蘇軾的法治

① 古代法治思想名言警句

1、寧正以逆眾意執法而違私志。

2、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。

3、徒善不足以為政，徒法不足以自行。

4、當事而立法，因時而制禮。

5、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

6、言出為箭，執法如山。

7、罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。

8、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。

9、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。

10、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。

11、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

12、設若上無道栓，則下無守法。

13、法大行，則是為公是，非為公非。

14、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。

15、立法之業，益上第一關鍵，覘**之盛衰強弱者，皆於此焉。

16、善製法者，為匠人之用矩，不善製法者，如陶人之用型。

17、君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

18、人之道在法制，其用在是非。

19、法出於儀、威於義。

20、刑入於死者，乃罪大惡極。

21、制治於未亂，保邦於未危。

22、聖人之為國也，觀俗立法則治。

23、執法如山，守身如玉。

24、天下有定理而無定法。

25、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。

26、不宜偏私，使內外異法也。

27、非法不言，非道不行。

28、舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

29、其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。

30、君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。

31、國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。

32、王子犯法，與庶民同罪。

33、夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。

34、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。

35、人法地，地法天，天法道，道法自然。

② 法治名言俗語

法立於上則俗成於下。——蘇轍(宋)《河南府進士策問三首之一》
小惡不容於鄉，大惡不容於國。——蘇軾(宋)《策別安萬民六》
法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉
法律不負殺人的職責，也就像這職責不就應使槍刀擔負一個樣。——沈從文
制治於未亂，保邦於未危。——《尚書》
治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》
有事不避難，有罪不避刑。——《國語·晉語七》
有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本
唯奉三尺之律，以繩四海之人。——唐·吳兢《貞觀政要》
為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》
賞厚而刑，刑重而威，必不失疏遠，不違親切。——《商君書》
法律就像旅行一樣，務必為明天做准備。它務必具備成長的原則。——著名大法官卡多左
法令因此導民也，刑罰因此禁奸也。——司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》
律者，因此定分止爭也。——管子(戰國)《管子·七臣七主》
法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。——韓非(戰國)《韓非子·守道》
石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫(唐)《砥石賦》
立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——傅玄(晉)《傅子·法刑》
法，國之權衡也，時之准繩也。——吳兢(唐)《貞觀政要·公平》
法者，天下之程式也，萬事之儀表也。---《管子·明法解》
法分明，則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。---《韓非子.守道》
故治民無常，唯法為治。法與時轉則治，治與世宜則有功。---《韓非子》
徒法不足以自行，徒善不足以為政---《孟子》
國不可無法，有法而不善與無法等---沈家本
為法，必使之明白易知。——商鞅《商君書定分》
刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》
夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。——《韓非子，詭練》
吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。——王安石
治世不一道，便國不法古。   ──商鞅 
法者，治之正也，所以禁暴而率善也。   ──劉恆（漢文帝）
使人民幸福就是最高的法律。   ──《十二銅表法》
夫法度者，朝廷所以治天下也。   ──明太祖朱元璋
法者，天下之程式，萬事之儀表。   ──沈家本
治國者，必以奉法為重。《三國演義》
治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》
治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。《呂氏春秋·慎大覽·察今》
治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》
制治於未亂，保邦於未危。——《尚書》
執法如山，守身如玉。——金纓《格言聯壁·從政》
知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。（漢·劉安《說苑·政理》）
政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。——王符《潛夫論·考績》

③ 關於法治強國的詩句

1.關於法治的 詩句

西周 親親尊尊行五禮，（親其所親，尊其所尊；五禮：吉凶禮賓嘉） 質牛劑器貸傅別。

（買賣：牛、奴隸稱為質，器具等稱為劑；借貸關系：傅別） 六禮七出三不去，（婚姻六禮；休妻制度） 立嫡以長不以賢。（嫡長子繼承製） 聽訟斷獄表刑禮，（民刑區分；德主刑清乎豎輔，出禮入刑，相為表裡） 辭色氣耳目真偽。

（五聽） 官來伙反內惟過，（五過） 群臣官吏刺國人。（司法三刺） 春秋戰國 鄭鑄刑書晉鑄鼎，（名稱不同，也有先後，但都在鼎上鑄） 鄧析私殺用竹刑。

（鄧析私寫竹刑，被王殺之，但用其竹刑，諷刺） 盜賊網捕魏雜具，（魏國李悝做法經六章） 商鞅律改法治秦。（秦改法為律，有內涵） 輕罪重刑法經論，（重刑原則） 六禁雜典具總則。

（六禁規定在「雜」章；「具」為總則，具其加減） 強秦勵耕軍功獎，（井田制、軍功等制度強國） 廢卿郡縣奸誣連。（削弱地方權力，建立縣亭制，誣告反坐，株連制度） 漢 上請恤刑相首匿，（上請制度；親親得相首匿：漢宣帝） 緹縈上文廢肉刑。

