我和我們道德

㈠ 我們為什麼需要道德

道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規范自己行為。

道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系，因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。

道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以「善」「惡」來評價社會現象來把握現實世界的一種方式。

道德不僅調節人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態度，調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感，從社會的全局利益和長遠利益出發，開發自然資源發展社會生產，維持生態平衡，積極治理和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關系。

人類擬定道德原則的目的是調節利益關系，實現本階級（社會或團體）利益最大化。

道德，指衡量行為正當的觀念標准，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。

(1)我和我們道德擴展閱讀

道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬於中性。

道德是道和德的合成詞，道是方向、方法、技術的總稱；德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的准則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

㈡ 道德的作文

罪莫大於無道，怨莫大於無德。以下是我整理的關於道德的作文，歡迎參考閱讀!

篇一：生活需要道德

曾經看到過一個故事：一個小夥子撞到了一位老人，竟揚長而去，有個人追上小夥子，說：「你的東西丟了！」小夥子連忙回頭來找，那人說：「你把老人扶起來，我就告訴你丟了什麼。」小夥子只好將老人扶起來，於是，那人說：「剛才你的道德丟了，現在你已經拾起來了。」小夥子的臉立刻紅了起來。

這不禁使我想起了我親眼目睹的一件事：假期的一天，我和媽媽到家樂福超市購物。回家的路上，看見一位身穿漂亮衣服，打扮得很時尚的姑娘，騎自行車撞倒了一位也騎自行車的阿姨，阿姨掙扎著幾次想起來，可是都起不來，看樣子摔得不輕。我和媽媽連忙去把阿姨拉了起來，一位叔叔走過來，把阿姨的自行車扶了起來，對那位姑娘大聲喊：「喂，你怎麼這么沒道德！撞倒了人，連一聲道歉的話都不說！」一位老大媽也忿忿地說：「這個姑娘穿得怪美，但心靈可不美。」那位姑娘聽了，灰溜溜地騎車走了。

這位姑娘的行為和上面故事中的小夥子多麼像呀！生活中，常常會見到這樣的人：他們做事我行我素，絲毫不在意旁人的感受，連一點力所能及的小事也不願出手相助，甚至還以破壞公共財物取樂……

沒有了道德的世界會怎樣呢？試想一下：果皮如手榴彈般從窗口飛出，廢紙、塑料袋像鳥兒般漫天飛舞，大街上到處是貓兒狗兒的糞便，令行人無處下腳；街道上，一輛貨車發生事故側翻，司機死裡逃生，可車上的貨物卻被路人哄搶一空；路邊的公共電話亭、垃圾桶，成了挨踢挨打的「受氣包」……這樣的生活，毫無「文明」可言，更別說「進步」、「發展」了！

一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。

義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。」這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花兒，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦盪。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現在開始，從自己開始，讓我們自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。

篇二：道德是金

在日常生活中，道德對於每個人是多麼的重要呀！我們只有真正出於對他人的同情、關心，把別人的困難當作自己的.困難，設身處地地為他人著想，用滿腔熱情去做一件事，並盡自己最大的努力去做好這件事，才能得到快樂和欣慰，這就是道德的重要意義。

謝延信，幾乎所有的中國人都知道這個名字。他孝敬父母、助人為樂的事跡早已家喻戶曉。人們不會忘記，他騎著自行車不分晝夜，長途奔波了300多里地去照顧家人，累得腰酸背痛腿抽筋，卻還談笑風生；人們不會忘記，面對困窘的家庭、艱難的生活，他沒有怨天尤人，沒有畏難退縮，他省吃儉用，勤儉持家，把節省下的錢為岳父、岳母看病；人們不會忘記，他利用業余時間到磚窯場、建築工地打工，想方設法掙錢貼補家用；人們更不會忘記，他雖然生活清貧，卻從來沒有要過救濟款……謝延信是我們焦作人的驕傲，焦作為有這樣的人而感到自豪！

朱伯儒曾經說過：「一個高尚的人，應該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福。能為別人創造幸福的人才是最幸福的。」他說的不正是像謝延信這樣的人嗎？我們應該以謝延信為榜樣，從自我做起，從現在做起，通過做一點一滴的小事來培養自己助人為樂的好品質。

作為21世紀的社會主義接班人，我們應該有責任和義務去幫助那些需要幫助的人，做一些自己力所能及的事。在這個社會主義的大家庭里，誰都免不了會遇到這樣或那樣的困難。當同班同學遇到難題時，你及時主動地去幫他解決；當你看到一個小朋友不小心跌倒時，你及時把他扶起來；當你看到一位老奶奶或老爺爺過馬路不方便時，你走上前去扶著老奶奶或老爺爺，把他們送過馬路……一人有難大家幫，眾人拾柴火焰高。這是我們社會主義社會所提倡的道德風范。

有人把我們比作「小太陽」，但我們不做別人圍繞我們轉的「小太陽」，而要做一個用自己的光和熱給周圍人帶來溫暖和光明的小太陽。讓我們為美好的明天而奮斗吧！爭做一塊閃閃發光的道德金！

篇三：道德考試

對於六年級學生來說，考試是再平常不過的事了。但今天這場特殊的道德考試，卻令我乃至全班同學愧疚、自責不已。這些天，天氣昏昏沉沉的，牛毛細雨，整個城市變成了「冰窟」。又正值早春，流感肆虐，班上不少人都成了病號。今天，我與往常一樣走進課室，就聽到好友周志聰的喊話：「小心，有人嘔吐了！」湊近一看，果然，地上有一灘穢物，臭得不行。抱著「事不關已，高高掛起」的態度，我若無其事地一腳跨了過去，回到座位上。與我一樣，其他人也是想著避之大吉，離嘔吐物主人區宇軒最近的趙文軒捂著鼻子，挪著屁股想離它遠點；陸穎芯或許是收作業太忙了吧，沒有理會區宇軒，而其他同學也不約而同地對這灘嘔吐物選擇了無視。不久，黃老師也走進了教室了，立即有人打報告：「黃老師，區宇軒嘔吐了！」我本以為，黃老師肯定會讓值日生打掃干凈，然後開始上課。沒想到，黃老師一聲沒吭就拿起了海綿拖，先是拖幹了地上的水，然後又掃干凈了嘔吐物。老師這一無聲的舉動讓不少冷眼旁觀的同學神色有些不自然起來，有的臉上像火燒一樣紅；有的盯著海綿拖，神情慚愧；有的低著頭，不敢正視黃老師。而此時此刻，我的心情就像海浪一般翻滾著，久久不能平息：呀！見到嘔吐物，老師的第一反應是將其弄乾凈，而我，卻條件反射地閃開……

把穢物打掃干凈了，老師站上講台，看著我們：「同學們，這，是一場道德的考試！讓我來給大家出道題吧：誰該來打掃這灘嘔吐物？」黃老師給了我們幾個選擇：A、知情者， B、班幹部，C、老師，D、好朋友，E、值日生。結果，大家幾乎都選擇了「知情者」，沒有一個人選「老師」。看到投票情況，黃老師斬釘截鐵的說：「實際上，知情者沒有一個站出來打掃，打掃的是老師！」聽到這句話，同學們的頭垂了下去，每個人都自責、愧疚地坐著。那一刻，課室里靜極了。「好吧，看來你們也想改過自新，我也給你們一次機會：第二次道德考試現在開始，大家請看看，陳超華同學桌邊也有嘔吐物。考試時限：2分鍾。」黃老師說完，便走出了教室。聽到這句話，同學們如逢大赦，熱火朝天地干起來：有的拿鏟鏟嘔吐物，有的拿拖把拖地……「戰斗」中我望瞭望門外背對著我們的黃老師。我相信，背對那一面，一定是一張欣慰的笑臉。

道德考試，考的不是知識，而是人品。今年是雷鋒逝世50周年，但願在我的班集體中，到處是「雷鋒」們的笑顏！

㈢ 以道德為話題的作文

在日常生活或是工作學習中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是我整理的以道德為話題的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

以道德為話題的作文1

道德就像我們人生前進道路上的燈塔，永遠照亮著我們的心房;道德就像心靈的啟明星，讓我們心靈的天空由黑暗走向光明，使我們學會了謙讓，學會了寬容，學會了做人，學會了做事。

有句話這樣說：「道德就在身邊，只有一張紙的厚度」。但要見諸於點滴行動，就不是那麼容易了。有一天，我和媽媽走在大街上，一路歡暢地談笑著。突然，我的腳下出現了一個滑滑的東西，我不覺心中一驚，不自主地朝腳下看去。啊!原來是一團紙!我虛驚一場，接著朝前走去。不知不覺中我的肚子餓了，媽媽准備帶我去吃飯。這時，我轉過身來，看到了這樣的一幕：一雙小腳在紙團前停住了，我順著他的腳向上看。咦。怎麼是個小朋友?我嘀咕著。忽然，一件令我想都想不到的事情發生了：只見他揀起紙團，用手揉了揉，也許是好奇，他又把這團紙捻了捻，搖著白嫩的小手，巍巍顫顫地走向路邊的垃圾筒，踮著腳尖，把紙放進去了。

頓時，我驚住了，不過五歲的一個小孩，竟然有如此的舉動。於是，我的臉紅到了耳根，慚愧極了，我只是踩了一腳，並沒有想那麼多，可這個孩子卻想到了…….一個五歲的孩子，給我上了一堂生動的心靈教育課。

今天，我們所處的社會是個和諧的社會，道德應該是人人具備的。可是，多少人能完全做到了呢?我真想手捧著一棵棵道德的種子，讓白鴿撒向世界的各個角落，讓種子生根、發芽，長大開花，讓道德之花的芳香溢滿人間!

