實體法學派

1. 本人俄語專業畢業，想考法碩，因為非常喜歡律師這個職業，從未接觸過法律專業不知應該怎樣學習呢

2012年法律碩士復習備考方案
各位2012年的戰友:
2012年的考研戰斗已經開始了，每年的三月份，是絕大部分考研族已經確定自己的考試專業並陸續開始准備的時候。希望能最大限度的指導各位戰友的法碩復習。
一：什麼是法律碩士？
法律碩士是一個全國統考的專業，由有資格招收法碩的高校聯合出題並統一閱卷，法律碩士專業課部分考查（法碩基礎課150分，刑法學和民法學各75分；法碩綜合課150分，法理學，憲法學，中國法制史各課分值分別為60分，50分，40分），兩門專業課一般是統一在中南財經政法大學閱卷。政治和英語這兩門公共課是全國統一的，和其他任何考研專業是一樣的，政治英語滿分各100分。一般來說，國家線多在320分（專業課和公共課滿分500分）左右，一般來說，考了350分以上且單科達線就可以進入一個很不錯的法學院讀研究生。
法律碩士已經開設12年了，培養了大批人才，目前很多法碩畢業生已經在重要部門工作。2009年，法碩大家庭迎來了法律碩士（法學）的朋友，我們知道，法律碩士在創辦初期也是允許法學本科生報考的，但後來的近10年都是不允許法學本科生報考法碩的，2009年國家設置了法律碩士法學，學制兩年，專門面向法學本科生開設的這個法碩新學科。
此外，還有在職法律碩士，在職法碩拿的是單證，即畢業以後只有學位證，不發畢業證。在職法碩主要是面向公檢法單位在職人員報考，當然，現在很多在職法碩的招生院校也有一定比例的名額給非公檢法部門的考生報考，在職法碩一般是周末上課，同時每學期都有一段時間集中授課。
二：什麼人適合報考法律碩士？
法律碩士畢業後就業范圍廣，公務員，法檢系統，大型企業都需要法律人才，如果過了司法考試，再不濟也可以去當律師（不是說律師不好，大家不要理解錯），總之，我們法碩畢業生不會像工科那樣找工作嚴重受自己專業限制。加入法律行業，同時也需要我們有良好的心態，遇到困難要勇於面對和接受。同時不要期望一畢業就榮華，我們需要機會和歷練。
三：正確選購法律碩士復習書籍
首先說明一點，考法律碩士千萬不能在書籍上貪多貪全，否則考完試了就追悔莫及。目前市面上法碩相關的書籍非常雜亂，以下就為大家推薦必須買的書籍，專業課買下這些書籍就足夠了，再買其他的書籍就是多餘：
1：法碩指南，全稱「全國法律碩士專業學位研究生入學聯考考試指南第X版」2011年的是第11版。此書詳細，方便我們打基礎。但太貴了，呵呵，價格在120左右。這本書涵蓋了我們法碩專業課考試的所有五門課程，初學的戰友必須通過法碩指南快速掌握法律知識。本書變化不是很大，如果有最近兩年的，可以不買最新的。同時法碩指南一般都是在每年8月份以後出新書，所以大家只有看前一年的書籍了，要不從准備考研到新書出來，有小半年的時間沒事幹了。法碩指南只有人民大學出版社出版。
2：考試分析，全稱「全國碩士研究生入學統一考試法律碩士專業學位聯考考試分析」，每年也都有更新版本。此書權威性高於指南，因為考試分析的編輯單位是教育部考試中心，而這個中心就是負責給我們出題的單位，他們掌握我們的命運。但考試分析的很多知識點講的太簡單了，不適合打基礎，建議在每年9月份左右，考試分析出來當年最新的版本的時候買一本新的用來最後沖刺和查漏補缺。
3：法碩專業課復習相關練習類書，一為「法律碩士聯考考試大綱配套練習」，二為「模擬試卷及解析」，還有一個「法律碩士標准化題庫」這幾本書可以說是我們法律碩士復習中做題的材料來源，當然也有很少的答案錯誤，但比起一般的書，這幾本書已經是很不錯了。怎麼的也比市面上其他的書籍更權威，更實用。這些書籍可以到當地的考試書店買，一般大學里的書店都有。練習書籍不是你做完一次就完事的，做完了要研究，不管是做對的還是做錯的，都要多次看，思考這個題目考查了那些知識，這樣才是我們昨天的最終目的。