（文：指漢文帝；廢肉刑是「雖有減刑之名，卻有殺戮之實」） 春秋決獄心定罪，（春秋決獄的宗旨是：以心定罪） 秋冬行刑應天人。（秋東時節，天地肅殺，好日子，以後就有了「秋審」等） 三國兩晉南北朝 魏八議，（曹魏） 南陳北魏官當始。

（官當在兩個地方開始：南朝陳國和北朝魏國，不是三國的曹魏） 齊重罪，（重罪十條） 晉齊五服以制罪。（晉律北齊，五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，相犯者遠近高低各不同） 北魏死刑需復奏，（死刑復核） 南北宣布廢宮刑。

（法律宣布廢，但後世還有） 北魏胡刑鞭與杖，（胡人之刑：鞭與杖） 齊律啟後又承前。（齊律地位很高，但說隋律有承前啟後也是正確的） 隋 隋文煬帝開皇律，莫要十罪要十惡。

商周黥劓剕宮辟，（舊五刑） 更得笞杖徒流死。（新五刑） 唐 高祖建唐顯武德，（唐高祖奪天下，作《武德律》） 貞觀作律加役流。

（貞觀之治） 永徽高宗唐疏議，（高宗答大年代作永微疏議，史稱唐疏議，） 刑統匯編政六典。（刑法匯編；行政法典） 公罪私罪吏憂喜，（公罪輕私罪重，官吏兩為難） 未舉自首揭自新。

（自首和自新的界限） 類推以明舉輕重，（諸斷罪而無正條，其應出罪者則舉重以明輕，其應入罪者則舉輕以明重） 贓殺保辜化外人。（六贓；六殺；保辜；化外人） 宋 編敕破律宋刑統，（皇權當道，一人說了算） 折杖配役常凌遲。

（但《宋刑統》沒有正式規定「凌遲」） 契約細分買典借，（商事發達） 室女分承准妻離。（女人地位提高：在室女可以繼承；妻子在一定條件下可以提出離婚） 翻異別勘另審訴，（注意操作方式） 證據勘驗原被舉。

（講究證據調查；舉證責任明確） 南宋慶元凌遲定，（凌遲源於五代西遼） 立命繼子與絕女。（夫亡而妻在，立繼從妻，稱立繼，夫妻俱亡，立繼從其尊長，稱命繼；女子和繼子有繼承權，但分在室女和出嫁女時候各人繼承比例不同） 明 明刑弼教朱大誥，（大誥只在朱元璋時代用，明刑弼教是對刑罰理學角度另一種解釋） 大明會典學六唐。

（行政法） 重輕兩極衛廷杖，（標榜新意，重其所重，輕其所輕；「衛」是間諜；廷杖讓老臣顏面何存？借口奸黨充軍刑。（奸黨：是為皇帝任意殺戮功臣提供法律依據；充軍是流刑以外增加） 清 大清律例集大成，（封建法律的大成者） 事成條則例統稱。

（法律形式：事例、成例、條例、則例） 大清會典仿明政，（行政法） 文字無獄類大逆。（雖無「文字罪」，但將其視為「大逆」） 晚清 現行刑律渡新律，（清楚哪個是過度性的） 首創商律和民草。

司法行政始離異，欽定憲綱挽殘局。民國 臨時約法史憲件，（第一個憲法性文件） 天壇憲草限袁賊。

（孫文限制袁世凱的法律手段：共和制） 奈何約法復辟帝，（袁世凱也作約法掃除障礙） 賄選憲法正式行。（曹琨賄賂當選，正式實行憲法） 明清會審制度 （明） 重案朝審五大宦，九卿圓審翻供皇 （清） 京師熱，笞杖快決好空牢，（笞杖等輕刑集中復核，能放則放） 清秋爽，斬絞監侯死復審，（地方上報死刑（頃擾斬絞監侯）的復審） 霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判決重的；2京師附近斬絞監侯的復審）。

2.求幾個古代關於法制的詩句

中國法制史之律（卷一）西周親親尊尊行五禮，（親其所親，尊其所尊；五禮：吉凶禮賓嘉）質牛劑器貸傅別。

（買賣：牛、奴隸稱為質，器具等稱為劑；借貸關系：傅別）六禮七出三不去，（婚姻六禮；休妻制度）立嫡以長不以賢。（嫡長子繼承製）聽訟斷獄表刑禮，（民刑區分；德主刑輔，出禮入刑，相為表裡）辭色氣耳目真偽。

（五聽）官來伙反內惟過，（五過）群臣官吏刺國人。（司法三刺）春秋戰國鄭鑄刑書晉鑄鼎，（名稱不同，也有先後，但都在鼎上鑄）鄧析私殺用竹刑。

（鄧析私寫竹刑，被王殺之，但用其竹刑，諷刺）盜賊網捕魏雜具，（魏國李悝做法經六章）商鞅律改法治秦。（秦改法為律，有內涵）輕罪重刑法經論，（重刑原則）六禁雜典具總則。