以道德為話題的作文2

當今社會，科技日新月異，不管是國與國之間的科技斗爭，還是群眾間的科技關注，都說明了科學技術的發展以經成為了世界的潮流，但在不知不覺中科技將會超出人類的控制。

據《參考消息》報道，挪威機構警告勿造殺人機器，警告企業不要研製下一代武器，即無需人類干預就可實施殺戮的武器。

科技是要發展的，但前提是必須符合倫理道德。人工智慧技術已經發展到一定程度，如果不是從法律而從實際的角度來看，自主武器裝置的使用不再是幾十年後，而是幾年後的問題。這也就意味著，不加以節制的控制殺人機器人的製造，人類將會機器主宰。挪威機構已經警告勿造殺人機器人，挪威主權財富基金不得投資與生產殺傷人員地雷活核武器的企業。法律已經要求基金倫理道德二限制對企業的投資。

如果自主殺人機器人真的被研製出來，帶來的後果會是什麼，在這個全球化的世界，一種新型武器的出現，就意味著多一次戰爭的風險，每個人追求的民主，但不是每個人都正面的思考一件裝置，本來是好的東西，在不同人眼裡有可能成為武器。

科學的創新是需要的，但符合倫理道德是必須的。

以道德為話題的作文3

我們每個人無時無刻都在演繹著大大小小的道德故事。我也曾經歷過一些道德故事，它們就像一個個小小的貝殼，在陽光的照耀下一閃一閃的。

記得一個星期天的早晨，我和媽媽到超市買菜，有一車綠油油的小黃瓜吸引了媽媽的目光，我們來到菜前，媽媽彎腰買菜，我在旁邊等她。忽然，我發現媽媽身旁的一個阿姨在付錢時不小心掉了十元錢，她一點也沒感覺到。這時我急忙走過去，剛把錢拾起來給阿姨時，就聽見一個小女孩大聲說：「阿姨，你的錢掉了。」當丟錢的阿姨正疑惑得看著地面時，小姑娘指著我說：「阿姨，你的錢掉了，是這位姐姐幫你撿起來的。」我的臉通紅通紅的.，然後我把拾到手裡的錢遞給丟錢的阿姨，阿姨立馬向我道了謝，我一邊高興地說著不用謝，一邊走向媽媽身邊。

道德，就像一束花，一朵開在心間的花、又像一句話，一句溫暖你我的話。

如果人人都獻出一點愛，那麼世界將會變得多麼美好！許多發生在我們身邊的小事，雖然平凡，卻不能忽視，就像《釣魚的啟示》一文中的父親講得那樣，「道德是一個是與非的問題。」我要向釣魚的孩子那樣，做一個有道德有志氣的人。

以道德為話題的作文4

做一個有道德的人,必須從一點一滴做起，踐行道德規范、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人。

家庭：「孝敬父母、體驗親情」 洗衣做飯，疊被掃地，自理自立;孝順父母、尊敬長輩，學會感恩;不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節約。

學校：「互助友愛、和諧校園」 見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節;交流談心，節日聯歡，互幫互助，關愛他人;積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，增強集體觀念。

小義工」;參與「迎奧運、講文明、樹新風」，做「文明小使者」。

做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。少年時期是長身體時期，也是思想道德觀念形成時期，要做到德智體美全面發展，思想道德方面的健康成長不可或缺。

道德應該這樣理解:古時候"道"和"德"的意思和現在是不同的,道是真理,德同得是得到。

道德是人的行為習慣的一種測量的標准,實行這種標準的目的是得到價值,但是價值觀是跟隨物質發展不斷變化的,所以道德的標准也是應該隨社會發展而變化。

道德，讓個體自我約束。道德彌補法律的盲點。法律，讓個體有所畏懼，壓制個體冒犯公共秩序的想法或沖動道德與法律的結合能達到真理和畏懼的管理效果.、。

每一個文明的標語都是一盞小燈,多了就會變成一盞大燈.最後,讓我們攜手創建文明城。

以道德為話題的作文5

道德是做人最基本的原則。一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻無法用知識去彌補。是呀，道德多麼重要，做一個有道德的人並不難，一個細微的動作，一個眼神，就足以表達你的道德修養。

我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術非常好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，認真地打掃著垃圾，一輛車經過，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。

什麼是道德的表現呢?道德的表現不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也可以體現出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座;下雨了，同學沒帶傘，和同學共用一把傘，送同學回家;在公共場合，無人吸煙;醫院里無人大聲吵鬧，安靜地說話;不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑;學校里，愛護公共財物，不打架不說臟話;看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的體現。

大家都知道，XX年四川地震了，許多中華兒女都獻出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現出，我們華夏兒女都是有道德的人。

說做一個有道德的人很簡單，但實踐起來卻很難，只要控制好自己，人人都會是一個有道德的人，那我們的生活將更加美滿!

以道德為話題的作文6

在我們如今的生活中，道德這兩個字出現的頻率越來越高。道德這個詞經常縈繞在我們耳畔。可是，究竟怎樣才能做一個有道德觀念的人呢?

而我作為一名小學生，我認為，道德這個詞的含義就是在學校里不吃零食、不在教室里大聲說話、不罵人、不打人、不隨地亂丟垃圾、尊重他人。這就是我對道德的基本理解。

但是，在我們生活中，有很多人連這么簡單的事情做不好。例如，今天，我去上課外補習班，路上坐公交車。坐在後排的兩個人，說話聲音很大，使滿車廂盡是他們嘈雜地聲音。不僅僅是這樣，他們還抽煙，人們的咳嗽聲一聲接一聲，他們都不管不顧，說得還是臟話。我真想問問他們，「道德」這兩個字該怎樣寫?

還有些人，在公共場所，如火車站的候車大廳、會議室、商場，肆無忌憚地吐痰，絲毫不管別人的感受。還有些人把清潔工阿姨剛剛擦過的地板吐得劣跡斑斑。這樣不僅破壞清潔工阿姨的勞動成果，這還會傳播病菌，損害別人的利益。

通過上面的事例，我們可以看出，一個不講道德的人，影響的不僅僅是他個人，而是周圍的人，影響的是整個社會!所以，我要呼籲大家，一定要做一個有道德的人，只要我們人人都講道德，人人都爭當有道德的人，那我們整個社會就會形成一個團結和諧的大家庭，我們的世界才會變得更加美好!

讓我們都做一個有道德的人吧!