4：歷年真題，法律碩士每年重復出現的題目不少，有時還會原題再現。特別是最近5年的法律碩士真題一定要認真研究，真題要買那種按年份分的，一套一套很完整的書籍，打亂順序的不怎麼好，咱們法碩聯盟論壇也有免費的歷年真題下載，在法律碩士資料區，已經被下載萬余次了。大家最好去買一本按年度的一套一套的完整往年的題目的書看看，歷年真題建議大家在9月以後再研究，當然放到國慶以後看也行，千萬不要提前用歷年真題，同時也不要去做亂七八糟的其他題目，否則會打亂做題的思路，我上面推薦的三種題目足夠可以用了。
四：法律碩士各科復習簡要建議
1、英語的復習
2012年的戰友主要是做好詞彙積累工作,現在就開始背單詞吧,最好不要單純的去背那些考研詞彙書籍,可以通過文章背單詞,這方面的比較好的書籍有新概念英語第三,四冊,大學本科的英語教材如新視野系列,還有一些通過文章記單詞的考研英語書籍,這個到書店一問就能找到.背單詞最好要堅持,制定計劃,白天分析一下文章,把裡面不會的單詞都查字典,把文章翻譯一下,然後每天早上都花一個小時左右讀課文,記住單詞,同時培養語感.
2、政治的復習
2012年的戰友現在碰都不要碰政治,不到暑假不要翻政治的任何書籍.暑假花點時間看看政治輔導用書,做做題,但不要花太多時間,暑假做到能把政治的內容大致復習一遍即可,知道政治考些什麼,怎麼考的,對考的幾個板塊有初步了解.政治的全面復習放到國慶以後.
3、專業課的復習
兩門專業課就佔300分,而且在英語上我們很難拿高分,很難和其他考生拉開距離,政治呢,一般大家也都是差不多,呈現低分高分兩頭小,中間分數大的態勢.而專業課就不一樣了,高分可以拿到270左右,低分也許就是160,足足可以拉開100分的差距.專業課怎麼復習呢?建議大家先看實體法即民法和刑法,其次看憲法,法制史,法理.不提倡先看深奧的法理學.民法刑法都是和我們生活密切相關的法律,我們每天聽到的關於法律的新聞幾乎都是民法或者刑法方面的,因此我們學起來比較輕松,可以更快的培養我們對於法律的興趣和法言法語.法理學是關於法是什麼的一門學問,當我們學完了刑法和民法,再學法理學的時候,我們可以結合自己學到的關於民法刑法的知識來理解法理學的考點.法理學主要內容就是法的派系,法的結構,法的部門,違反法律要承擔的責任,守法,司法,執法,法與社會相關內容的關系,這些法理學的知識可以反饋到任何一門實體法當中,如刑法,刑法有關於犯罪的構成要件的法條,違反了刑法法條的規定要負什麼責任,誰來追究責任,司法機關,執法機關要怎麼做?大家看看是不是和法理學的內容是完全對上了.所以先學實體法,再學法理學.而憲法,法制史主要是記憶了,沒有太多的技巧,不過對於法制史,大家把握幾條線復習最好,如各朝的重要法典,法典的篇章結構的歷史演變,中央司法機關的演變,刑罰制度的演變。專業課主要看指南和考試分析，只要用這兩本書作為教材看，不需要買法學的單行本的法學教材，更不用也根本不需要看其他的市面上名字和指南或者開始分析相似的任何書籍，關於法碩指南和考試分析的出版時間和出版社在上面的書籍部分已經做了說明，希望大家不要買錯的書籍。再次強調，法碩教材類書籍只要這兩種，買其他的書作為教材看不單浪費時間，還會誤導學習。如果法碩指南和考試分析有些觀點不一致，建議大家以考試分析為准。
五：什麼時候准備考法碩才不晚？
三月兩月的也考的不錯，當然這樣突擊學習的成績雖然不錯但都不是很高分分數，差不多就是比國家線稍微高點。這主要有一個學習效率的問題。
建議正常復習的戰友們從每年的3月到6月就要下定決心是否考法碩，從6月以後就一定要全面復習，特別是暑假兩個月，最為關鍵了，可以說我們一半的專業課知識都是靠兩個月的暑期學習掌握的。如果您是在8月左右開始准備法碩，也不要擔心，只要復習得當，考個不錯的分數也是很正常的事情。有時考試考的不是知識，還有運氣的成分，這就是為什麼有少數朋友只復習很短暫的時間卻考的可以的很大的一個原因。
總之，就是一句話，只要有3個月以上的復習時間，就不要去在意自己是否開始的晚了。理由是我們考慮自己是否復習的太晚不會為我們贏回時間，還不如利用好現在的分分秒秒。

