道德評議總結

1. 如何評價學生道德發展目標

評價學生道德發現目標是一項重要任務，它有助於促進學生道德成長和發展。以下是一些評價學生道德發現目標的方法和建議。
1.明確評價標准：在評價學生道德發現目標時，需要明確評價的標准。這些標准可以包括誠實守信、尊重他人、關愛他人、有責任心、有正義感等積極向上的品質和行為。通過明確評價標准，可以讓學生更好地理解什麼是良好的道德品質和行為，並朝著這個方向努力。
2.觀察學生的表現：觀察學生的表現是評價學生道德發現目標的重要手段。通過觀察學生在日常生活中的行為和表現，可以了解他們的道德認知、情感和行為的發展情況。例如，觀察學生是否能夠尊重他人、關心他人、遵守規則、負責任等。
3.傾聽學生的聲音：傾聽學生的聲音是評價學生道德發現目標的另一種重要方式。通過與學生交流，了解他們的想法、感受和經歷，可以更好地理解他們的道德認知和情感發展。同時，也可以鼓勵學生表達自己的觀點和感受，促進他們的道德思考和成長。
4.利用評價工具：利用評價工具可以更客觀地評價學生道德發現目標。這些工具可以包括問卷調查、量表、觀察記錄等。通過評價工具的測量和分析，可以更准確地了解學生的道德發展情況，並提供有針對性的反饋和建議。
5.反饋與指導：在評價學生道德發現目標時，需要及時給予學生反饋和指導。通過肯定學生的良好表現和進步，指出學生的不足之處，並提供建設性的改進建議，可以幫助學生更好地認識自己的優點和不足，促進他們的道德成長和發展。
6.注重學生的個體差異：每個學生都有自己的獨特性和個體差異。在評價學生道德發現目標時，需要注意學生的個體差異，尊重他們的個性特點和發展需求。例如，有些學生可能在道德認知方面比較強，有些學生可能在道德行為方面比較突出，需要根據學生的不同特點進行有針對性的評價和指導。
7.創造良好的道德氛圍：創造良好的道德氛圍是評價學生道德發現目標的必要條件。學校和家庭應該共同營造一個積極向上、健康和諧的道德環境，讓學生在這個環境中學習和成長。同時，教師和家長也應該樹立良好的道德榜樣，成為學生學習和成長的楷模。
8.定期評估與總結：定期評估與總結是評價學生道德發現目標的必要環節。通過定期評估和總結，可以了解學生的道德發展情況，分析存在的問題和不足之處，並提出改進措施。同時，也可以總結學生的進步和亮點，鼓勵學生繼續保持良好的道德品質和行為。
9.結合其他評價結果：學生道德發現目標的評價不是孤立的，應該結合其他評價結果進行綜合評估。例如，可以將學生的道德發展與學業成績、社會能力等方面進行綜合評估，全面了解學生的綜合素質和發展情況。
10.持續改進與完善：評價學生道德發現目標是一個持續改進和完善的過程。在評價過程中，應該根據實際情況和學生發展需要，不斷調整和完善評價方法、標准和工具。同時，也應該積極探索新的評價模式和方法，不斷提高評價的科學性和准確性。
綜上所述，評價學生道德發現目標需要採取多種方法和手段進行綜合評估。通過明確評價標准、觀察學生表現、傾聽學生聲音、利用評價工具、反饋與指導、注重個體差異、創造良好氛圍、定期評估與總結以及結合其他評價結果等方式進行綜合評估可以更全面地了解學生的道德發展情況並提供有針對性的指導和支持。同時也要持續改進和完善評價模式和方法提高評價的科學性和准確性為學生的全面發展提供有力支持。