以道德為話題的作文7

尊重別人是一個人的底線，只有尊重別人，別人才會尊重你。可有一些人，他們不以為然，就比如他：

那是一個中午，因為我家離學校太遠，所以就在食堂里吃了。我剛吃著，便看到一個高年級的學生命令一個正盛飯歸來的小同學幫他盛飯，那個同學不肯，拚命地甩他的手，但是始終擺脫不了那個高年級的同學，不耐煩地搶過小同學的碗，猛地甩在了地上，嘈雜聲響成一片。那個高年級的同學一面冷笑一面得意洋洋地說道：「這就是不聽話的下場。」那個小同學噙著淚花，拾起被甩到地上的米飯，哭了起來。

旁邊的同學，還各自忙著吃飯，好像一點事都沒發生。我好心的拿了一把掃帚，安慰他說：「他是一個表裡不一的人，你不必把他的話放在心裡。」他站了起來，說了句謝謝就走了。

在人們丟失道德的時候，他們並不在意，但到有人提醒他們的時候，他們便後悔莫及了，因為他們意識到自己已經傷害到別人了，良心沒了，同時自己應有的尊重沒了，他們就像一顆樹，突然被許多蟲子蛀掉了一般。

道德丟失的那一瞬間，你的那棵心中的樹已經蛀滿了蟲子！！！

以道德為話題的作文8

道德是多麼暖人心扉的一個詞語，但在大千萬界中，又有多少人能夠做到呢？

就從我們八（9）班說起吧：我們班的人真的很沒有道德，吃完東西就亂扔，從不會把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我們班經常是有很多垃圾，掃地不到一分鍾，滿地都是垃圾，烏煙瘴氣的，讓人難以呼吸到新鮮空氣。他們喝水也如此，我們班有一個飲水機，你們知道他們是用干什麼的嗎？他們用來洗手、洗臉，他們不用杯子也能喝到水的，他們直接用口到飲水機里喝，弄到滿地都是水。我們班經常也好像水塘一樣，到處都是水，而我們班的人呢？就好像在水中的魚兒一樣。在我們班裡，有時看見有同學的書本，不小心跌倒在地上，他們看見也不順手去撿起來，而是踩著書本，大搖大擺地走過去。

看到他們這個樣子真的很想告訴他們要做一個有道德的人，可是他們又怎麼會聽呢？除非是換了個嚴格的班主任。當然，也不是全班同學都是如此，而是大部分同學都有的行為。

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」希望我們八《9》班的同學，都要改正缺點，做一個有道德的人吧！

以道德為話題的作文9

看到了一條新聞，一女子在地鐵剪腳趾甲，而且大義凜然，鄰座的人表示太酸爽。這讓我想起了之前看到的一些類似新聞，什麼地鐵"鳳爪女"，"地鐵咆哮女"。

在地鐵吃雞爪呢，的確是影響不好，可以在家吃好了再坐車，在家想吃多少也沒有人管，而咆哮女則是在地鐵大聲打電話，鄰座人提醒其小聲一些，該女子不但不聽而且對提醒她的人大喊"我就是沒道德了，我影響誰了……" 如今又出來一位更奇葩的人。

在公共場合我們的一言一行都體現著我們的素質和教養，做事都應該顧及自己的形象，人和動物的差別不就在於我們有思想有文化嗎，如果我們的道德底線都沒有了，真的是挺可怕的一件事，什麼是恥，什麼是榮，我們都清楚，為什麼還要明知故犯呢。

雖說這些人做的不對，但是有的人對他們進行人肉搜索，給當事人造成不小的傷害。人總有犯錯的時候，改正的話也要用正確的方法而不是極端的手段。

曾經看過一則調侃，擠地鐵的時候該怎麼樣才能擠進去，最佳答案是吃著韭菜盒，大口喘氣。我看完還覺得挺有趣的，一直在想怎麼才能擠進去，原來吃韭菜盒就行了。當然了，這是調侃，在搞笑的同時也反應出了低道德帶來的惡劣影響。

法律是強行實施的維護我們的權益，而道德就是我們自覺遵守的了，一個人的修養素質完全體現在我們的行為上，無論做什麼事我們都要守住我們的道德底線，真正知道什麼是恥，什麼是榮。

以道德為話題的作文10

最近我從兩件事情里知道要做一個有道德的人。

這兩件事是這樣的。第一件事情：有一對姐弟，姐姐從小因為有病就不能走路，到了該上學時，姐姐非常希望能去上學，可是因為她沒法走路，所以不能去學校。弟弟該上學時，姐姐看著弟弟，露出了羨慕的眼光，弟弟看到姐姐的眼光，便下定了一個決心，他要和姐姐一起去上學。他先把姐姐背到三輪車上帶到學校，然後再把姐姐背到教室。從此，他每天堅持這樣。體育課上，弟弟還經常放棄運動和玩耍的機會，用這時間陪著姐姐聊天、復習功課。這件事感動了同學們，大家都來幫助他們。這件事也讓我很感動，我覺得這個弟弟是個有道德的人，是值得大家學習和尊敬的人。

第二件事情：我們小區有一個大湖，大家都很喜歡這美麗的湖，湖裡有許多可愛的小魚和青蛙，它們在這里舒適地玩耍，幸福地生活。可是，最近這些天，我卻看到有一些人常來捉魚、網魚，將抓到的魚放到自己家，這樣湖裡的魚就會越來越少，別人就不能再看到這美麗的魚了。這件事讓我感到痛心，也覺得捉魚的人沒有道德。

這就是那兩件事，有的人道德高尚，受到大家的尊敬和贊揚，一些人不講道德，受到大家的譴責。我們從小要學習那些有道德的人，做一個品德高尚的人，不做那些不道德的事。

以道德為話題的作文11

談到道德綁架，在這個信息技術飛快發展的時代，可謂隨處可見，避之不及。在我看來，那些正義的綁架都實質上實際上是在綁架自己。

綁架都事出何因綁架? 網路世界給予了使用者太多的言論自由，以致於使用都所需承擔的後果幾乎為零。而這種「大義」的成就感與虛榮，所以這種無需擔負什麼而能收獲什麼的行為被這種低能者所推崇，也就是為什麼總能在微博留言下方看到應該捐款。

互聯 網是一種工具，現在被錯誤的方式使用著，說到底，是使用者素質差的問題，別人擁有的多，所以應該兼濟天下。這是一種荒謬的思維，但這些綁架者大多都是知道道理卻依然不放他們的鍵盤，我想，這應該就是他們一直作為評論者而不是表演者的原因吧。就算有一天達到了那個高度，可能還不如一個平凡人所做的道德。

道德不是工具，而是修養。這是世間最高明的學問。那些綁架者還未觸及道德的門就以道德評點世事，其真不怕誤導世人的價值觀。窮者應獨善其身，而抱著鍵盤他們一無所有。

時代在發展， 思想在進步，身為新時代的青年， 思想的深度與知識的廣度同樣的重要， 中國經濟的快速發展同樣需要文化的快速發展。別讓道德綁架了時代迅捷的步伐。

當代在發評論時，為何不將「應該」，「你要」刪掉?

㈣ 我和我的祖國道德講堂主持詞

我和我的祖國道德講堂主持詞

篇一：

尊敬的各位領導、親愛的同事們，大家上午好!歡迎大家來到公司道德講堂! 我是這期的主持人。

道德講堂，靜心、洗心、養心的心靈驛站。

本次道德講堂主題是：“提倡文明禮儀，宏揚社會公德”。這節課共六個環節，分別是自我反省、學禮儀、誦經典、聽故事、發善心、敬道德。

禮儀是人類文化埋團戚的結晶，是社會文明的標志之一。不學禮，無以立。文明禮儀關乎國民素質，體現一個國家的軟實力。中國是文明古國，禮儀之邦，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統，源遠流長的禮儀文化是祖輩傳承的豐富遺產。繼承和發揚中國優秀的禮儀文化，是每位炎黃子孫神聖的職責。

下面進行第一個環節：自我彎陵反省(省心)

請大家起立，閉上眼睛，和我一起來思考以下幾個問題，反省自己在文明禮儀方面有無不當之處，有則改之，無則加勉。

1. 你是否真誠的對待自己的同事、親戚、朋友?

2. 你是否經常使用“您好、謝謝、對不起、沒關系”等文明用語?

3.你借了別人的東西，是否及時歸還?

4.你在公共場合是否隨便亂扔煙頭、果皮、紙屑等?