2. 評述十九世紀三大法學流派

三大法學流派指的是新自然法學派，分析實證主義法學派和社會學法學派這三個在現代西方影響較大、占傳統地位的法學流派。他們的法學理論，是西方人在探索真理過程中留下的足跡，這對我們認識人類法的發展歷程、規律及本質，具有非常重要的意義。對於中國的法制現代化和法治建設，亦具有重要的借鑒價值。

一、新自然法學的啟示意義

在西方法律思想史上，新自然法學是西方自然法思想傳統的繼承和發展。自然法思想的意識可以追朔到西方文明的起源並在幾千年的歷史長河中被人們在不同的時期為不同的目的而使用，它的形式不斷翻新，內容不斷完善。產生於20世紀特殊社會環境的新自然法學派，主要代表人物有馬里旦、富勒、羅爾斯和德沃金等等。他們的新自然法學說（或價值論學說）各有側重點，各不相同，然而卻共同的體現出自然法觀念的思維形式。他們不約而同地認為，法律應當關注某種應然性，法律的發展應當遵循一定的價值原則並體現一定的價值要求。無論是馬里旦的神學自然法、富勒的"程序自然法"、還羅爾斯的正義論或德沃金的權利論，無不"注重研究法產生和存在的根源或基礎，法的目的和意義以及法應追求的理想境界"③ 他們的手中都有一份"價值表"，為應然的法律之制定和評價提供了所依據的標准。新自然法學派強調法本身是一個價值系統，必然反映一定的價值關系，極為重視法的合理性和道德性。他們通過總結、抽象和思考，為法律的建構鑄造了理想的框架和模型。

二、分析實證主義法學的啟示意義

分析法學在現代主要以凱爾森和哈特為代表，它基本上繼承了傳統的分析法學的理論，嚴格地區分"實際上是這樣的法律"和"應當是這樣的法律"，著重對實在法進行邏輯分析而不作有關的價值判斷，否認價值和道德的必然聯系。 凱爾森指出，價值判斷在性質上是主觀的，因而只能是相對的；人們不能用理性認識來回答有關法的普遍和最高價值這一命題；對於自然法學中的絕對正義，他認為這"是一種自欺或者等於一種意識形態"。④ 既然對正義持道德懷疑論和不可知論的態度，⑤ 於是凱爾森認為，正義只能是一種"合法性"，應當建立與價值無關的純粹研究法律結構的法律科學（即所謂"純粹法學"），"就其對象實際上是什麼來加以敘述，而不是以某些特定的價值判斷的觀點來規定它應該如何或不應該如何"。⑥ 哈特給法下的定義是"法律是

一種特殊的規則"，這是他的"語義分析法學"的基本原理，他以奧斯丁的分析實證法學作為重要的理論淵源，主張法律與道德有聯系但"並無必然聯系"，法律應當採用"廣義的概念"，即將法律的效力和法律的非道德性區分開來，以體現除了道德之外法律的所有其它復雜的特徵。分析實證主義法學把我們從自然法學家法律的"理想國"中拉回到實證的 現實世界，在對法律形式的邏輯分析上運用了更多的新的方法，繼承了傳統分析法學對實定法的重視和研究，也吸收採納了其它法學流派的合理成分，內容豐富，頗具影響。

三、社會學法學的啟示意義

社會學法學誕生於19世紀末20世紀初。是在社會學的基礎上產生的一種實證主義的法學思潮，"它用社會學的理論和方法來認識和研究法律問題"⑦ 社會法學的主要代表人物有狄驥、埃利希和龐德。狄驥提出了"社會連帶主義"學說，體現出社會本位的價值觀，關注社會的整體利益，強調社會義務。埃利希則以提出"活的法律"的觀點而聞名於世。他認為，這種"支配社會本身的法律"，盡管並不曾被制定成法律條文，但"即可預防糾紛的出現，在糾紛出現後，也可以籍以解決而毋需求助於國家的法律機構"。⑧ 他讓人們注意到國家制定法之外的其他行為准則（如習慣、職業道德、行業規定等等）對於社會秩序的意義，擺脫了"純粹"法律規范分析僵化的法學研究視角和方法，將法律分析的重點引向了更廣闊的社會生活和社會環境。龐德的社會學法學理論被認為是一種典型的功能主義和實用主義理論。他提出"法律是一種'社會功能'或'社會控制'"，用法律的功能性概念來取代邏輯性概念，主張"有用即是真理"。他還提出了法律社會學的基本綱領，啟示人們關注法律制度和法律學說的實際效果，強調以社會學的觀點和方法來研究法律，關注法律的作用而不是抽象內容；並且注重法律與社會生活之間的聯系。總之，社會法學"從其誕生之日起就擔負起了打破'法律關門主義'禁錮的歷史重任"，⑨ 它社會本位的立場，法律社會化的研究方法和視角，對於法律的發展和一定社會的變革，其重大的啟示意義是顯而易見的。