（六禁規定在「雜」章；「具」為總則，具其加減）強秦勵耕軍功獎，（井田制、軍功等制度強國）廢卿郡縣奸誣連。（削弱地方權力，建立縣亭制，誣告反坐，株連制度）漢上請恤刑相首匿，（上請制度；親親得相首匿：漢宣帝）緹縈上文廢肉刑。

（文：指漢文帝；廢肉刑是「雖有減刑之名，卻有殺戮之實」）春秋決獄心定罪，（春秋決獄的宗旨是：以心定罪）秋冬行刑應天人。（秋東時節，天地肅殺，好日子，以後就有了「秋審」等）三國兩晉南北朝魏八議，（曹魏）南陳北魏官當始。

（官當在兩個地方開始：南朝陳國和北朝魏國，不是三國的曹魏）齊重罪，（重罪十條）晉齊五服以制罪。（晉律北齊，五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，相犯者遠近高低各不同）北魏死刑需復奏，（死刑復核）南北宣布廢宮刑。

（法律宣布廢，但後世還有）北魏胡刑鞭與杖，（胡人之刑：鞭與杖）齊律啟後又承前。（齊律地位很高，但說隋律有承前啟後也是正確的）隋隋文煬帝開皇律，莫要十罪要十惡。

商周黥劓剕宮辟，（舊五刑）更得笞杖徒流死。（新五刑）唐高祖建唐顯武德，（唐高祖奪天下，作《武德律》）貞觀作律加役流。

（貞觀之治）永徽高宗唐疏議，（高宗年代作永微疏議，史稱唐疏議，）刑統匯編政六典。（刑法匯編；行政法典）公罪私罪吏憂喜，（公罪輕私罪重，官吏兩為難）未舉自首揭自新。

（自首和自新的界限）類推以明舉輕重，（諸斷罪而無正條，其應出罪者則舉重以明輕，其應入罪者則舉輕以明重）贓殺保辜化外人。（六贓；六殺；保辜；化外人）宋編敕破律宋刑統，（皇權當道，一人說了算）折杖配役常凌遲。

（但《宋刑統》沒有正式規定「凌遲」）契約細分買典借，（商事發達）室女分承准妻離。（女人地位提高：在室女可以繼承；妻子在一定條件下可以提出離婚）翻異別勘另審訴，（注意操作方式）證據勘驗原被舉。

（講究證據調查；舉證責任明確）南宋慶元凌遲定，（凌遲源於五代西遼）立命繼子與絕女。（夫亡而妻在，立繼從妻，稱立繼，夫妻俱亡，立繼從其尊長，稱命繼；女子和繼子有繼承權，但分在室女和出嫁女時候各人繼承比例不同）明明刑弼教朱大誥，（大誥只在朱元璋時代用，明刑弼教是對刑罰理學角度另一種解釋）大明會典學六唐。

（行政法）重輕兩極衛廷杖，（標榜新意，重其所重，輕其所輕；「衛」是間諜；廷杖讓老臣顏面何存？借口奸黨充軍刑。（奸黨：是為皇帝任意殺戮功臣提供法律依據；充軍是流刑以外增加）清大清律例集大成，（封建法律的大成者）事成條則例統稱。

（法律形式：事例、成例、條例、則例）大清會典仿明政，（行政法）文字無獄類大逆。（雖無「文字罪」，但將其視為「大逆」）晚清現行刑律渡新律，（清楚哪個是過度性的）首創商律和民草。

司法行政始離異，欽定憲綱挽殘局。民國臨時約法史憲件，（第一個憲法性文件）天壇憲草限袁賊。

（孫文限制袁世凱的法律手段：共和制）奈何約法復辟帝，（袁世凱也作約法掃除障礙）賄選憲法正式行。（曹琨賄賂當選，正式實行憲法）明清會審制度（明）重案朝審五大宦，九卿圓審翻供皇（清）京師熱，笞杖快決好空牢，（笞杖等輕刑集中復核，能放則放）清秋爽，斬絞監侯死復審，（地方上報死刑（斬絞監侯）的復審）霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判決重的；2京師附近斬絞監侯的復審）。

3.有關法治的詩詞

1.《比得寒疾用道士養生法治其內郡幕徐天隱遺以》宋代：毛滂江南卑濕地，往往如長沙。

薄寒能中人，毛立噤齒牙。初猶遭蒸炊，又似縛且檛。

淫祠亂昏俗，過福專群鴉。參軍支病骨，抱案隨吏衙。

鬼蓋乘其窮，屢以寒熱加。定知鬼非人，吾誰彼疵瑕。

烏飢集屋樑。聊試彈以笯。

手摩田中丹，三關氣成霞。房圖引芸蒿，相與排陰邪。

此鬼不足施，霍然促脂車。2.《送楊舒州》宋代：衛博我昔懷軍書，西行盡淮泗。

是時敵方張，長江飲渴騎。憨將何一律，兩地一朝棄。

川原厭膏血，關山接烽燧。巋然舒子國，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。瘡痍待良葯，天子念循吏。

