在康德看來道德是一種絕對命令

Ⅰ 康德的道德與人性說的到底是啥

康德的道德律為抄絕對命令，以假設上帝存在，即物自體不可認識，也即人的理性是有邊界的。人的理性不可證明上帝存在與否。為證明至善，我們必假設上帝。這個上帝也可稱佛、稱道、稱規律。人是有局限的，只有從上帝那裡找到至善的動力。道德是至善，與上帝相同。人有追求道德至善的絕對命令，這個命令會自我遵從。人的意志的本質是自由，因自由而有承擔的義務，意志本無善無惡，人性的善與惡，只是意志的表象顯現。康德對道德的肯定，挽救了我們對人性的信心。人之初，道為善。

Ⅱ 康德「絕對命令」是什麼意思

絕對命令是指德國哲學家康德用以表達普遍道德規律和最高行為原則的術語。又譯定言命令。「命令」即支配行為的理性觀念。其表述形式有假言和定言兩種。其經典表述為，除非願意自己的准則變為普遍規律，否則你不應該行動。

假言命令是有條件的﹐認為善行是達到偏好和利益的手段。定言命令則把善行本身看作目的和應該做的﹐它出自先驗的純粹理性﹐只體現為善良意志﹐與任何利益打算無關﹐因而它是無條件的﹑絕對的。

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康德哲學是從知識的普遍必然性開始的，不同的是他並不懷疑普遍必然性原則存在，他認為自己要做的是為已有的科學知識尋求其可能性條件，並劃定科學知識的范圍，從而為科學重新奠定牢固的基礎。為了說明這一點，康德主張「調和」經驗論和唯理論。

他一方面贊同經驗論的觀點，即世人的一切知識都是經驗知識，離開經驗世人沒有任何知識；另一方面，也贊同唯理論對經驗論的批評：對科學知識來說僅有經驗是不夠的，它們的普遍必然性只能是先天的。

Ⅲ 康德所謂的「絕對命令」的意義有哪些

要達到欣賞悲劇的審美意味，需有較高境界的生存情感。我們可以借康德哲學來說之。康德不是講「人是目的」嗎？因此必須有偉大的道德律令來規定人生的價值，因為人心的理性自由高於對事物之功利的知性考慮。這就是康德所謂「絕對命令」之意義。

Ⅳ 康德在哪裡說了"刑法是一種絕對命令.不能根據法利賽人的格言:'一個人的死總比整個民族被毀滅來的好。謝謝

康德法學抄理論的主要著作是1797年出版的《道德形而上學》上冊《法的形而上學原理》。康德在此書中闡述了他的法學思想。他的法學思想的淵源，主要來自羅馬法和法國啟蒙思想家，特別是盧梭和孟德斯鳩。康德的法學理論有鮮明的代表性，代表了傳統的西方法學中的一些重要觀點。

西方的法學，自柏拉圖起到康德乃至今天，若用粗線條來描述其主流的話，可以說就是從人出發，從人性出發，探討公民的自由和權利，從而論述法律的實質、作用以及其他屬性。康德也是沿著這根軸線來展開他的法學思想的。

作為一個有名的哲學家，康德的法學思想也突出了他的人情味，人的問題對於康德是一個重要問題。他認為只有人才有自由意志和與生俱來的天賦權利：自由。但人為了自身的自由，就必須首先尊重他人的自由，因為他認為，法律就是依照這一最高原則，由立法機關制定出一整套明文規定，其最終目的是維護公民，也就是人的自由以及由此派生的一切權利。當然他的思想，有著明顯的局限性，所以本書供借鑒參考，並需批判分析。