四、綜述三大法學流派的意義

如上所述，論及現代西方三大法學流派的意義，無庸置疑，其最大的意義正是他們本身--眾多的法學家們通過對前人的承繼和自身敏銳的思考，開創出一片浩瀚的法理學思想的海洋，它們雖然不是真理，但卻是人們永恆探索真理之路的台階。無論是宏觀的構築還是微觀的探索，都給後人的研究提供了珍貴的寶藏和無窮無盡的啟示。具體來看，三大法學流派的意義如下：

（一）讓我們從多個角度窺探到法律的本質、目的和研究方法。

正如博登海默所言，真理是人們在任何特定時間的經驗的總和。法律彷彿是一座有許多廳堂的大廈，用一盞燈很難同時照到每個角落。而一個法學流派，就如照亮法律大廈的一盞燈，"橫看成嶺側成峰"，他們從不同的視角，勾勒出了法律的形象。三大法學流派被美國法學家霍爾（Jerome Hall）

總結為法律中三個不可分的因素，他們分別代表著法律的價值、概念和事實。不僅在實質性的內容上，更寶貴的，三大法學流派為後人認識、研究和發展法律，提供了豐富的途徑和方法。新自然法學 提示人們注重的法的價值支柱和道德性，在法制建構時必以某種准則為依據，從而避免了法律喪失實質的正義，也避免了法學墮落為純技術性的學科。分析實證主義法學注重對"實定法"的研究，對於法律規范、法律結構、法律秩序及法律體系內部各要素的統一等等命題均有深入的探討和卓越的貢獻。他們所採用的邏輯分析和實證主義的方法，更是後人研習法律的必要工具。社會法學派則倡導"社會本位"的理念，注重法律的實際效果，重視法律與社會生活及其它學科之間的聯系，不僅如此，他們所採用的法社會學的研究方法及實用主義的態度，更是深遠地影響了西方乃至全世界法學的發展趨勢。當然，無論三大法學流派的貢獻有多麼卓絕，他們都不可能是大寫的真理，都只是局部的、相對的。然而，站在歷史的尾頁，以"事後諸葛"的口吻批評他們的局限，是沒有任何意義的。真正有意義的是謙恭的弄清他們給了些什麼？我們得到些什麼？應當怎樣利用？除此之外，再沒有更大的價值了。

（二）三大法學流派適應了特定時期特定社會狀況的要求，具有歷史現實意義

任何事物的產生總是由於某種需要；而它產生之後，也必然首先服務於這種需要。西方三大法學流派正是應特定歷史時期社會經濟政治的需求而產生的；而論及它們的意義，首當其沖也正是滿足了當時社會生活的需要。19世紀中葉，隨著資產階級政權的穩固，古典自然法學"自由、平等、權利"的抽象口號已不能滿足他們鞏固既得利益、加強社會控制的要求，因此，歷史法學和分析實證主義法學應運而生，他們帶來了具體明確的法律觀念、嚴謹的邏輯體系從而維持了現實的法律秩序。二次大戰中，法西斯勢力給世界人民造成了巨大災難，這喚醒了人們法律不能沒有正義的標准和相對普遍的價值准則，⑩ "無論善惡"的法律只會助紂為虐，戕害人民。在這背景之下，新自然法學得以出現，重新正視和評價法律的道德性、正義、權利這些"古老的話題"，確保了法的價值依託。而社會法學派的歷史背景則是19世紀末20世紀初期，西方資本主義發展陷入了"瓶頸"，經濟危機連續爆發，百業蕭條，人心浮動，傳統的自由主義、經濟放任主義和"法律關門主義"均受到社會現實的質疑和轟擊，國家對社會經濟生活的干預、打破"法律系統獨立論"的束縛成為必然的趨勢。法社會學"對症下葯"，倡導社會本位，注重法與社會生活與其他學科的聯系，主張充分發揮司法的能動性，因而出現伊始便受到變革者們的熱切歡迎。在"需求"最為迫切的美國，更是成為長期主導法學界的學派。由此可見，思想領域的任何發展和運動均產生於一個時代的社會經濟結構，同時也為這個時期提供了一種"自持之勢"⑾