誰厭承明直，雅是詩書帥。淮揚君肯薄，吾丘世寡二。

正須烹鮮手，往述羨魚意。前驅觸炎熱，弭節及涼吹。

朝衙百吏散，閉合有餘致。臨州古雲樂，此理敢輕議。

近聞今單於，已遣朝正使。公師杜征南，郡得漢龔遂。

里閭息愁嘆，扞牧殆餘事。政成多暇日，寄我千金字，淮魚秋正美，灊山日空翠。

匹馬不作難，為公十日醉。頗見有此客，要使州人記。

4.關於「法治」的詩詞有哪些

1.《咸陽縣令求清渭樓詩和何子應長句》年代： 宋 作者： 蘇籀

秦如蒹葭未飽霜，四維不舉空豪強。

神疲鬼乏赴功利，兆自襄公終始皇。

富極薰天力斡地，諸侯西來誰敢當。

范雎李斯乘利勢，蒙驁白起先戎行。

韓盧前奔宋鵲舉，角逐海內如驅羊。

干戈取之刑法治，舉事誇淫惟快意。

2.《比得寒疾用道士養生法治其內郡幕徐天隱遺以》年代： 宋 作者： 毛滂

江南卑濕地，往往如長沙。

薄寒能中人，毛立噤齒牙。

初猶遭蒸炊，又似縛且檛。

淫祠亂昏俗，過福專群鴉。

參軍支病骨，抱案隨吏衙。

3.《送楊舒州》年代： 宋 作者： 衛博

我昔懷軍書，西行盡淮泗。

是時敵方張，長江飲渴騎。

憨將何一律，兩地一朝棄。

川原厭膏血，關山接烽燧。

巋然舒子國，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

4. 史記·八書·樂書 司馬遷 西漢

地之道，寒暑不時則疾，風雨不節則飢。教者，民之寒暑也，教不時則傷世。事者，民之風雨也，事不節則無功。然則先王之為樂也，以法治也，善則行象德矣。

5.史記·七十列傳·廉頗藺相如列傳 司馬遷 西漢

拔之。後四年，藺相如將而攻齊，至平邑而罷。其明年，趙奢破秦軍閼與下。趙奢者，趙之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。

衛博還有那些詩詞？

《病中書懷》年代： 宋 作者： 衛博

平生技拙笑屠龍，去國尤慚易道東。

回望飛雲親舍下，不堪伏枕左書空。

四方未了男兒志，一飯長懷國士風。

憐我已深兄弟好，原從之子客東蒙。

5.關於法制的古詩詞

1、《長歌行》——宋代梅堯臣

富貴拘法律，貧賤畏笞榜。生既若此苦，死當一切平。

白話譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人，也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。

2、《自尤》——宋代 蘇洵

此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，後世有耳猶或聞。

白話譯文：這就是法律的無奈了，我依然可以抬頭問蒼天為什麼會這樣。天這么高，鬼神沒有辦法相信，但是後世的人們一定還是會聽聞我們現在聽見的話。

3、《寄盧仝》——唐代韓愈

先生事業不可量，惟用法律自繩己。

春秋三傳束高閣，獨抱遺經窮終始。

往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。

近來自說尋坦途。猶上虛空跨綠駬。

白話譯文：先生事業不可量，只有用法律自己糾正自己。春秋三傳束高閣，獨自抱著經卷徹底終結。

去年弄筆嘲笑相同，怪辭驚嚇眾人誹謗不停。最近，我從喜歡尋坦途。還上空中跨越綠色駬。

4、《和鄭閎中仙居十一首》——宋代 陳襄

我愛仙居好，公餘日在房。

憂民極反覆，責已未周詳。

法律行隨手，詩書坐滿箱。

老來須向學，多病喜平康。

白話譯文：我愛仙居好，你多天在房。憂慮百姓極其反復無常，責備自己沒有周詳。

法律行為隨手，《詩》、《書》坐滿箱子。老來要去學，多病喜平康。

5、《秋懷》——宋代陸游

頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。

訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高於城。

未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒傾稀餳。

平生養氣頗自許，雖老尚可吞司並。

白話譯文：下巴必須在全好落寞，開始讀法律親自打榜。訴訟民滿院子鬧到市場，官吏文書圍坐高在城。

不嫌我唱作野哭，最怕甜酒傾稀糖。平時供養自己很同意，雖然我還可以吞司都。

6.關於「法制」的古詩有哪些

1.（唐） 韓愈《寄盧仝》

彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使。先生事業不可量，惟用法律自繩己。

2.（宋）蘇軾《石鼓》

掃除詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。當年何人佐祖龍，上蔡公子牽黃狗。

3.（宋）陸游《秋懷》

頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高於城。未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒傾稀餳。平生養氣頗自許，雖老尚可吞司並。何時擁馬橫戈去，聊為君王護北平。

