道德經與人

A. 遇事與人鬥志之人為賢者出自哪裡

出自《道德經》。全句為:遇事與人鬥力之人，為粗者；遇事與人斗氣之人，為愚者；遇事與人鬥智之人，為智者；遇事與人鬥志者，為賢者。
仔細地品你會發現古人的智慧如水，深邃而又有分量。人最難的是修心，就像有人這樣說:遇事不怒、對錯不辯、輸贏不爭，才是為人處世的大智慧。道德經里很多人生哲學對與我們的修養有很多指導意義。我們應該不斷地提高自己的認知，不斷提升自己面對事物的能力，在精神上生活上努力活出自己的人生

B. 道德經對於人的影響有多大

現在已經被淡化了，影響很小了，雖然我覺得道德經乃至老子的思專想要高於孔子，但孔子的屬儒家思想講究入世，而老子比較跳脫，而中國的古代一直以儒家為主要的教育思想，老子的思想就沒孔子的受的關注那麼多。而且我覺得道德經太晦澀了，而文言文本身就很簡略，所以現在對道德經的解讀，我覺得都很難真正的理解老子的思想了。
再者老子本身並不想著書，而是被關令尹喜強為之著的，所以我們應該感謝關令尹喜。。。否則就不會有道德經了。雖然字數不多，但道德經包羅萬象，如果真的讀懂了道德經，可以說對世間一切都能瞭然於心了，道德經對中國古老的哲學、科學、政治、宗教，以及對中華民族的性格的鑄成，還有對於政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。
雖然我欣賞老子的文化超過孔子萬倍，但不得不承認，他的影響確實沒孔子大，主要是孔子的思想一直都是歷代的古代君王治國乃至方方面面的主要思想。

C. 在道德經中，人是因為差了哪3點才區分出了牛人和普通人

大家都知道，《道德經》就是一本智慧書，上到萬物起源，下到為人處世，還有一些人生的成敗法則，老子都把這些的本源，想的非常通透。

關於一個人如何成功的具體問題上，老子在《道德經》中零散地談到很多，我覺得第三十三章講的最接地氣，就算不能融會貫通老子五千言，只要對著下面的這38個字死磕到底，每個人都會有不凡的成長。