，也就是產生著歷史的現實意義。

（三）三大法學流派繼承並發展了西方法哲學的傳統學說，使這些思想以更合理的形式得以流傳

三大法學流派除了法社會學派產生較晚，無所謂"新"、"舊"之分外，其餘二者都可以冠以"新"的名號。新自然法學派自不必說，凱爾森、哈特的分析法學也是在奧斯丁"舊"分析法學的基礎上進一步發展而成的。當代西方的法學流派，既繼承了各自"祖傳"的學說，又互相吸收對方的某些合理因素，呈現出相互靠攏的趨勢。如新自然法學較古典自然法學，少了一些"形而上"而多了一些"操作性"，迎合了社會實證主義潮流的要求；而新分析法學則批判奧斯丁的"法律命令說"，並在一定程度上承認法的價值即"自然法最低限度的內容"之存在，顯現出對自然法學說的吸納。正是這種"修補"和相互的借鑒，使得西方的傳統法律學說沒有因為歷史的發展和自身的缺陷而遭受淘汰的厄運。而是以一種相對當代社會經濟生活來說更合理的新形式得以傳承。西方法學，正是在這種否定之否定的循環中發展至今，它們對傳統--也就是民族文化的內在秩序承繼與遵從，同時又緊扣發展中的社會狀況而自我更新，因而產生和完備出一套與西方社會相適配的法律體系。在市場經濟的現代社會，具有某種普適性而為其他民族所競相學習和借鑒。

（五）現代西方三大法學流派對中國法治建設的啟示意義

斗轉星移，時光飛逝。人類社會步入"現代"的殿堂已五百年有餘。上世紀初葉，隨著西風東漸，中國社會開始由"古代的、傳統的社會體制向近現代文明過渡"⑿ 盡管中西法律文化的底蘊和發展的路徑大相徑庭；盡管"外國的經驗不可能代替中國的經驗"⒀ 但誰也無法否認人類社會和法律科學發展規律的客觀性，無法否認市場經濟社會關系的共同性，也無法否認西方法律文化發展至現代的先進性和一定程度的普適性。建立健全的、符合現代精神的法律文明體系已成為當今社會的共識。而在借鑒的過程中，我們必需首先關注西方的法哲學思想，因為它是法律文化首要的組成部分，思想代表著"知"，而制度代表著"行"，不知者，無以為行。⒁ 現代西方三大法學流派的法律思想，正是對幾千年來西方法學理論的承繼和發展，蘊涵著諸多西方法哲學思想的精髓。在我們虛心"求道"於西方，幾從"虛無"建設社會主義法治的今天，研究現代西方法學流派絕不是奢侈的娛樂；它"實體性"的思想、它對法學的研究方法乃至學術的精神，都當為我們所重視和學習。對待西方法律，盲目的排外自大或者"只求其用，不問其體"的盲目移植，都是不可取的。盡心研究西方法律文化及法哲學的"本真"，以及這些法哲學思想與社會歷史條件的相互關系，從而發掘出西方法律"活的靈魂"為我所用，才是我們應當做的事情。