好，請大家睜開眼睛。願我們每個人都能夠用責任心去愛護我們的工作環境、生活環境，創建一個文明、潔凈的候車環境、家庭環境，從文明中體會快樂。

第二個環節：學禮儀

提起禮儀，大家並不陌生，平時我們常說的“您好，謝謝，對不起”等等，都是文明禮儀在生活中的一種表現。孔子曰：“禮者，敬人也”，就是說“禮儀，就是要尊重別人”。

禮儀是人與人交往時，把待人接物的內心尊敬之情通過美好的儀表、儀式表達出來。從社會交往來說，禮儀不僅是立身處世之本，也是一門待人交友的學問。每個人只要置身於社會，無論日常工作還是出入重要的場合，居家還是外出，均離不開禮儀。

禮儀不僅可以展現一個人的風度和魅力，還體現一個人的內在學識和文化修養。禮儀可以幫助我們規范言談舉止，學會待人接物;塑造良好形象，贏得社會尊重;架設友誼橋梁，通向成功之路。禮儀又是幫助我們獲得成功，創造幸福的通行證。知禮懂禮，注重禮儀，是每個人立足社會的基本前提之一，是人們成就事業、獲得美好人生的重要條件。我們的社會中已經形成了文明的風氣，但仍然有一些不盡人意的地方，列如被稱之為中國式過馬路行為——一個人時左右看，誰都不敢過。湊夠一幫人馬上過，那管紅綠燈。走在後面的往往要緊跑幾步，跟上大部隊，這就是從眾心理，法不責眾;還有一個就是開車變道，堵車時鑽來鑽去，其實也領先不了幾米，反而加劇堵車。這些道理大家都懂，可就是停不下踩油門的腳。還有在外旅遊不文明、餐桌浪費等等。這些雖然不是普遍現象，但是卻給我們一些警醒，在文明禮儀方面我們應該了解更多、學會更多。下面我結合實際，講一些日常的禮儀：

生活中會遇見各式各樣的人,你不可能與每個人都合拍,但是有一點是四海皆準的：你如何對待別人，別人也會如何對待你;人活在這個世上，首先要學會一個“忍”字;

別人給倒水時，不要干看著，要用手扶杯，以示禮貌;

在儀容、儀表上，男同志保持面部整潔，勤理發;女同事不濃妝艷抹，發型自然、大方，前額頭發不遮眉;不駝背、不塌腰;不叉腰，不抱胸;坐姿儀態端正，不駝背、不蹺腿、不靠椅、不伏辦公桌;行走輕快而有節奏、雙臂自然擺動;不躬腰，或空不埋頭，不搖頭聳肩，雙手不插衣、褲袋;面對客人不呵欠，不撓頭發、不挖耳、鼻、剔牙;打噴嚏、咳嗽應背對客人;

在服裝、服飾上，機關人員的著裝，要整潔、莊重、典雅、樸素，這不僅是對服務對象的尊重，同時也是對職業的一種自豪感、責任感，是敬業、樂業在服飾上的具體表現。

——會場布置一般按照方桌會議的要求，安排好參會人員座次，統一擺放桌簽。布置方桌會議時以會議室門為基準點，在里側是主賓的位置。如果是由主賓雙方參加的會議，一般分兩側就坐，主人坐在會議桌的右邊，客人坐在會議桌的左邊。會議主持人應介紹參會人員，控制會議進程，避免跑題或議而不決。開會時關閉手機，認真聽講，保持安靜，不吸煙，不私下小聲說話或交頭接耳;中途有事退場應輕手輕腳，不影響他人。發言時要等他人把話說完，否則不禮貌，同時反映出一個人的修養;發言人發言結束後要鼓掌致意。會後禮讓來賓領導先退場，並將廢棄物帶出會場。

——接待外單位來賓，交談要熱情大方，態度誠懇，用語文明，表達得體，不打聽對方的年齡、履歷、婚姻、薪金、衣飾價格等個人隱私。遞物時需用雙手，表示對對方的尊重。

——工作人員在陪同領導及客人乘車外出時，要主動打開車門，並以手示意，讓領導和客人先上，自己後上，待領導和客人坐穩後再關門。領導左後，自己座副座，一般車的右門為上、為先、為尊，先開右門，關門時切忌用力過猛。陪同客人時，要坐在客人的左邊。

——自覺遵守公共秩序，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不損毀公共設施，不再禁止吸煙的場合吸煙，不大聲喧嘩，不袒胸露腹。乘坐公共交通工具時主動給需要幫助的乘客讓座。

——游覽觀光要愛護旅遊觀光區公共財物。不在建築物上亂寫、亂畫、亂刻，遵守旅遊景點的管理制度。

——飯店進餐要尊重服務人員，應謙和有禮，多用禮貌用語，不刁難、不歧視服務人員，不能有敲擊桌碗或喊叫等不文明行為。

——熟人相見要熱情打招呼、與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴手套與人握手，握手時間不宜過長。握手要講究順序，先長輩後晚輩，先主人後客人，先上級後下級，先女士後男士。在社交場合要採取招手致意、欠身致意等形式來表達友善之意。

——宴請賓客時，排位以右為尊。赴宴要准時，待主人招呼後方可開始進餐。當主人祝酒時，應暫停進餐，注意傾聽。碰杯時，主人和主賓先碰。人多時刻同時舉杯示意，不一定碰杯。

——拜訪要守時守約，拜訪前應與被訪者電話聯系預約，進門時先敲門，聽到主人“請進”時再進入，以免出現尷尬局面;與主人談話應語言客氣，談話時間不宜過長，起身告辭時，要向主人表示“打擾”之歉意，出門後，回身主動伸手與主人握別。

——日常交際要使用文明語言，國家推廣普通話，大家必須身體力行。與乘客交流中最好講普通話，不講方言、土語。與人交談時，一句真誠的問候，一個微笑的眼神，簡單而又親切，不僅增加了人與人之間的情感交流，而且拉近了人與人之間的距離。不論是接待來賓、路遇他人均應主動使用“你好”等問候語。接聽電話時，自報家門，詢問對方來電的意圖;使用：“喂，您好，皋蘭公共交通服務有限責任公司或皋蘭公交;請問;謝謝;再見”等規范用語。要求他人幫助、託付他人代勞，或者懇求他人協助時，使用“請”等請托語。獲得幫助、得到支持、贏得理解、感到善意，或者婉拒他人時，均應使用“謝謝”等感謝語。在工作中，由於某種原因而帶給他人不便，或妨礙、打擾對方，以及未能充分滿足對方的需求時，均應及時運用“抱歉”、“對不起”等道歉語，以求得到對方的諒解。與他人告別時，主動運用“再見”等道別語。辦公場所開玩笑應適度，不開庸俗玩笑，不拿他人生理缺陷開玩笑，不用互聯網路或手機簡訊傳播內容不健康的信息。

總之，我們要將 “您好”、“謝謝”、“不客氣”等文明用語，運用到生活工作實踐中，從而提高我們的文明程度和服務質量。在任何情況下，語氣急躁、生硬、狂妄、嘲諷、輕慢，都絕不允許。交談時，語言柔和動聽，語調恰當和諧，發音純正飽滿。

禮儀涉及的范圍十分廣泛，文明禮儀是人際交往的規范和准則，被譽為步入社會的“通行證”、溝通人際關系的“立交橋”。

以上就是我們工作和生活中常用的禮儀知識 ，希望能對大家有所幫助。

下面我們進入本期道德講堂的第三個環節——誦經典。

讓我們一起來學習一段道德經典：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。”這是三國時期的劉備，留給後人的至理名言，它的意思是說，“不要因為這件壞事很小就去做它，也不要因為這件善事很微不足道就不去做，只有端正賢明、品德高尚的人，才能讓人信服”。相信大家已經理解了這句話的意思，那麼請大家跟我一起分句朗讀這段經典：

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。

好，謝謝大家!

下面，我們進入第四個環節：聽故事

今天講古代孔融讓梨的故事：

孔融有五個哥哥，一個小弟弟。 有一天，家裡吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。孔融不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。爸爸看見了，心裡很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融： “這么多的梨，又讓你先拿，你為什麼不拿大的，只拿一個最小的呢?” 孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的;大的留給哥哥吃。” 父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎?” 孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給弟弟吃。” 你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個好孩子。” 孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。感人故事觸動我們的心靈，《孔融讓梨》是中國千百年來流傳的一個真實的道德教育故事，教育人們凡事應該懂得謙讓的禮儀。

還有一個古人問路的故事：說的是古時有一個男人，他想要去一座寺廟，走著走著，他越來越迷路，不知道該往哪裡走了。這時，他身邊剛好有一個老伯伯走過，他一把擋在老伯伯前，大聲吼道：“喂，老頭兒!快告訴我XX寺廟在哪裡!還有多遠啊!”老伯伯望瞭望他，平靜地說：“無禮(五里)。”於是那個男人往前走了五里，可還是看不到他想到的那座寺廟。這時候，他尋思著老伯的話，突然明白了什麼…..這里，我們要問，他明白了什麼呢?請大家反思一下!

還有一個現代人問路的故事......他早組撒了?