4.（宋）蘇轍《送傅宏著作歸覲待觀城闕》

膠西前輩鄭康成，千載遺風及後生。舊學詩書儒術富，兼通法律吏能精。還家彩服頻為壽，得邑河壖喜有兵。民事近來多迫促，弦歌聊試武城聲。

5.（宋）並敘《次韻子瞻見寄》

矯時自信力不足，從政敢謂學已優。閉門卻掃誰與語，畫夢時作鈞天游。自從四方多法律，深山更深逃無術。

6.（宋） 陳襄《和鄭閎中仙居十一首》

我愛仙居好，公餘日在房。憂民極反覆，責已未周詳。法律行隨手，詩書坐滿箱。老來須向學，多病喜平康。

7.（宋）高斯得《孤憤吟上十韻》

每篇必寓憂世懷，直筆寧愁當國忤。法律森嚴信殊絕，對屬始終無齟齬。嗟予衰老才力弱，稽首名賢晨夕慕。憂來援筆偶成章，力戒負囊毋輒露。

8.（宋）毛直方《贈督師曹將軍》

泰階煌煌色已齊，祥飆為掃蚩尤旗。幅員浩盪春台熙，不遺桴鼓驚鋤犁。羽林宿衛環三陲，居安節慮忘戰危。整暇自許忘其機，司馬八法律以規。蒐苗獮狩凜弗違，碧油有幢儼軍師。

9.（宋）梅堯臣《送何濟川學士知漢州》

府胥喜君來，督責去暴抶。疾苦無不求，前人唯法律。晝錦榮既浮，康民美方溢。真為丈夫志，豈是名過實。

10.（宋）張鎡《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》

懶情妨勇志，闇識乖明時。昔人嗟遠矣，有夢那見之。百計諧余衷，第一證以詩。合處即券鑰，寧問渠為誰。端居逼仄胸，旦旦荊榛披。又如涸轍魴，縱漾清塘陂。宗旨要領會，法律忌脫遺。

7.關於法制的古詩句

歌詩謠》之一百八十六 遵紀守法三句半

姒傳雙

引言

1.舊有《莫爭打》一詩

時閑憤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下獄戴枷遭責罰，

更須枉費幾文錢。

2.舊有《莫應對》一詩

人來罵我逞無明，

我若還他便斗爭。

聽似不聞休應對，

一支蓮在火中生。

3.舊有《戒爭地詩》

他侵我界是無良，

我與他爭未是長。

布施與他三尺地，

休誇誰弱又誰強。

8.有關法制的古詩詞

自從四方多法律宋並敘 《次韻子瞻見寄》 8、不將法律作春秋宋陳普 《詠史上·宣帝》 10、掃除詩書誦法律宋蘇軾 《石鼓》 4、法律滲商君宋何夢桂 《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》 14、司馬八法律以規宋毛直方 《贈督師曹將軍》 15 1、法律忌脫遺宋張鎡 《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》 20、法律行隨手宋陳襄 《和鄭閎中仙居十一首》 11、前人唯法律宋梅堯臣 《送何濟川學士知漢州》 17、兼通法律吏能精宋蘇轍 《送傅宏著作歸覲待觀城闕》 7、富貴拘法律宋梅堯臣 《長歌行》 16、恥言法律羞丘戎宋蘇轍 《新作南門》 19、先公法律自治身宋陳宓 《送師道弟守德慶》 9、惟用法律自繩己唐韓愈 《寄盧仝》 2、自従四方多法律宋蘇轍 《次韻子瞻見寄》 6、此雖法律所無奈宋蘇洵 《自尤》 18、法律存 *** 《唐受命讖》 3、始讀法律親笞榜宋陸游 《秋懷》 5、法律剡章真未盡宋陳造 《次韻黃簿》 12、法律森嚴信殊絕宋高斯得 《孤憤吟上十韻》 13、且說高王寬法律宋鄭剛中 《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》 21。

④ 關於法治社會的詩句(有關法治的詩詞)

1.有關法治的詩詞

1.