2. 如何論述我國社會主義道德建設

一
目前，我國正處於由農業文明向工業文明過渡的歷史時期。這一時期面臨著工業化、全球化的雙重壓力。在這種情況下，無疑包含著道德思想、道德觀念的發展與轉變。我們要完成向工業文明的轉型，要適應經濟全球化的趨勢，就必須建立體現社會先進生產力發展的社會主義市場經濟制度，必然要求與之相適應的競爭觀念、效率觀念、信用觀念、創新意識等新的道德文化理念。正因為如此，黨的十六大報告要求我們，要"努力建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系"。
如何按黨中央的要求，使中華民族的優秀傳統道德，不因社會的轉型而失去光彩，不在世界文化的沖擊中失去自我？如何使中華民族的傳統美德實現創造性的轉化，有機地成為社會主義道德體系的重要組成部分。這是我們面臨的現實性課題。
改革開放以來，特別是黨的十四屆六中全會以來，黨中央高度重視社會主義公民道德建設。先後制定下發了《公民道德建設實施綱要》、《加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》，確定每年的9月20日為公民道德建設宣傳日。而《綱要》和《若干意見》都對充分利用傳統道德資源，在廣大人民群眾特別是青少年中大力開展中華傳統美德教育和培育弘揚民族精神提出了具體要求。中華傳統道德的思想精華，已經融會在二十字公民基本道德規范及中小學生行為規范之中。因此，如何引導廣大人民群眾特別是青少年科學地學習實踐《綱要》和《若干意見》？如何通過對中華傳統道德的研究，加強對中華傳統道德教育活動的指導？這是我們必須認真解決好的重要課題。
二
我們開展中華傳統道德研究的指導思想應該是：堅持以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，堅持中國先進文化的前進方向，按照"古為今用"、"取其精華，去其糟粕"的原則，在深厚的中華傳統道德積淀中深入發掘傳統美德，努力建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調的社會主義思想道德體系。我們今天開展中華傳統道德研究，是構建社會主義思想道德體系的重要工作。我們今天開展中華傳統道德研究，要從我國全面建設小康社會的新時期、新特點、新發展要求出發，賦予傳統美德以鮮明的時代性，從而使之在新的歷史條件下煥發出新的生命力。開展傳統道德研究應認真把握好以下幾個原則。1、與建設中國特色社會主義的本質要求相適應。道德作為一種上層建築和社會意識，是由社會存在、經濟基礎決定的。在不同社會歷史條件下，弘揚傳統美德有著不同的含義。我們是社會主義國家，就所有制結構來講，公有制居於主導地位，就上層建築的性質來講，是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態，這是社會主義的基本內涵。因此，在弘揚傳統美德時必須堅持以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，在全社會倡導有利於促進社會主義事業發展的傳統美德。2、貼近生活、貼近群眾、貼近我國公民道德建設的實際。研究中華傳統道德是為了從悠久、博大的中華傳統道德中汲取營養，用以豐富和發展我們的思想道德體系，提高廣大人民群眾的思想道德素質。研究工作要以人為本，有針對性，著力解決現實生活中的難點、熱點，貼近我國公民道德建設的實際。3、堅持揚棄的態度和批判繼承的原則。以儒家思想為主導的傳統道德體系，是建立在農業經濟和宗法等級關系之上的，是以維護宗法等級關系為旨歸的，它不可避免地帶有時代烙印和歷史局限性，傳統美德則是其中的精華部分。我們要立足於當代社會實際，按照"古為今用"的原則，對傳統道德進行歷史唯物主義的分析批判，"剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華"，實現揚棄和超越。4、與社會主義道德建設實踐相結合。理論來源於實踐，又服務於實踐。改革開放以來，特別是黨的十四屆六中全會以來，廣大人民群眾參與公民道德建設實踐的熱情空前高漲，並創造了不少新經驗，如在雲南農村廣泛開展的"道德評議會"、"紅白理事會"、"婦女勸賭會"、"十星級文明戶"、"農民文化大院"、"群星文明工程"等等，都有效地推動了優秀傳統道德的傳播和弘揚。研究工作要為實踐服務，就一定要與社會主義道德建設的實踐相結合，不僅要研究弘揚中華傳統美德中的重大理論問題，還要積極探索群眾喜聞樂見的傳統美德的宣傳方式和傳播途徑。要高度關注群眾的創造性實踐，及時進行總結推廣。
三
深入開展傳統道德研究，是廣大理論工作者的重要職責。當前，做好這項工作，要突出以下幾點。
抓熱點。研究工作要積極為推進全面建設小康社會服務，為發展先進文化服務。要緊緊抓住社會發展中的熱點、焦點，在群眾關注、關心的問題上著力。當前，一是要著力抓好誠信問題的研究。大力弘揚中華民族一諾千斤、誠實守信的傳統美德，為建立我國社會主義信用體系服務。二是要著力抓好中華傳統教育思想的研究，大力弘揚中華民族尊師、重教、尚學的傳統美德，切實抓好未成年人思想道德建設，為培育中國特色社會主義事業的建設者和接班人服務。三是要著力抓好對傳統道德中落後面的分析批評。對現存的落後的傳統倫理道德觀念、道德行為，比如重男輕女、多子多福、明哲保身、大操大辦紅白喜事等消極、落後的傳統道德觀念和行為，進行深刻的分析批評，積極引導人們樹立科學文明的倫理道德觀，為推動社會的文明進步服務。
抓難點。如何充分體現我國社會主義先進文化的前進方向，把握時代特徵，努力建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，是傳統道德研究的難點。要解放思想，大膽探索，積極破解回答建立社會主義思想道德體系中存在的難題。比如，如何引導人民群眾正確解決義與利、公平與競爭、誠信教育和信用制度建設、速度效率和可持續發展之間的關系等等。
抓特點。比如雲南是全國少數民族最多的省份，在漫長的歷史歲月中，勤勞勇敢純朴善良的各兄弟民族形成了豐富的傳統道德，雲南各民族的傳統道德是中華民族傳統道德的重要組成部分。要通過對雲南各民族傳統道德的研究，吸取豐富的營養，充實完善社會主義的思想道德體系。從某種角度講，在雲南開展中華傳統道德研究具有特殊的優勢。具體來說，一是雲南各民族的社會發展形態參差不齊，不少民族還保留著古老的道德傳統，如摩梭人母系制大家庭的倫理觀念和分配方式，獨龍族、佤族、基諾族、普米族等民族古樸的鄉規民約等，都為研究中華傳統道德發展演變提供了生動的標本；二是儒家道德文化在邊疆民族地區長期的傳播和傳承，如在建水孔廟中一直沿續下來的尊師祭孔的禮儀，在麗江、大理、騰沖、楚雄等地隨洞經音樂和祭祀活動保留下來的古老傳統道德思想等，也為中華傳統道德的傳承研究留下了很好的素材；三是雲南有4060公里的邊境線，和3個國家接壤，有15個民族跨境而居，並且大多數是全民信教，他們長期處在與國際社會思想道德觀念的碰撞交流和溝通之中，形成了多種社會道德形態長期共存的獨特的民族傳統道德生態現象，這對於我們研究中華傳統道德如何在與世界范圍內其他道德文化的相互交流碰撞中，保持自我，並不斷發展，具有重要的對比研究價值.