下面，我們進入第五個環節：發善心 、做善事

在第一期道德講堂上，“一個小暖男撐起一個家”的故事，引起我們很多的感動和思考，相信大家都會有所感悟。為此，公司黨支部、工會委員會向全體黨員、職工發出倡議，開展“獻一份愛，圓一個夢”募捐活動，現在我宣布捐款結果：這次活動，我公司全體黨員、工會會員共為小暖男魏煥武捐款2980元。

據悉，“小暖男”已榮獲蘭州市第四屆“美德少年”。6月28日，帶著皋蘭公司53名員工的愛心捐款，我們前往皋蘭縣黑石小學及和平村“小暖男”的家裡，將捐款交到了“小暖男”魏煥武的爺爺手裡。我們的舉動感動了黑石小學的領導，上午十時，黑石小學師生利用課間時間，特意為我們的愛心捐款舉行了一個簡短的交接儀式，縣電視台記者也現場進行了跟蹤采訪。

我們是一群可敬可愛的人，我們相信，只要每個人都能從每一個小善做起，日行一善，讓小善成為照亮社會、溫暖人心的一抹陽光，就一定能積小善為大善、積小成為大成，讓自己擁有真善美的心靈，讓公司更加美好、讓社會更加和諧!

請每個人在這里做出一份道德承諾(這就是發善心)，請大家起立，跟我一起承諾：學習道德模範、樹立道德新風!存好心，做好事，當好人，得好報，揚好德!

讓我們以熱烈的掌聲為自己的進步、善良和善行鼓掌!

最後，我們進入第六個環節：行崇德禮

當我說鞠躬時大家一起來。

讓我們用最真摯、最誠懇的心情向“德”字三鞠躬，在心中承諾：做一個崇尚道德品質，遵守道德規范的人。

請鞠躬、再鞠躬、三鞠躬...好，請坐下!

道德講堂作為一個崇德揚善的平台，每一期的主人公都能帶給我們靈魂的觸動。孔融讓梨和古人問路的故事，深深感動了我們所有人，讓我們懂得了凡事謙讓的禮儀

道，源於教育;道，重在傳承;道，貴在堅持。真誠的希望今天走進道德講堂的每個人，見賢思齊，擇善而從，在客運服務工作中成為道德的傳播者、實踐者和受益者，以良好的職業道德樹立公交人的崇高形象，為城鄉公交一體化建設貢獻我們的智慧和力量。

本期的道德講堂到此結束，謝謝大家的參與 !

篇二：

各位領導、各位同事、各位朋友!

大家好!學道德模範、誦中華經典、做有德之人!歡迎大家再次來到農業局道德講堂現場。講述身邊人、講述身邊事，我是本次道德講堂的主持人 !

道德，一個簡簡單單的詞彙，卻蘊含著無限的哲理。 它不僅僅只是意識形態領域的一個概念，更是一種社會正能量的象徵。當今社會，損人利己、損公肥私的現象比比皆是，那不是道德，行賄受賄、濫用職權的現象屢見不鮮，那也不是道德，他們只是千千萬萬黨員幹部隊伍中的害群之馬，而在我們身邊，廉潔自律、秉公辦事、視群眾如親人的道德模範的事跡卻一次次的滌盪著我們的心靈!

今天的道德講堂，就讓我們一起用心去感悟“廉潔勤政、無私奉獻、立黨為公、執政為民”十六個字!首先，讓我們了解“廉”這個字、“廉政”這個詞。“廉”，一個中國古代思想史上非常重要的概念，其本意為堂屋之側邊和物體露出的稜角，引申為人的品行端正不苟、方正剛直。在古代，“廉”代表著一種政治思想主張，是君子聖人的一種高尚品德，是為官者必須具備的行為品德。在《周禮》中，“廉”的含義為：“一曰廉善(註：善於行事，能獲得眾多的好評)，二曰廉能(註：能行政令，較好地貫徹各項法令)，三曰廉敬(註：不懈於位，盡職盡責)，四曰廉正(註：不傾斜，品行方正)，五曰廉法(註：守法不失，執法不移)，六曰廉辨(註：臨事是非分明，頭腦清醒)”。此“六廉” 是中國古代對為官者“廉”的基本要求，也是我國最早的官吏考核標准。

“廉政”，既是政治管理學的概念，又是政治倫理學的范疇。 廉政的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對後者是黨風政風。用傳統的話說，廉政就是“一身正氣，兩袖清風”。所謂正氣，是指忠於職守、堅持原則、秉公辦事、不徇私情;所謂清風，是指不貪財肥私，不貪贓枉法，不以權謀利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以載物，兩袖一抖，常常抖出贓銀賄財，而像於謙一樣的廉吏只能抖出“兩袖清風”。用現在的話說，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、乾乾凈凈做事。

從古至今，以廉為寶、視廉如命的人數不勝數。春秋時期，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶吧”。孔繁森是西藏阿里地區地委書記，生前，他把工資中的相當大一部分用於幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下多少錢。他給群眾買葯，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲後，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在場的每個人都流淚了。

像孔繁森這樣的為民務實清廉的好乾部還有很多很多，他們用實際行動告訴我們，“廉政是一種操守，無論歷史如何變遷，廉潔勤政永遠是時代的呼喚……”

今天道德講堂主要有“唱一首歌、看一部短片、誦一段經典、作一番感悟、送一個祝福”五個環節。

下面我們就進入第一個環節：讓我們一起高唱《感恩的心》。

請工作人員放視頻《感恩的心》。

謝謝各位，請坐!

常懷感恩之心、常為敬業之行、常思責任之德。感恩，是對別人給予自己付出的回報、對別人給予自己幫助的感謝、對別人給予自己贊賞的感動，是一種最樂觀、最豁達、最陽光的人生態度和處世哲學。

感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知;感恩，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。一個人，只有常懷感恩之心，才能夠真正做到“為民務實清廉”。

學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木;學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。是為了常懷一顆敬畏的心去回饋我們的父母、我們的親人以及給予我們理解和支持的各族群眾，用我們熱情、周到的工作態度，務實、清廉的工作作風更好地履行我們的職責。

下面進行第二個環節——學模範，首先，讓我們一起來觀看兩個短片《》、《不能重來》。

讓我們用熱烈的掌握請出今天的宣講員楊曉彤，她今天為我們宣講的內容是《立足本職 奉獻青春》;

看完短片，聽完楊曉彤的宣講，我想大家肯定心裡有很多想法吧。!

現在我們進入道德講堂第三個環節——誦經典!請看大屏幕。(請工作人員放PPT)

請大家和我一起大聲誦讀：“故曰，夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”

這段話出自《莊子·刻意》，意思是“恬淡、寂漠、虛空、無為，這是天地賴以均衡的基準，而且是道德修養的最高境界。性情溫和寧靜，不熱衷於名利，就不會有患難的煩惱，也不會受到不正之氣的侵蝕。這樣的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不會受到損害。”

經典需要反復品讀，經典需要用心感悟，經典需要世代傳承。在長江路街道就有著這樣一群充滿熱情、淡泊名利、敬業奉獻的年輕人。

下面進入道德講堂發善心環節：先請大家看一個發生在我們身邊的尋常事兒，小品的主人公是一群普普通通的社區工作者，他們用自己的熱情、用自己的付出、用自己無私的奉獻默默的書與著社區工作人員的無悔青春。請欣賞小品《社區主任的公休日》。《挽毛線》

看完小品，不知道大家對今天道德講堂的內容有什麼感悟，下面給大家1分鍾的時間，請大家踴躍發言!

哪位先來發言，由請***;我們再邀請一位，由請***

在即將進入最後一個環節時，農業局黨委為大家送上一個短片，請大家看頻幕。今天別樣的道德講堂，讓我們在金色的初秋，有所思、有所想、有所悟，洗滌心靈，感受廉潔，學習感恩，感悟道德，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。

在即將進入最後一個環節時，農業局黨委為大家送上一個短片《廉潔·家·幸福》，請大家看頻幕。

好，下面，我們進入本次講堂的最後一個環節，送吉祥環節——送一個微笑，送一份溫暖，送一聲問候!現在正值盛夏，整日炎炎烈日，農業局黨委在每位同事送上一把扇子，希望能為大家送去些許的徐徐涼風。請各位把扇子拿在手中，這是一把普通的扇子，更是一份農業局黨委班子的期許，每把扇子上都墜著一張小卡片，那是農業局黨委大家送上的一句廉政警句，希望這一把小小的廉政清風扇為大家送去廉潔自律的徐徐清風。幸福只是一瞬間的選擇，一念之差的錯誤選擇，往往會後悔莫及、遺憾終身，也希望這小小的廉政清風扇能提醒大家守護短片《廉潔·家·幸福》中的“幸福”。

親愛的朋友們，讓我們從今天起，從自身做起，從現在做起，從一點一滴做起，讓感恩常駐於心，讓廉潔如影隨行，真正做一名知榮辱、明是非、崇尚廉潔、弘揚文明的農業人吧。

……下面請大家起立，集中在會議室的前方，站成三排大家一起合影。

各位領導、各位同事、各位朋友，今天的道德講堂到此結束，再次謝謝大家，我們下期再見!