3. 我國的法律形式

你好，希望對你有幫助！

我們的國家制定了許多法律、特別是近些年，立法速度加快，每年都有不少法律、法規頒布實行。對法律種類的劃分，可以從不同角度，有不同的劃分方法。如：從法律的文字表現形式方面劃分，可分為成文法和不成文法；從法律的適用范圍方面劃分，可分為普通法和特別法；從法律制定的主體方面劃分，可分為國際法和國內法；從法律的內容方面劃分，可分為實體法和程序法；等等。
對於我們打官司的人來說，對法律可以這樣來劃分：
憲法，它是國家的根本大法，是我國一切法律、法規的母法。其他法律、法規是憲法的子法。子法如與母法的內容相違背，子法則無效。除了母法－－憲法之外，我們可以把其餘一切法律、法規分為以下四大部門。即：（1）刑事；（2）民事；（3）經濟；（4）行政。打官司的人可以根據自己所打的官司，側重學習其中的一個部門法律、法規。
（1）刑事方面。它又分兩類，一類是實體法，即規定哪些行為是犯罪的，犯了什麼罪，將要受到怎樣的處罰等。如：刑法、懲法軍人違反職責罪暫行條例和全國人大常委會所作的有關決定、通知、補充規定等。另一類是程序法，即規定辦理刑事案件程序、步驟的法律。如刑事訴訟法和全國人大常委會所作的有關補充規定等。
（2）民事方面。它也分兩類，一類是實體法，如民法通則、婚姻法、繼承法、收養法、著作權法等等，以及有關的補充規定。另一類是程序法，如民事訴訟法、仲裁條例等，也包括各種有關的補充規定、暫行規定等。
（3）經濟方面。實體法主要有經濟合同法、技術合同法、稅法、產品質量法等。程序法與民事方面的程序法相同或基本相同。
（4）行政方面。實體法有食品衛生法、環境保護法、勞動法、安全法、治安管理處罰條例等。程序法有行政訴訟法、行政復議條例和其他有關補充規定等。

根據憲法和有關法律的規定，我國法律的主要形式有：

1、憲法：憲法是我國的根本大法，是國家的總章程，在我國的法律體系中具有最高的法律地位和法律效力，是我國最主要的法律淵源。

2、法律：按照法律制定的機關及調整的對象和范圍不同，法律可分為基本法律和一般法律。

基本法津是由全國人民代表大會制定和修改的、規定和調整國家和社會生活中某一方面帶有基本性和全面性的社會關系的法律，如《刑法》、《民法通則》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》和《行政訴訟法》等。

一般法律是由全國人民代表大會常務委員會制定或修改的，規定和調整除由基本法律調整以外的，涉及國家和社會生活某一方面的關系的法律，如《商標法》、《產品質量法》、《國家賠償法》等。

法律是依據憲法的原則和規定製定的，其地位低於憲法，但高於其他的法律淵源。

3、行政法規：行政法規是最高國家行政機關國務院制定的有關國家行政管理方面的規范性文件。其地位和效力低於憲法和法律。

4、地方性法規：地方性法規是指省、自治區、直轄市以及省、自治區人民政府所在地的市和經國務院批準的較大的市的人民代表大會及其常委會，在其法定許可權內制定的法律規范性文件。地方性法規具有地方性，只在本轄區內有效，其地位和效力低於憲法、法律和行政法規，不得與憲法、法律和行政法規相抵觸。

5、自治條例和單行條例：自治條例和單行條例是民族自治地方的人民代表大會代表大會依照法定的自治權，在其職權范圍內制定的帶有民族區域自治特點的法律規范性文件。

6、行政規章：行政規章是指國務院各部、委和省、自治區、直轄市以及省、自治區人民政府所在地的市和國務院批準的較大的市的人民政府為了管理國家行政事務所制定的法律規范性文件。行政規章的效力低於前面五種法的形式，但同樣是我國法的淵源之一。

7、特別行政區的法：香港、澳門特別行政區實施的法律包括與基本法不相抵觸的原有法律，是我國法的一部分，是我國法的一種特殊形式。

8、國際條約：國際條約是兩個或者兩個以上國家之間規定相互這間權利和義務的各種協定。是我國法的一種形式，對所有國家機關、社會組織和公民都具有法律效力。

4. 法律體系，法學體系和法系的區別

法律體系是指由一國現行的全部法律按照不同的法律部門分類組合而形成的一個呈體系化的有機聯系的統一整體。不知道你說的法系是指什麼，大陸法系？英美法系？也就這意思

5. 五大實體法是什麼

五大實體法為憲法、行政法、民法、經濟法、刑法。
法理學在研究法律和法律現象的過程中，依據不同的標准，將法律分為不同的種類。根據法律規定內容的不同來進行劃分，可以分為實體法和程序法。
實體法(Substantive Law) 是指規定具體權利義務內容或者法律保護的具體情況的法律，如民法、合同法、婚姻法、公司法等等。
程序法是規定以保證權利和職權得以實現或行使，義務和責任得以履行的有關程序為主要內容的法律，如行政訴訟法、行政程序法、民事訴訟法、刑事訴訟法、立法程序法等等。
實體法的主要功能在於規定和確認權利和職權以及義務和責任。法律上的權利是法律關系主體（也稱為權利主體），如自然人、法人依法擁有的利益、主張、資格、力量或者自由。