《比得寒疾用道士養生法治其內郡幕徐天隱遺以》

宋代：毛滂

江南卑濕地，往往如長沙。

薄寒能中人，毛立噤齒牙。

初猶遭蒸炊，又似縛且檛。

淫祠亂昏俗，過福專群鴉。

參軍支病骨，抱案隨吏衙。

鬼蓋乘其窮，屢以寒熱加。

定知鬼非人，吾誰彼疵瑕。

烏飢集屋樑。聊試彈以笯。

手摩田中丹，三關氣成霞。

房圖引芸蒿，相與排陰邪。

此鬼不足施，霍然促脂車。

2.《送楊舒州》

宋代：衛博

我昔懷軍書，西行盡淮泗。

是時敵方張，長江飲渴騎。

憨將何一律，兩地一朝棄。

川原厭膏血，關山接烽燧。

巋然舒子國，屹立干戈地。

中有袴襦民，未可文法治。

瘡痍待良葯，天子念循吏。

誰厭承明直，雅是詩書帥。

淮揚君肯薄，吾丘世寡二。

正須烹鮮手，往述羨魚意。

前驅觸炎熱，弭節及涼吹。

朝衙百吏散，閉合有餘致。

臨州古雲樂，此理敢輕議。

近聞今單於，已遣朝正使。

公師杜征南，郡得漢龔遂。

里閭息愁嘆，扞牧殆餘事。

政成多暇日，寄我千金字，

淮魚秋正美，灊山日空翠。

匹馬不作難，為公十日醉。

頗見有此客，要使州人記。

2.關於法律的古詩詞

1、惟用法律自繩己 唐 韓愈 《寄盧仝》

2、法律存 作者佚名 《唐受命讖》

3、掃除詩書誦法律 宋 蘇軾 《石鼓》

4、始讀法律親笞榜 宋 陸游 《秋懷》

5、自従四方多法律 宋 蘇轍《次韻子瞻見寄》

6、兼通法律吏能精 宋 蘇轍《送傅宏著作歸覲待觀城闕》

7、自從四方多法律 宋 並敘 《次韻子瞻見寄》

8、先公法律自治身 宋 陳宓《送師道弟守德慶》

9、不將法律作春秋 宋 陳普《詠史上·宣帝》

10、法律行隨手 宋 陳襄《和鄭閎中仙居十一首》

11、法律剡章真未盡 宋 陳造《次韻黃簿》

12、法律森嚴信殊絕 宋 高斯得《孤憤吟上十韻》

13、法律滲商君 宋 何夢桂《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》

14、司馬八法律以規 宋 毛直方《贈督師曹將軍》

15、富貴拘法律 宋 梅堯臣《長歌行》

16、前人唯法律 宋 梅堯臣《送何濟川學士知漢州》

17、此雖法律所無奈 宋 蘇洵《自尤》

18、恥言法律羞丘戎 宋 蘇轍《新作南門》

19、法律忌脫遺 宋 張鎡《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》

20、且說高王寬法律 宋 鄭剛中《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》

21、法律底須存八議 明 龔詡《甲戌鄉中民情長句寄彥文布政》

3.關於法律的詩

1、和鄭閎中仙居十一首

我愛仙居好，公餘日在房。

憂民極反覆，責已未周詳。

法律行隨手，詩書坐滿箱。

老來須向學，多病喜平康。

2、贈督師曹將軍

泰階煌煌色已齊，祥飆為掃蚩尤旗。

幅員浩盪春台熙，不遺桴鼓驚鋤犁。

羽林宿衛環三陲，居安節慮忘戰危。

整暇自許忘其機，司馬八法律以規。

3、詠史上·宣帝

不將法律作春秋，安得河南數國囚。

莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。

4、秋懷

[宋] 陸游

少時本願守墳墓，讀書射獵畢此生。

斷蓬遇風不自覺，偶入戎幙從西征。

朝看十萬閱武罷，暮馳三百巡邊行。

馬蹄度隴雹聲急，士甲照日波光明。

興懷徒寄廣武嘆，薄福不掛雲台名。

頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。

5、次韻子瞻見寄

[宋] 蘇轍

我將西歸老故丘，長江欲濟無行舟。

宦遊已如馬受軛，衰病擬學龜藏頭。

三年學舍百不與，糜費廩粟常慚羞。

矯時自信力不足，従政敢謂學已優。

閉門卻掃誰與語，晝夢時作鈞天游。

自従四方多法律，深山更深逃無術。

(4)蘇軾的法治擴展閱讀：

1.法律需要被信仰，否則它形同虛設.沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了.司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對正義的源頭活水的玷污.司法獨立是司法公正的大前提.每一個人都不可以成為自己事務的法官.在由意志而不是由法律行使統治的地方沒有正義可言.程序決定了法治與恣意人治之間的基本區別.——【美】道格拉斯