㈤ 社會主義核心價值觀,我和我身邊的『『愛國、敬業、誠信、友善

「愛國、敬業、誠信、友善」，集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，這些道德規范和要求具有什麼樣的內涵？如何在個人的工作、學習和生活中得到落實和踐行？本報今日刊發一組筆談，對此進行探討。
愛國：公民最基本的價值准則
愛國是人們對於祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德准則，也是中華民族的光榮傳統。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心裡。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。
我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生於斯、長於斯，祖國的一舉一動都牽動著我們的心。在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：「洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心；我的祖先早已把我的一切烙上中國印」。在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。正如孫中山先生所說：「國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。」正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，並把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢？
愛國就要熱愛人民。我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展著今天的社會。我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處於困境之中的人。特別是當國家發生突發事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻；堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。
愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創新創造。中華民族自古以來就認識到自然環境的重要性，強調「天人合一」、「民胞物與」，注意愛護生態；中華傳統文化一直強調 「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱」。這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業化所帶來的環境危機、霧霾和水系污染所證實。保護環境再也不能等待，再也無法推託。我們必須繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，發揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續發展。
愛國就要熱愛中華民族優秀傳統文化。中華民族優秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的「自強不息、厚德載物」精神，「獨立自主、奮發圖強」精神，「崇德向善、團結友愛」精神等等，這些都是我們民族的根和魂。中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化根基和思想支撐，對於增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。
愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現了歷史性的飛躍：實現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度；實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現從溫飽到小康的歷史性跨越。如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，「神舟」九天攬月，「蛟龍」五洋捉鱉，一個「國家富強、民族振興、人民幸福」的中國夢正在加快實現。我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。生活在這樣一個國家裡，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎？能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎？
培育和踐行愛國這一價值准則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰而擔憂，為增進民生幸福而努力。更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。當愛國成為每一個中國人的最高價值准則，社會主義核心價值觀的作用就會發揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創造出新的輝煌。（陳瑛 作者為中國倫理學會名譽會長）

敬業：在平凡中鑄就非凡
敬業是公民的重要價值准則，也是最基本的職業道德要求。一個人無論從事哪個行業、擔任什麼職務，都應該用辛勤的勞動和扎實的工作踐行敬業這一樸素而崇高的美德。在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，尤其需要大力倡導敬業精神，引導人們恪盡職守，為實現全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。
敬業是中華傳統美德的重要元素。《禮記》中有「敬業樂群」之說，孔子也主張「敬事而信」「執事敬」。梁啟超在《敬業與樂業》一文中，專門闡述了敬業的職業精神。他認為，「敬業」就是「凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。」簡單來說，敬業就是用敬畏、敬重的態度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。其內涵主要表現在以下幾個方面。
忠於職守的工作態度。敬業的人會對自己從事的職業具有獻身精神，將自己的一生與其聯系起來，在事業發展中實現人生價值；會擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。這樣，工作就會由外在的強制和被動轉化為內在的自覺和主動。正如美國黑人領袖馬丁·路德·金所說：「如果一個人是清潔工，那麼他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道。他的工作如此出色，以至於天空和大地的居民都會對他注目贊美：『瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒幹得真是無與倫比！』」工作崗位沒有高低之分，沒有貴賤之別。每一項工作都值得我們去做，值得我們用心去做。只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會做出不平凡的成績。
干一行愛一行的職業情感。「愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也。」事實證明，真正的敬業者必然有愛業情懷。對職業的熱愛是敬業的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發人們奮進的強大動力。正如高爾基所言：「天才是由於對事業的熱愛感而發展起來的，簡直可以說，天才就其本質而論只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。」愛業的人會把工作當作快樂、當作幸福，會保持一股積極進取的干勁、一種拚命奮斗的熱情，想方設法把工作做好、做到極致。一個人無論身處什麼崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實實、盡職盡責地干好分內工作，正所謂「在其位，謀其政」。
勤業、精業的業務素養。敬業是精神和狀態問題，精業是能力和水平問題。一個人無論本領多大、能力多強、素質多高，凡事拈輕怕重、應付了事，就很難有所成就。同樣，一個人無論多麼愛崗敬業，如果認識水平不高、技術能力平平，恐怕也很難取得大的成績。特別是在知識經濟飛速發展的現代社會，樹立終生學習的觀念，不斷提升專業素養和業務水平，顯得十分重要。今天，各行各業涌現出來的標兵、模範，如被譽為新時期產業工人傑出代表的許振超、「藍領專家」孔祥瑞、「金牌工人」竇鐵成、「知識工人」鄧建軍等等，既是愛崗敬業的傑出代表，也是勤業、精業的先進模範。他們干一行精一行，刻苦鑽研，勇於創新，練就了高強的本領，突破了一個又一個技術難關，創造了一流業績，在本職崗位上作出了突出貢獻，也將敬業精神提升到了新的境界。
敬業看似平凡，實則不易。職業和工作崗位是人們生存和發展的基本保障。任何崗位都意味著機會和平台，它可以成就我們的事業、成就我們的人生。人生的意義和價值正是通過從事一定職業顯示出來的。人生在世，成就一番事業，在職場上大有作為，是大多數人的職業願景。而事業有成，實現自己的人生目標，展現生命的意義和價值，在很大程度上取決於個人的工作態度、敬業精神。機遇青睞敬業者。只有勤勉敬業的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業績，最大限度地實現自己的理想。
任何一個工作單位都是一個有機聯系的整體，只有人人熱愛本職工作、兢兢業業，各個工作部門協調運轉，才能產生整體效用。敬業也是促進社會和諧的道德基礎。古希臘哲學家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個人和國家的「善德」；城邦的正義體現為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。在現實生活中，和諧社會的建構需要每個社會成員在各自崗位上勤勉工作：公務員廉潔奉公、法官秉公執法、軍人保家衛國、商人誠信經營、教師教書育人、醫生救死扶傷、科技人員發明創造……唯有社會成員各守其道、各司其職、各盡其責，才能形成正義的良善社會。
敬業不是一句簡單的口號，不是隨便說說就能實現的，需要每個人、每個行業乃至全社會共同努力。每個勞動者都需要樹立正確的崗位意識，認識到每個崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價值；保持良好的工作態度，在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗，做到心無旁騖，專心致志，埋頭苦幹、積極奮進；爭創一流業績，刻苦學習工作所需要的各項技能，努力成為本行業、本崗位的行家裡手、業務骨幹，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。（吳玉軍 作者為北京師范大學教授）

誠信：為人之本 興國之基
誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。
培育和踐行誠信價值觀意義重大
誠信是中華民族的傳統美德。誠信是中華傳統道德文化的精華。鄧小平同志曾說：「講信義是我們民族的傳統。」具體來說，「誠」是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。故朱熹曰：「誠者，真實無妄之謂。」「信」是忠於良心、信守諾言。故張載曰：「誠善於心謂之信。」「誠」是「信」之根，「信」是「誠」之用。中華傳統美德把誠信視為人「立身進業之本」，要求人們 「內誠於心，外信於人」。
誠信是立身處世之道。誠信是人之為人的道德規定。孔子曰：「人而無信，不知其可也。」誠信是個人社會化的「初始原則」。人是通過「社會化」完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。
誠信是市場經濟發展的基石。從一定意義上說，市場經濟是以信任為基礎的信用交易活動。這種交易活動，蘊含著對市場主體誠實守信的道德和法律要求。誠信是實現信用交易的前提和保障，是市場經濟健康發展的金規則和生命線。市場主體誠實守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場秩序，增強經濟社會活動的可預期性，提高經濟效率。
誠信價值觀的實踐要求
誠實勞動。誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。誠信要求人們在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實不作假，不投機取巧、偷奸耍滑。如果說勞動創造世界，那麼，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。
真誠待人對己。誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。因此，誠信是忠於本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心裡踏實有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守諾言和約定。誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。
培育和踐行誠信價值觀的著力點
發揮政務誠信的示範引領作用。古人雲：「政者，正也。」政務誠信是社會誠信的風向標、定盤星。取信於民是為政之道。應通過管理和教育，使行政人員樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務信息，使權力在陽光下運行，避免違背社會公平正義的腐敗行為；確保制度科學、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免「朝令夕改」和「新官不理舊賬」等失信現象。領導幹部要自覺講誠信、懂規矩、守紀律，樹立誠信形象，提高政府公信力。
營造講誠信的商業文化氛圍。社會成員的誠信觀念、信念和品行，與社會經濟環境密切相關。產品摻假作偽、商品價格欺詐等虛假商業行為，不僅會加重社會成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會消解社會成員的誠信道德信念和意志、誘發欺騙失信行徑。培育和踐行誠信價值觀，應加強監管力度，引導、教育人們在商業活動中誠實守信，不造假、不摻假，做到童叟無欺等，積極營造講誠信的商業文化氛圍。
開展生活化的誠信教育。圍繞誠信方面的法律規定、信貸業務、信用卡辦理、信用消費、職業發展等，開展針對性強的誠信教育，使人們進一步明確在信用經濟時代如何利用「信用」為自己生活服務、如何通過誠信的收益累積增強自己的社會生存能力，從而增強人們誠實守信的行為動力，真正「讓誠實守信成為全社會共同的價值追求和行為准則」。
加強社會組織的誠信建設。培育和踐行誠信價值觀的主體，不僅包括社會個體，也包括各種社會組織，如企業、事業單位、社會團體等。從事職業活動的社會成員分屬於不同的社會組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會成員個人誠信品行的形成。組織誠信的缺失，無論對社會個體誠信理念還是對社會秩序的破壞都是巨大的。因此，培育和踐行誠信價值觀，應加強社會組織的誠信建設。
發揮誠信道德模範的社會輻射效應。誠信道德模範是人們身邊的道德標桿，具有「潤物細無聲」的道德說服力。培育和踐行誠信價值觀，應大力宣傳誠信道德模範真實感人的事跡，營造誠實守信光榮、虛假失信可恥的社會氛圍，充分發揮誠信道德模範的社會輻射效應。（王淑芹 作者為首都師范大學教授）

