道德僵硬
A. 道德經中柔弱勝剛強怎麼理解
老子說：人活著的時候身體是柔軟的，死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以後就變得干硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類，柔弱的東西屬於生長的一類。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。
原文見《道德經》第76章：人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上。
就像舌頭跟牙齒的故事，牙齒硬還是舌頭硬呢？當然牙齒硬了。可是，你牙齒掉光的時候舌頭還在啊。
柔弱代表著生命力，代表著成長，剛強則是代表趨向滅亡。當你放低姿態，像水那樣「利萬物而不爭」的時候，反而成長的更快。
反觀那些很強勢的人，總是以強硬的姿態和別人相處，讓別人很不舒服，時間久了，最終受到傷害的還是他自己。
真正有智慧的人，肯定是謙和的人，當你心中想著別人的時候，自然會得到別人的愛戴。
我們可以追求強大，但真正的強大是海納百川的寬廣胸懷，我們只有放低自己的姿態，保持「柔弱」的狀態，才能取得更大、更長久的成就。
我們可以追求強大，但真正的強大是利益別人的高尚境界，「天地之所以能長且久者,以其不自生,故能長生」，你能幫助、利益的人越多，就越有價值，就能取得越大的成就。
如果喜歡我的回答，一定要收藏轉發哦！更多精彩請關注（路尋寫作創富）
B. 陳獨秀大肆抨擊舊道德有何意義
在當時的就中國，由於受到外來西方國家在思想、經濟、政治體制，等等方面的沖擊。而我們國家在各個方面都比不上西方列強，處處受到他們的欺負，面臨著亡國滅種，四處被瓜分的危險。所以，有識之士都紛紛建言獻策，從各個方面提出了自己的救國主張。有的從道德，有的從文學，有的從法律，有的從政治，等等。而陳獨秀從中國舊道德方面大肆抨擊中國的人心之惡，認為中國人的惡，自私，冷漠，壓迫都是來自於傳統道德的惡。所以要消滅中國傳統道德，建立一種新道德。
但是，一個民族，一個國家畢竟是有幾千年的文化傳承的，是有文化道德深厚積淀的集體。就連陳獨秀，胡適，魯迅等人，他們在抨擊中國舊道德的時候，都不能脫離這些道德的約束，更何談別人呢？任何一種文化都有優劣之分，這是一種事實，我們不可否認，我們中國傳統文化之中也有很多缺點，劣處。但是我們不能否認我們同樣有很多的優秀文化存在。如果不是的話，難道一群沒有任何可取之處，全都是垃圾文化的民族能夠站在這個世界上幾千年嗎？
當然，我們不可否認，當時是由於陳獨秀等人的主張，不激烈就無法產生預期的效果。他們是並不想完全摧毀的，但是中國人就是有這種思想，什麼好，就全都好；什麼壞；就一無是處。魯迅也說過：如果他們當時不完全批判，是無法來摧毀就到的中的弊端的。所以只好一並毀棄了。
現在的社會，我們都會感到一種浮躁，一種混論的思想現象。我們會感到內心的空洞，我們彷彿是在大海上航行的小船，到處找不到自己該去的港灣。我們雖然享受著安定的生活，我們雖然有著豐富的物質生活，但是，這些都壓蓋不住我們內心時不時襲來的空虛與落寞。好多人就喜歡刺激和娛樂自己，到歌廳里去，到卡拉ok里去，到蹦迪里去，因為他們無法用一種思想來釋放自己的壓力，更不知道如何來釋放自己。據說，美國的監獄中，百分之九十以上的罪犯是沒有信仰上帝的，所以他們在遇到事情時，沒有道德，不知道什麼是對，什麼是錯。我們也是這樣嗎？我們現在很多人再為自己找借口，做錯了事情還在為自己辯解「你有你的價值觀，我有我的價值觀」，「這是我的權利，我想怎麼樣就怎麼樣」，等等之類的話。細想一下，我們對不對呢，我們在做事的時候是否想過我們可還是有道德人？
中國前幾年大力提倡復興傳統文化就是為此。當然這該有創新，畢竟時代不一樣了，我們也需要適時的變化一下，否則這種道德就會僵硬化，固定化，模式化。比如說「忠君」，現在沒有君主了，我們該忠於誰呢？誰都不是，也不是自己，而是老百姓，是人民。這是一種道德，也是一種高尚美德，同時也是我們生存的根本。試想一下，如果你對別人不好，別人會對你好嗎？哪怕我們一時吃虧，我們也要吃的像樣些，大度些，別人自然會跟我們相處。這就是我們的生存。
類似的還有很多，舊道德乍聽起來就好像是爛得不能要的東西一樣，讓人聽起來就有一種排斥感。就是因為她的前面加了一個「舊」字，聽「傳統」呢，彷彿也不合適，因為我們現在又在提倡「創新」，「開放」等等嘛，所以我們一聽到「傳統」，「舊」這些詞彙就會感覺已經過時了，不能用了。這是我們應該反思的問題。有時候，最保守的東西，才是最有價值的東西。因為它有文化的蘊涵，他有歷史的積淀，他深刻的印在我們每個人的內心深處。可能我們會把它給沉埋一段時間，然後我們到處尋求刺激，尋求我們感官的愉悅。但是我們時時都有一種焦灼感，無論怎樣都揮之不去。當我們打開內心之後，我們會發現，原來還有一種東西保存在我們內心之中的塵土之下。踏碎陳舊，但可以解救我們心靈的空落……
C. 解讀巜道德經》七十六章人之生也柔弱
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。
譯文：人活著的時候筋骨柔軟，死後就會變得身體僵硬。草木生長的時候枝葉柔弱，死了以後就變得乾枯堅硬，所以，頑固強硬是死亡一類，柔弱靈動的東西才有生命力。
因此，用兵打仗過於剛強就會失敗，樹木過於干硬就會遭到摧折。凡是強硬的反而處於劣勢；凡是柔弱的，反而處於優勢。
本章闡發了老子思想中的貴柔戒剛思想。無論人或草木，柔弱標志著成活，僵硬標志著死亡。所以，為人處事要以柔為本，避免過於剛強的一面。
D. 為什麼人總喜歡站在道德的至高點去指責別人
八卦之心抄，人皆有之。襲 站在道德制高點對別人評頭論足的人很多都是單純的人，如果不考慮只是作的話。並沒有誰比誰更高尚一說。我覺得每個人做出一個決定都有他自己的原因，並不是外人所知道的，我們很多時候應該有自己的同理心。如果我們剛好是被別人評頭論足的人，那麼也沒事，自己心中自有一桿秤，嘴長在別人身上，由得人去說，而且一般這樣的人真的大部分都沒有什麼惡意，也許只是情商太低，表達方式有誤而已。