題域外的問題》
3．費考通：《鄉土中國生育制度》[《江村經濟》]
4．吳思：《潛規則——中國歷史中的真實游戲》
5．王小波：《沉默的多大數》[《黃金時代》]
6．安徒生：《安徒生童話全集》
7．伯爾曼：《法律與宗教》
8．馮向：《木腿正義》
9．梁治平：《法苑》[《新波斯人信禮》、《書齋與社會之間》]
10．黃仁宇：《萬曆十五年》[《資本主義與二十一世紀》]
11．馬克斯·韋伯：《學術與政治》[《社會科學方法論》]
12．應星：《大河移民上訪的故事》
13．華勒斯坦等：《開放社會科學》
14．賀衛方編：《中國法律教育之路》
15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》]
16．柏拉圖：《游敘費倫 蘇格拉底的申辯克力國》
大學二年級可讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》
18．劉 星：《法律是什麼》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》]
19．張文顯：《法學哲學范疇研究》
20．劉軍寧：《共和？民主？憲政》
21．卡多佐：《司法過程的性質》
22．王銘銘、王斯福：《鄉土社會的秩序、公正與權威》
23．孟德斯鳩：《論法的精神》
24．托克維爾：《論美國的民主》
25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》]
26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》
27．哈特：《法律的概念》
28．奧斯丁《法律學的范圍》[凱爾森：《法律與國家的一般理論》]
29．德沃金：《認真對待權利》[《法律帝國》、《自由的法》]
30．埃爾曼：《比較法律文化》
31．江 山：《中國法理念》
32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》
大學三年級可讀書目
33．凱利：《西方法律思想簡史》
34．雷蒙·阿隆：《社會學主要思潮》
35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》]
36．馮友蘭：《中國哲學簡史》
37．季衛東：《法律秩序的建構》
38．梁啟超：《梁啟超法學文集》
39．博西格諾等：《法律之門》
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現代性社會理論緒論》]
41．塗小平：《社會分工論》[《自殺論》、《社會及方法的准則》、《宗教生活的基本形式》]
42．加達默爾：《真理與方法》
43．賀衛方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊餘墨》]
44．梁治平：《法律的文化解釋》
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰栗》
46．羅爾斯：《正義論》
47．帕斯卡：《思想錄》
48．威廉巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學研究》
大學四年級可讀書目：
49．柯武剛、史漫飛：《制度經濟學》
50．薩拜因：《政治學說史》
51．顧 准：《顧准文集》
52．昂格爾：《現代社會的法律》
53．吉爾茲：《地方性知識》
54．道格拉斯·凱爾納、斯蒂文·貝斯特：《後現代理論》[利奧塔《後現代狀態》]
55．拉德布魯赫：《法學導論》[《法律智慧警句集》]
56．馬克斯 韋泊：《論經濟與社會中的法律》[《經濟與社會》、《經濟諸社會領域及其權利》、《民族國家與經濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》]
57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文化》、《超越法律》、《性與理性》]
58．孔飛力：《叫魂》
59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律 立法與自由》、《致命的自負》]
60．伯爾曼：《法律與革命》
61．約翰·贊恩：《法律的故事》
62．福柯：《規訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛社會》]
63．杜贊奇：《文化、權力與國家》
64．考夫曼·哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》