友善：處理人際關系的基本准則
社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值准則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。
友善價值觀的豐富內涵
謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人後己，保持謙虛低調。面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時及時解急救難、雪中送炭。謙敬禮讓、幫扶互助的友善風氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風。
志同道合、攜手奮進。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發於志趣相投的人們之間，因此人們常說「同志為友」，「道不同不相為謀」。如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那麼，在當代中國，全體中華兒女的共同之「志」就是中國特色社會主義共同理想，共同之「道」就是中國特色社會主義道路。將個人追求融入國家夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。
珍惜資源、關愛自然。人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。「愛人」與「愛物」密不可分。人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫後代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。
友善價值觀的踐行途徑
深刻領會友善價值觀在「三個倡導」中的地位作用。「三個倡導」是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產物。其中，個人層面的價值要求在一定意義上居於基礎地位。而在個人層面的四項價值觀中，友善又相對處於更為基礎的地位，其他三項價值觀無一不與友善理念相關聯：如果一個人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會愛國，也不能指望其會在具體工作崗位上兢兢業業、為社會和他人做奉獻；一個不愛他人、只關心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。所以，在實踐中積極倡導、培育友善價值觀，對於社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。
創造性地用活我國傳統優秀道德資源。我國傳統文化中包含著豐富的仁愛友善思想。在甲骨文中，「友」字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協同或以手相助。我國古人強調「仁者愛人」，主張「出入相友、守望相助」的人際交往論，主張「萬物一體」「天人合一」的生態和諧論，將「民胞物與」視為道德修養的理想境界。在此基礎上，古人還發展出了豐富的道德實踐理論，包括「反求諸己」、「推己及人」的忠恕論，「責友以善」、「以友輔仁」的友善觀。在踐行社會主義友善價值觀的過程中，應科學繼承這些傳統優秀道德資源，並實現其創造性轉化、創新性發展。
夯實力行友善價值觀的物質基礎。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配製度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，人際和睦友善的風氣就會更易生發。
開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。榜樣的教育、示範和引領，對社會主義友善價值觀的培育具有重要作用。人間自有真情在，生活中從來不乏見義勇為、助人為樂的善行義舉。因此，道德教育應貼近百姓生活，著力捕捉、發掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛。此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志願服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。
完善對善行義舉的保護保障機制。培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善並舉。一方面，要對損人利己等傷風敗德行為採取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，並在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

㈥ 演講稿 主題：做一個有道德的人

大家好！ 今天來到這里參加「做一個有道德的人」主題演講活動，我的心裡特別高興。因為，在這里，我可以為道德插上翅膀，讓她在天空自由飛翔；在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣；在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首觀望，她就在我們的身旁。
道德是什麼呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞彙都在以不同的方式描繪著道德。但是我要說，道德絕不僅僅是這些。在我的眼裡，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的雲南大旱再次牽動了我的心。那一幅幅感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在展示著道德的力量。我清楚地記得，在旱情最嚴重的地方有一名小學生，把學校發給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什麼要這樣做時，她說要留給山頂的媽媽。看到這里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不捨得用水洗一洗的蓬亂的頭發，因缺水而乾裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水啊，更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千年的中華民族的傳統美德。在雲南，有比我還要小得多的背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那裡送水的車輛和叔叔阿姨……在大家的努力下，那裡終於挺過來了。
我為他們感動了，我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那麼清澈，那麼純凈，卻可以讓人們心裡甜甜的，暖暖的。
道德讓我們的生活環境更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢。當我們隨著爸爸媽媽漫步在清潔而美麗的清水綠堤，是道德讓我們享受著那裡的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是道德讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一齊湧出校門，是道德使機動車繞行或停止行駛，讓我們的道路暢通無阻……
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我快樂而幸福。 校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師誇我講究衛生；在家裡，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子；小區里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門、拎東西，阿姨誇我有愛心……一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪裡，就在哪裡生根，成長，就會在哪裡開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好！我是 年（）班的 同學。今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
義大利詩人但丁曾說過：「一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。」是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！
道德是人類社會中自然形成的行為規范，是獲得別人信任的一個標准。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動！從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們！願我們都做個有道德的人吧！
謝謝大家！

找了兩篇，希望能幫到你！

㈦ 道德演講稿

演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿應用范圍愈來愈廣泛，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？下面是我為大家收集的道德演講稿4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德演講稿 篇1

尊敬的各位領導、各位朋友：

大家好！很榮幸，有機會站在這里，我十分感謝組織對我的關心和支持，把「道德模範」的稱號這個榮譽授給我。在我心裡，這個榮譽更是一種鞭策和動力，讓我時常提醒自己要更加努力，更加關愛別人，在未來的歲月中以更熱忱的態度對待生活。

今天，我向大家介紹我的一點生活經歷和想法。同時，也藉此機會，請大家多多關注我們身邊的弱勢群體。

我叫潘玉清，是一位勤勞、充滿愛心的農婦，今年58歲，家住營山縣茶盤鄉罐坪村8社，丈夫劉大春是一位朴實憨厚的農民，婚後育有兩兒一女，現均已成家立業，女兒在茶盤完小讀初中，家中還有一位是丈夫的弟弟現已50多歲的智障人劉官全。我有著一個苦難的童年，童年生活的磨礪造就了我善良、勤勞、充滿愛心的秉性。我8歲喪母，生活的艱辛過早的壓在了8歲女孩稚嫩的肩上，因此我承擔起了照顧年幼弟妹、洗衣做飯、下地幹活等各種體力活。每當談論起童年的回憶，我總是淡然一笑說都過去了，我們那一代人都是那麼過來的，沒有什麼。

我家地處小型水庫茶盤水庫淹沒區，人多地少，土地貧瘠，交通極不便捷，經濟發展相對滯後，我家的經濟狀況在8社相比屬中下水平，一家人仍然居住在上世紀80年代所修建的4間穿逗瓦房內，歷經歲月的滄桑顯得破舊，家裡的陳設相當簡陋：現代電器只有四種，一是勉強可以稱為電器的電燈；二是用了多年仍在超期服役的電扇；三是一部方便和兒子媳婦聯系的親情電話機；四是還有充滿一段故事的21英寸的彩色電視機（這台電視機是我娘家的弟弟看到我一家人沒有電視看，送給我家勞作之餘消遣的），各種傢具都是多年前添置的。像當地大多數農村家庭一樣，我和丈夫劉大春靠從事傳統農業供養家庭和子女。但除了各種日常勞作以外，還有一個額外的人需要我常年照顧，那就是丈夫劉大春的弟弟劉官全——一個智力相當於幾歲小孩的智障人，現已50多歲。丈夫的父親去世得早，當年弟兄們分家的時候劉官全就成了大家的累贅，幾兄弟你推我讓，誰都知道這個智障的弟弟會給自家帶來麻煩。眼看智障弟弟無家可歸，兄弟們都不想護理，難道將他流放社會成為乞丐嗎？如果這樣的話，他將會餓死路邊，飽受過無人養育的我經過反復的思想斗爭，毅然決定做通丈夫的工作，主動把弟弟劉官全接到我家來照顧。而這一照顧，至今已整整37年。我和丈夫在歲月的磨礪中漸漸老去，弟弟劉官全也老了，但在我的悉心照顧下，他健健康康地作為這個家庭的一分子，享受到了家的溫暖。