3. 倉稟實未必知禮節

倉稟實未必知禮節以前我相信古人的一句話：「倉稟實而知禮節」，但是最近看了《內地遊客在迪斯尼園內不雅行為被曝光》、《導游稱中國遊客在國內外景點陋習已存在很久》等報道，我為國人的表現汗顏，在國內出醜也就罷了，出醜居然出到了國外，讓人家專門用中文立下文明舉止警示牌，作為中國人，我們真應該好好反省。看來「倉稟實」未必「知禮節」，從「倉稟實」到「知禮節」並不是一個自然而然的過程。

以前，看到公交車和火車上人們擁擠、爭搶，我覺得並非中國人不知道排隊、禮讓，因為你不去擠不去搶，下一趟車可能不知等到啥時候，如果時間再晚一點可能就沒車了。那些說中國人不懂禮貌沒有公德的老外是站著說話不腰疼。可是近年來中國人的平均生活水平大幅提高了，公交車也多了，乘坐環境也越來越舒適了，也有錢出國旅遊了，在國內遊山玩水更不在話下，每年「五一」、「十一」都是旅遊高峰期，花幾千塊錢到香港玩玩迪斯尼也是大部分國人都能花得起的。中國人的「倉稟」確實比以前富足了，但是在公德上、在禮節上卻沒有看到進步。公交車「老幼婦儒乘座席」上坐的經常是年輕人，主動讓座的情景更是鮮見，搶座的景象也仍然時現。在公路上，闖紅燈，逆行，拚命按喇叭(天津規定外環線以內不得鳴笛)，自行車搶汽車道，汽車堵自行車道，稍有碰撞，必是一頓惡吵甚至大打出手，「爺們兒」之間動手還不算，連女人也變得像潑婦，女人和女人、女人和男人之間也要一番撕打。國人還把搶座的能耐發揮到了國際航班上，行李架也要搶。高聲喧嘩更是國人的一大陋習，在機場大廳、酒店大堂、景點、餐廳、樓道、辦公室，都無所顧忌。在居民小區，不管是大清早還是深更半夜，都有人大呼小叫，還有的盡情「卡啦OK」。國人缺乏公德的另一個表現，是缺乏對公共設施的愛護。果皮箱、電話亭、公廁無端被損甚至被砸的新聞也屢屢見諸媒體。總之，中國人公德意識淡泊的表現幾乎隨處可見。這次在迪尼斯又丟了一回臉，並不是個偶然。