2. 在民主的國家裡，法律就是國王；在專制的國家裡，國王就是法律.——【德】馬克思

4.關於「法制教育」詩句有哪些

1.《滿庭芳·立誓狀外戒》 年代： 元 作者： 馬鈺 專燒誓狀，謹發盟言。

遵依國法為先。 但見男兒女子，父母如然。

水除氣財酒色，棄榮華、戒斷腥膻。 常清靜，更謙和恭謹，無黨無偏。

布素婪耽度日，飢寒後，須憑展手街前。 不得貪財誑語，詐做高賢。

常懷慎終如始，遇危難、轉要心堅。 如退道，願分身萬段，永鎮黃泉。

2.《送邵不疑謫邵武》 年代： 宋 作者： 梅堯臣 不嗟遷謫遠，所惜去非遲。 國法何嘗重，君恩亦已慈。

飛鴻因雨急，寒葉未霜危。 江上多新釀，肯簾亞竹籬。

3.《聞永叔出守同州寄之》 年代： 宋 作者： 梅堯臣 冕旒高拱元元上，左右無非唯唯臣。 獨以至公持國法，豈將孤直犯龍鱗。

茱萸欲把人留楚，苜蓿方枯馬入秦。 訪古尋碑可銷日，秋風原上足麒麟。

4.《辰州》 年代： 宋 作者： 陶弼 詔條符節古連今，王澤漸濡豈不深。 賦役未行中國法，謳歌猶帶遠人音。

採金戶簇青莎岸，射虎兵圍黃葉林。 寄語湖南灘上客，預將忠信待浮沉。

5.《自警詩》 年代： 唐 作者： 張齊賢 慎言渾不畏，忍事又何妨。 國法須遵守，人非莫舉揚。

無私仍克己，直道更和光。 此個如端的，天應降吉祥。

與法制有關的句子 1、在人的潛意識里，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能慾望時刻處於理性的控制之中。 ——弗洛伊德 2、法制就是力量。

——撒貝南 3、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。

——管仲 4、要自由，就必須生活在一個法制的土地上。 ——威·默里 5、自古亂亡之國，必先壞其法制，而後亂兒之。

——歐陽修 6、老不讀三國，少不讀水滸。老了就踏踏實實過幾年吧，別和人動心眼了。

為什麼少不讀水滸，目無法制，從小看這個，就是培養少年犯。李逵這樣的，放今天槍斃400回了。

——袁騰飛 7、昔七十九代之君，法制不一，號令不同，然而俱王天下，何也？必當國富而粟多也。 ——《申子》 8、法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷於為善；爵祿毋假，則下不亂其上。

——管仲 9、己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。

——金纓。

5.關於法制教育的詩與句子.

法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

法律的力量應當跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。

法律的真理知識，來自於立法者的教養。

法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。

法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，並使人們不致在未來處於不祥的黑暗之中。

法律顯示了國家幾個世紀以來發展的故事，它不能被視為僅僅是數學課本中的定律及推算方式。

法律應該是穩定的，但不能停止不前。

法律職業的社會地位是一個民族文明的標志。

法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎，應該是對於人的價值的尊重。

法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。

付給律師的費用不應據其在法庭上陳述時間的長短，而應據其辯護質量的優劣。

婚姻的結合要求夫妻雙方都要忠實，忠實是一切權利中最神聖的權利。

解釋法律系法律學之開端，並為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。

盡量大可能把關於他們的意志的知識散布在人民中間，這就是立法機關的義務。

舉證之所在，敗訴之所在。

立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。

沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。

民眾對權利和審判的漠不關心的態度對法律來說，是一個壞兆頭。

讓我們維護公平，那麼我們將會得到更多的自由。

如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。

世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則。

倘若世上沒有壞人，也就不會有好的律師。

憲法創制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。

刑罰的威懾力不在於刑罰的嚴酷性，而在於其不可避免性。

刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。

一項法律越是在它的接受者那裡以惡行為前提，那麼它本身就越好。

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。

在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是「嚴格地服從，自由地批判」。

6.關於「法律」的詩有哪些

1、掃除詩書誦法律。——宋 蘇軾 《石鼓》

2、始讀法律親笞榜。——宋 陸游 《秋懷》

3、富貴拘法律。——宋 梅堯臣 《長歌行》

4、此雖法律所無奈。 ——宋 蘇洵《自尤》

5、法律剡章真未盡。——宋 陳造 《次韻黃簿》

6、恥言法律羞丘戎。——宋 蘇轍 《新作南門》

7、不將法律作春秋。——宋 陳普 《詠史上·宣帝》

8、自従四方多法律。——宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》

9、自從四方多法律。——宋 並敘 《次韻子瞻見寄》

10、先公法律自治身。——宋 陳宓 《送師道弟守德慶》

11、法律行隨手。——宋 陳襄 《和鄭閎中仙居十一首》

12、法律森嚴信殊絕。 ——宋 高斯得《孤憤吟上十韻》

13、司馬八法律以規。 ——宋 毛直方《贈督師曹將軍》

14、前人唯法律。——宋 梅堯臣 《送何濟川學士知漢州》

15、法律忌脫遺。——宋 張鎡《次韻傅景夏見贈兼簡徐季益》

16、兼通法律吏能精。——宋 蘇轍 《送傅宏著作歸覲待觀城闕》

17、法律滲商君。——宋 何夢桂 《和夾谷書隱先生寄題蛟峰石峽書院三十韻》

18、且說高王寬法律。——宋 鄭剛中《樓樞蜜過華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》

參考資料

詩詞名句網：/chaxun/shiju/nd_2/法律

⑤ 法治的名言名句

關於法治的名言名句

學習憲法，就是要弘揚憲法精神，增強憲法觀念，培養憲法意識，普及憲法知識，塑造憲法文化，使憲法更加貼近我們生活，成為生活中的規則與習慣。接下來是我為你帶來收集整理的關於法治的名言名句，歡迎閱讀！

