道德與社會關系

❶ 如何理解道和德，說說你的看法

道生之，而德蓄之；物形之，而器成之。
萬物都包含著道和德兩種東西，萬物中的道都是一樣的，但是德卻千差萬別，根據物的不同而不同。
比如水具有「柔德」、「凈德」，石具有「剛德」、「定德」等等。
德，就是「得」的意思，從道那裡「得到」的特性，就是德。
再比如，乾有四德，元亨利貞。
因為「道」和「德」是萬物的根本，所以把「道德」組成一個詞。
同樣，「道」和「德」也是人的根本，失去了道和德，或者說，失去了「道」賦於人的「德」，這個人就「缺德」，就好像本來是清澈見底的一條河，被臟東西弄混了，不復本來面目。
我們不喜歡缺德的人，正如我們不喜歡臟水。
正如我們不喜歡質地不純的東西——不管是金子，還是酒，我們都不希望它們被摻假。 道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。老子說：「道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」其中「道」指自然運行與人世共通的真理；而「德」是指人世的美德、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。
引入西方思想後，道德一詞解作「正確的行為」，屬於倫理學的范疇。道德在不同的文化、哲學、宗教等等之中，有不同的標准。但普遍相信人類世界有很大部分的道德觀點是相同的。道德很多時候跟「良心」一起談及，而良心就是推動作出良好行為的道德意識。
在現代的用法中，道德則合禮教的意義相近，是指一種在社會生活實踐中形成和發展，可以用善惡標准進行評價的個體意識、社會意識、人格品質規范，和調整人與人、人與自然關系的行為規范；是與這類意識和規范相聯系的行為活動；以及通過這些活動所結成的社會關系的體系。
就個體來說，道德不是天生的，需要依靠社會輿論、風俗習慣、良心指導和約束，來培養而成。

❷ 道德的本質是由一定社會的經濟基礎所決定的嗎

道德的本質是社會意識形態的一部分，它由一定社會的經濟基礎所決定。道德通過制定行為規范和倫理教化來調整個人之間以及個人與社會之間的關系，它以善惡評價為手段，規定了人們行為的准則和規范。道德規范的影響范圍廣泛，涵蓋了人們生活的各個方面，無論是日常生活還是社會組織活動。作為上層建築的一部分，道德必須與經濟基礎相適應。道德定義了何為正確行為，這些行為的准則是在特定的生產方式和社會關系中自然形成的。每個社會都有其普遍認可的道德規范。私德是指那些涉及個人、個人之間以及家庭等私人關系的道德規范，而社會公德則是指與社會公共部分相關的道德規范。道德相對主義者認為，道德與文化緊密相關，不同時代、不同社會往往有著不同的道德觀念。盡管人類在某些道德問題上存在共通之處，但不同文化中的道德元素及其重要性、道德標准往往存在顯著差異。同樣，道德在不同文化和社會背景下的表現形式和習俗也大相徑庭。

❸ 關於道德的內容

什麼是道德？ 一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續、健康發展的經濟，也不可能有社會的正常發展、基本社會秩序的存在[1]。道德存在的目的是直接關繫到人們了解並掌握基本的為人之道，在此基礎上，形成完善的正常的人格，樹立高尚的道德情操和理想。我們對道德看似非常重視，但在實際操作中往往簡單化和片面化，重視高層次的道德理論教育，而對社會道德等基礎性的道德規范重視不足。 無論人性本善還是本惡，教育對一個人的影響是深遠和長久的，本惡，道德促使他多從善。本善的，道德促使他繼續從善。作為某些受過幾年到十幾年教育的人，在接受了十幾年的系統教育後，依舊曝露出某些醜陋的一面，這不得不讓人深思道德的缺乏。但在市場經濟條件下，效率和效益的凸顯使得教育等社會上的東西也變得功利化甚至市場化。自古以來，培養「德才兼備」的學生是學校和老師的基本方向和目標，但現代許多學校的教學理念里往往重視強調「才」而忽視了「德」的重要性，教育的天平發生了傾斜，是導致了大量缺乏道德的事情發生的重大因由之一。而一系列缺乏道德的事件的發生則說明道德的缺失已經不再是個別現象，這不得不讓人審視現代缺乏道德存在的問題。雖然國家一直在提倡「依法治國」與「以德治國」並行，在用人機制上也倡導「德才兼備，以德為先」，但在實際的貫徹落實中成效卻不顯著，這也是當今社會道德缺失的主要原因。道德作為規范人們行為的准則，往往代表著社會的正面價值取向，起著引導、促進人們向善的功能。正是因為有了道德的力量，我們的社會才變得溫馨和諧。一個道德淪喪的社會是沒有希望可言的，也不會走的長久。法治作為強制性的懲罰手段是對道德約束的補充，但最終目的還是要實現道德約束人的作用。道德能使人們主動去遵守行為規范，法律永遠只能是使人們被動的接受。因此，道德在規范人們行為和實現社會和諧中的作用是無法取代的[2]。人才與道德應該是相對應的兩個范疇，有德才有才。道德的培養應該與知識的培養、能力的塑造同步進行，而其中若是出現道德的滯後，最終的結果可能會給社會、國家帶來嚴重的損失。一個沒有道德，不懂得遵守道德的人將來踏上工作崗位之後只能是中飽私囊、唯利是圖、置民族國家利益於不顧。從國家高級官員貪污腐敗到企業老總不顧消費者利益再到教師、醫生的灰色收入，無不在說明一個問題：職業道德嚴重缺失！雖然社會整個大環境對人們的思維和觀念會造成一定的沖擊，但人們對道德操守的無視則是問題更根本的所在。而這些行為與某些人的缺乏道德的致使這些所謂的人才在走向工作崗位之後不能將職業道德以及社會道德作為自己行為的指南，對道德和法治的無視也造成了他們在迷途中越走越錯誤。競爭與忍讓基本對立，博弈與道德基本對立。如果你一心勝在博弈， 甲骨文中的「德」就可能輸在道德；你一心想贏得道德，就容易輸在博弈。領導人的行為一半是道德，一半是博弈。博弈是決策優先，道德是對抗默認。超智慧的領導人知道多少忍讓，又何時競爭。他們總是尋找戰略主題，制定規則，讓他人競賽。道德是基於承認和保證人類社會存續的理念，發揮的旨在限制或倡導人們行為的規范。也可以說，道德是初始的具有柔性特徵的法律。道德是社會意識形態長期進化而形成的一種制約，是在一定社會關系下，調整人與人之間以及人與社會之間關系的行為規范總和。道德與自信沒有法紀，是第三空地里游盪的個人意志，那裡的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創生。其實人類的文化進程無窮無盡，無終無果。