看來「倉稟實」未必「知禮節」。筆者還聽過一句話，叫「三年可以出一個爆發戶，三代人培養才能出一個貴族」。筆者理解，「貴族」的含義是指文明的舉止、儒雅的氣質、紳士的風度、良好的素質。其實中國自古以來號稱「禮儀之邦」，本來中國人「禮數」頗多，只是近些年人們在市場經濟大潮的突然沖擊之下，過度地強調物質的追求，拜金主義思想泛濫，有了錢就叫「成功人士」，忽視了道德上的修養，缺少信仰教育。改革開放以來，中國一直強調物質文明和精神文明要一起抓，「兩手都要硬」，可是事實上物質文明抓得多，精神文明不夠硬。現在中國的經濟正在起飛，中國正在世界上崛起，中國政府正在世界上樹立一個負責任的大國形象，與此同時中國應該大力加強國民精神文明的建設，讓國人在世人面前的形象與一個大國公民的身份相匹配。我們的精神文明建設不應只停留在社區里搞幾次居民演唱會，而要在道德教育、信仰教育上有一些大的動作。否則精神文明建設的落後終會拉物質文明建設的後腿。(郭劍洪)
在扎實推進和諧社會建設的新形勢下，我們迎來了《公民道德建設實施綱要》頒布四周年暨第三個"公民道德宣傳日"。

人們看到，全國城鄉圍繞構建和諧社會，加強公民道德建設，開展了豐富多彩、形式多樣的活動。北京開展"首都文明禮儀宣傳教育實踐活動"，上海黃浦區開展"法德伴我行、誠信在黃浦"的主題教育活動，南昌實施道德建設實踐工程，重慶江津市組織農民道德評議……在互聯網上，網民展開公民道德大討論，廣大幹部群眾為公民道德建設建言獻策，形成了人人為公民道德建設出力，人人為構建和諧社會盡責的良好氛圍。

在公民道德建設活動中，各地的工作取得了很大進展，也積累了豐富經驗。人們深深地體會到，只有貼近實際、貼近生活、貼近群眾，公民道德建設才能取得實效。把公民道德建設活動和幹部群眾的生產生活、工作學習緊密結合起來，從小事抓起，從點滴入手，公民道德素質也才能不斷得到提高。

實踐證明，大力加強公民道德建設，努力建立與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，對於形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發展，促進整個民族素質的不斷提高，全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。

實踐還證明，加強公民道德建設，有利於促進和諧社會建設；構建和諧社會，要求我們大力加強公民道德建設。良好的公民道德素質，是構建和諧社會的重要前提。公民道德素質提高了，和諧社會建設就有了堅實的基礎。

構建和諧社會為公民道德建設提供了廣闊的舞台，也大大豐富了公民道德建設的內容。我們要積極實施公民道德建設工程，為構建社會主義和諧社會提供堅實有力的思想道德支撐。要切實加強對公民道德建設的領導，大力加強基層公民道德教育，深入開展群眾性的公民道德實踐活動，積極營造有利於公民道德建設的社會氛圍，繼續為公民道德建設提供法律支持和政策保障。要注意創新公民道德建設的方法和手段，及時總結新鮮經驗，著眼於尊重人、理解人、關心人、幫助人，建立科學文明的生活方式，形成團結互助、平等友愛、共同前進的新型人際關系，使中華民族的傳統美德得到繼承和弘揚，使人們的道德素質得到切實提高。

公民的道德素養、文明水準是整個民族素質的體現，也是一個國家軟實力的重要組成部分。我們相信，在社會主義和諧社會的建設中，愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范必將深植於每個公民心中，轉化為人們的自覺行動。