當年對親人的於心不忍給我憑添了諸多的勞累，我也曾感到挫傷和無助，甚至懷疑過自己的行為的初衷是不是太天真，在家庭條件日趨窘迫時，也曾想過棄之不顧。但3年前，當一個無親無掛的鄰居出現在我的生活中時，又一次的於心不忍再次讓我不顧沉重窘迫的家庭現狀，毅然開始義務照顧鄰居。

那是20xx年深冬的一天，我像往常一樣吃完飯准備下地幹活，剛走出家門，就發現一個「叫花子」(乞丐)模樣的人在屋外轉悠。仔細一看，我才認出他是外出多年杳無音信的鄰居劉臘生。我熱情地上前打招呼，可是沒有應答，鄰居們也圍了過來，七嘴八舌地議論著和試圖交流，但劉臘生只是獃獃地望著他們，大家這才意識到他已經痴呆了。說起劉臘生，他原本跟我同村，現年36歲，是我的鄰居，同我非親非故。他曾經是一位品學兼優的陽光男孩，由於家庭經濟窘迫，讀到初中一年級就輟學回家務農，他與母親相依為命，辛勤勞作，蓋起了我社第一座磚平房，鄉親們都投去了贊許的目光，誇他是一位了不起的孩子。隨著改革開放的深入，大批的農民告別了賴以生存的土地紛紛外出淘金，劉臘生也告別了家鄉，踏上外出打工淘金的征程，從此命運就徹底改變了，他因涉嫌拐賣罪判刑服獄8年。

20xx年1月1日劉臘生被甘肅救助站遣送回家時，目光呆滯，患有嚴重精神疾病，生活完全無法自理。相依為命的母親已經去世多年了，曾經親手建造的房子已滲漏得面目全非，室內長滿了長長的青草，門窗早已損壞，完全喪失了使用功能，劉臘生儼然已成了無家可歸的智障且生活完全無法自理的青年了。眼看當年一個好小夥子成了今天這般模樣，我感到十分痛心，此時的劉臘生路在何方，他該怎樣繼續生存在這個世界上？沒多細想，也來不及和丈夫商量，我毅然把劉臘生帶回了家中，端上熱氣騰騰的飯菜，此時的劉臘生一臉的茫然，但他的痴呆程度遠超出了我的想像——他連飯都不會吃!我只好耐心地把碗放在他的左手裡，把筷子塞進他的右手，出於飢餓本能的他才吃起飯來。從這以後，我的家裡又多了一個新成員，我便擔當起了照顧劉臘生的生活起居。通過近7個多月的了解，才逐步發現劉臘生整天在他家原責任田土裡轉悠，挑水不停，中午吃飯時要兩個人才拉得回來吃飯，更有甚者大小便經常解在褲子里。

「不管怎麼說，他也是一個生命，我就是看不過去，發點好心照顧他。」盡管剛開始連家裡人都反對我把劉臘生接回來，但我還是按照自己內心深處篤信的善良信念，繼續做著別人不能理解的事情。在隨後的兩年多時間里，我既要繼續照顧智力障礙的小叔子外，家裡又多了一個讓我操勞的人。由於農活繁忙，剛開始，我們夫婦還指望劉臘生有時能自己做飯吃，又一次我早飯做得有點晚，劉臘生也嘗試著自己煮了一鍋飯，結果我忙完農活去找他時，才發現鍋里煮了一鍋石灰和黃泥。這可如何是好？我和丈夫商量，只有先治好劉臘生的病才行。於是我從全家拮據的生活費里拿出錢，東挪西借的湊了500多元准備帶著劉臘生去川北身心醫院治病，但對患有嚴重心理障得的劉臘生來說，讓他坐車去看病並不是一件容易的事。他死活不願意上車，我只好請來四五名身強力壯的熱心鄰居一路幫忙護送著到川北身心醫院去，在路上要防止他跳車，在醫院要防止他逃走，經過我和鄰居的細心看護，總算在醫院里看完病拿上葯，又要每天按時監督他吃葯。每次，我們夫婦都要被折騰得精疲力竭，而這樣的過程每月都要經歷一次，劉臘生的病情終於在一天天的好轉，現在已經能夠自己吃飯，能夠輕輕地說點話。

說起為劉臘生換洗衣服，也不是一件容易的事，臟臭自不必說，關鍵是他的不配合就讓我頭疼不已。劉臘生從不知道自己的衣服褲子臟了破了，並且沒有羞恥意識，這讓我那讀書的女兒十分厭惡，周末常用走親戚和同學家去玩的方式方法來對我進行無聲的抗議，在我的數次耐心教育下，女兒也不再反對。但每次給他洗衣服，我都得請上兩三個人強行脫下他的臟衣服，然後換上干凈的衣服。我還特意為他買了新的衣服、褲子和鞋，盡量讓他跟正常人過一樣的生活。在我的感召下，鄉親們也紛紛捐糧捐錢，幫助我照顧起劉臘生的日常生活。

「殺豬殺斷喉，好事做到頭。」也正是通過這些生活的磨煉，讓我看到了自身價值所在，我沒讀過多少書，也不會講什麼大道理，但是我深深的感到了我的付出對於那些弱勢群體來說是多麼的重要，以後只要還有我能出力的地方，我就還會盡一份心。

說實話，我受到全市道德模範表彰，真的沒有完全理解這個榮譽的實際意義，只感覺自己只是做好了家庭生活中的一些小事，對社會沒有什麼大貢獻，受到這么隆重的表彰很慚愧。隨著我的事跡逐漸廣為人知，我收到大量的來信和電話，都是對我的贊揚、關心和支持，讓我深深感覺到，用自己的道德行為影響他人是一件多麼光榮的事。我會繼續愛護家庭、關心他人、奉獻社會，自覺地擔負起一個道德模範應當承擔的責任，用自己的行動傳承中華美德，弘揚文明風尚，帶動更多的人參與道德建設，讓我們的社會變得越來越文明。

道德演講稿 篇2

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好!我是五年級同學。今天，我演講的題目是《道德，世界因你而美麗》。

道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。

道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。

當你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。

道德是人類社會中自然形成的行為規范，是獲得別人信任的一個標准。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。

還記得青海玉樹剛剛經歷的那一場噩夢嗎?那白發蒼蒼的老者在廢墟下呻吟，那撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經!「災難無情人有情」，解放軍向玉樹挺進，醫療隊向玉樹挺進，志願者向玉樹挺進!支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己愛心。

義大利詩人但丁曾說過：「一個知識不健全的`人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。」是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。

道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們!願我們都做個有道德的人吧!道德演講稿謝謝大家!

道德演講稿 篇3

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好！

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人清香;道德是一種愛心，當別人在需要幫助時給予最真誠的幫助。

其實，只用你多說一句話，多做一個動作，就可以找到道德。

有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看見一個一年級的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前當心地問她：「你怎麼啦!」小女孩仰起臉說：「我的書都掉地上了!」於是,我趕忙幫她把書一本一本的撿起來，放回她的書包。小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛說：「謝謝大姐姐」!我急忙說：「不用謝!不用謝!你趕快回去吧!」小女孩點點頭，一蹦一跳的走了。

你看，這就是道德。一種小小的付出，卻能給別人帶來需要中的幫助，給別人帶來快樂。

今年的9月1日，也就是開學的第一天，老師要求我們收看《開學第一課》我打開電視時，就被一位來自舟曲的遇難女孩的父親和校長的講述深深感動了。主持人說：「如果你們有被感動，就請拿出你們的手機，獻出小小的五塊錢幫助他們重建學校。於是，我二話不說拿來媽媽的手機，給他們捐了五塊錢。

你看，這就是一種發自內心的最最真摯的感情。

道德是什麼?是一種美德;是一種財富;是一種智慧。

同學們，讓我們從現在開始，從今天開始，做一個有道德的人吧!

謝謝大家!我的演講完了。

道德演講稿 篇4

大家好，社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。

古人雲：「自修齊，至治平」。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過「沒有偉大的品格，就沒有偉大的人」。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的「道德的基礎並不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。」

一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎麼不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。

「孔融讓梨」——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被後人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。要是一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自誇自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣「無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。」

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那麼世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以「謙」、「儉」、「勞」三字為立身之本，而補余之不足。

生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的後世。

讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。