如果只能讓我給大家推薦一本書，那這本書就一定是《道德經》，這本書第一次讀，可能看不出什麼，但是當你經歷過「風波」之後，再看《道德經》就會發現其中的道理。

當初曾國藩就是在中年，人生低谷的時候，重讀《道德經》，看完之後，真的有種大徹大悟之感，從此開始了自己以及整個人生的脫胎換骨，走上了成功之路。

D. 從《道德經》中感悟人生

一《道德經》：天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

很粗的樹木，也是從小樹苗長來的。

很高的檯子，也是一點點建造的。

走一千里路，是從邁第一步開始的。

凡是成大事的人，都是從一點一滴做起的。

不要因為覺得事情小就不去做，點滴的積累其實非常重要。

在某個領域堅持一萬個小時，那你就是這個領域的專家。

篤行，總能出奇跡。

二《道德經》：飄風不終朝，驟雨不終日。

狂風不會在早上一直刮個不停，大雨也不會整整下一天。

人生的困境，也不會一直持續下去。

否極泰來，風雨後總會有彩虹。

當你深陷低谷，請不要放棄希望，也許下一秒就是晴空萬里。

三《道德經》：慎終如始，則無敗事。

如果時時刻刻謹慎行事，從一而終，就不會有失敗這一說。

我們很多人做事都是三分鍾熱度，最初的激情過後，就開始得過且過。

人生，就是這樣被荒廢掉的。

不忘初心，方得始終。

慎終如始，謹慎克制，從一而終，才能不至於辜負自己的青春年華。

四《道德經》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。

塞翁失馬，焉知非福。

人生的禍福，其實都是可以相互轉化的，關鍵是你是否能以平和的心態去對待。

遇到逆境，不要消沉，笑對人生，上帝關上一扇門，必然打開一扇窗。

遇到順境，不要得意，謹慎行事，切勿得意忘形，招致禍患。

五《道德經》：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。

人生的災禍大多來源於不知足，最大的錯誤莫過於貪欲滋長。

人生有限，物慾無限。

紅塵滾滾，我們迷茫痛苦，不是因為我們物質上的缺失，而是因為心靈的乾涸。

我們被消費主義攜裹，我們把有限的時間和經歷去追逐身外之物。

財富地位聚散隨緣，人棲身於上，時時顛簸，哪有幸福安寧可言。

回歸自己的內心，知足常樂，感悟生命里的平常幸福，才是人生的真相。

六《道德經》：人法地，地法天，天法道，道法自然。

天地人都遵從道，而道就是自然。

人在做人做事的時候，自然而然就是最高的境界。

交朋友太刻意就是虛假，真正的友情都自然產生的。

做事太用力就是急躁，很容易失敗。

孝順父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽視的都是不真實的。

人生最好的狀態，就是順其自然，自然而然。

七《道德經》：天道無親，常與善人。

天道是沒有親人的，但是經常眷顧心地良善的人。

人行善，福雖未至，禍已遠行。

一個人行善雖然沒有得到福氣，但是禍患已經遠離了他。

每個人都可以通過行善積德，走在有福的那條路上。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

一點點堅持，聚沙成塔，你就是有福之人。

八《道德經》：知人者智，自知者明。

了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更勝一籌。

中國人常說：人貴有自知之明。這句話的出處就是老子。

一個人能夠清醒的認識自己，反省自己，才是最難能可貴的。

每個人天生都有自己的位置，但是很少有人找到自己的位置，找到真正適合自己的。

一捧清泉，雖不及長江浩大，但仍為人們送去清爽；

一方綠茵，雖不如松柏奇雄，也可以為他人帶來喜悅。

做最好的自己，認清自己，才能主宰人生舞台。

九《道德經》：自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

眼裡只有自己優點的人，就看不到別人的優點。

自以為是的人，就聽不進別人的話，很容易目中無人。

自己誇耀自己功勞的人，其實沒有功勞，也不會讓自己彰顯。

靜水流深，越優秀的人往往越是低調。輕浮驕傲的人一般沒什麼本事。

不要太把自己當回事，山外有山，人外有人。

山不辭石成其雄偉，海不辭水成其浩大。

與人相處的時候，懂得謙遜，看到別人身上的優點和長處，向別人的長處學習，才能不斷完善自我。

十《道德經》：萬物之始，大道至簡，衍化至繁。

萬事萬物剛剛開始的時候，大道是很簡單的，到了後來，演變成了很復雜的局面。

「未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。」

大道至簡，以簡馭繁。

真正高明的人生，都是歷經滄桑之後的簡單天真。

越復雜心越累，名利的枷鎖讓人一刻不得歇息。一切終究成空，想來又是何必。

九萬里悟道，終歸詩酒田園，簡單才是生命的真諦。

E. 「既以為人已愈有，既以與人已愈多」是什麼意思

「既以為人己愈有,既以與人己愈多」出自老子的《道德經》,「聖人不積,既以為人,己愈有；既以與人,己愈多」.簡單來說,意思是「助人者,人恆助之；布施者,會有成倍的回報」.你看的那期《CEO實話實干》節目嘉賓是湯臣倍健董事長梁允超,這句話是他的座右銘,是其信奉的人生哲學,也是湯臣倍健的企業文化理念之一.梁允超先生做客華娛衛視《CEO實話實干》節目,在節目中就曾對這句話做出自己的解讀.\x0d董事長梁允超說：「給予他人你才能擁有,給予越多,你收獲的也越多.對事業、家庭、學習、娛樂、生命價值等內容的看法.一切都是玩具,擊鼓傳花的心態.資源在你手上就用好,生命就是體驗,幫助更多人快樂和實現夢想.

F. 為什麼普通人不要讀道德經

普通人不要讀道德經的原因可能有以下兩點：

1、普通人的閱歷不夠，讀不懂《道德經》。讀書的真正意義在於幫助一個人從書中獲得成長，但是只有書籍對一個人來說合適的時候，它才能真正被吸收。

舉個例子，吃肉類可以幫助孩子長得更快，但是一個剛出生不久的嬰兒卻不適合吃這些東西，因為這些食物對嬰兒不適用。到最後不僅達不到長身體的目的，還會讓孩子有生命危險。

2、普通人所處的年齡段不適合。《道德經》的中心思想可以用兩個字來形容：無為。無為不是毫無作為，而是以一種「不佔有」的心態去生活。用《道德經》中的話來講就是：生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。用現代話來講就是不要有功利心。

無為從來都不是一個人特殊的品質，而是一個人在經歷過世事滄桑之後得到的結果。如果沒有經歷過年輕時的沖動、憤怒和挫敗，是無法達到《道德經》中無為的境界的。

(6)道德經與人擴展閱讀：

1、《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。

2、道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

3、《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

4、《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

參考資料來源：

網路—道德經