法治的名言名句1

1、當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。——羅曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》

2、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克

3、一個國家如果綱紀不正，其國風必須頹敗。——塞內加

4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德

5、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼

6、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那

7、極端的法規，就是極端的不公。——西塞羅

8、法者，見功而與賞，因能而受官。

9、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特

10、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞

11、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，那裡就沒有自由。——洛克

12、疏法勝於密心，寬令勝於嚴主。——呂坤（明）《呻吟語·治道》

13、法立於上則俗成於下。——蘇轍

14、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生

15、任何法律的根本；不，不成文法本身就是講道理……法律，也————即明示道理。——愛·科克

16、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那（意）《神學大全》

17、法律是一種強制性秩序。——凱爾森（美）《法律和國家概論》

18、水者火之備，法者止奸之禁也。——桓寬（漢）《鹽鐵論·申韓》

19、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。——托馬斯·莫爾（英）《烏托邦》

20、法者，治之端也。——荀況（戰國）《荀子·君道》

21、人民的愉悅是至高無個的法。——西塞羅

22、所謂人的法律，我是指生活的一種方策，使性命與國家皆得安全。——斯賓諾莎（荷）《神學政治論》

23、自由是一種務必有其自我的權威紀律以及制約性的生活方式。——李普曼

24、法律不可能使本質上是道德的或純潔的行為變為犯罪行為，正如它不能使犯罪行為又變成純潔的行為一樣。——雪萊（英）《人權宣言》

25、法令者，治之具，而非制治清濁之源也。——司馬遷（漢）《史記·酷吏列傳》

26、法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫（唐）《天論上》

27、法律是人民意志的自由而庄嚴的表現。——羅伯斯庇爾（法）《革命法制和審判》

28、聖人能生法，不能廢法而治國。——管子（戰國）《管子·法法》

29、法令者，民之命也，為治之本也。——（戰國）《商君書·定分》

30、憲法創制者給咱們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納

31、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎

32、法律解釋者都期望在法律中尋獲其時代問題的答案。——拉倫茨

33、人類受制於法律，法律受制於情理。——托·富勒

34、自然法即神靈法，只是用來約束每一個個體的法律，咱們務必堅定地拒絕遵守。咱們就應堅定地遵守忽視神靈法的規章制度，正因規章制度賦予咱們和平比較好的政府和穩定，因而對咱們來說，規章制度比神靈法更好，正因如果咱們採用神靈法的話，他會將咱們陷入迷惑無序和無政府狀態。——馬克·吐溫

35、凡法始立必有病。——韓愈（唐）《錢重物輕狀》

36、弱者比強者更能得到法律的保護。——威·厄爾

37、法律一多，公正就少。——托·富勒

38、在一個國家中，法律永遠是由強者的權力制定的。——柏拉圖（古希臘）《法律篇》

39、法律因罪惡而發展，並且懲辦罪惡。——弗洛里奧

40、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯

41、法律務必依靠某種外部手段來使其機器運轉，正因法律規則是不會自動執行的。——龐德（美）《透過法律的社會控製法律的任務》

42、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩

43、戰鼓一響，法律無聲。——英國

44、法律是社會的習慣和思想的.結晶。——托·伍·威爾遜

45、法者，因此禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修（宋）《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》

46、憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯

47、無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用於自我身上。——阿奎那

48、沒有哪個社會能夠制訂一部永遠適用的憲法，甚至1條永遠適用的法律。——傑斐遜

49、榮耀所禁止的法律卻往往應允。——威·索林

50、刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》

51、好法律是由壞風俗創造出來的。——馬克羅維烏斯

52、法律和制度務必跟上人類思想進步。——傑弗遜

53、法律研究的目的是一種預測，即對公共權力透過法院的工具性的活動產生影響的預測。——【美】霍姆斯《普通法》

54、法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。——德沃金

55、我不一樣意你說的話，但是我願意誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰

56、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。——菲力普斯

57、在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什麼？那就是「嚴格地服從，自由地批判」。——邊沁

58、法律職業的社會地位是一個民族禮貌的標志。——費爾德

59、用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。——希臘

60、人類對於不公正的行為加以指責，並非正因他們願意做出這種行為，而是惟恐自我會成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖

61、如平直必以准繩。——《呂氏春秋·分職》

62、治國者，必以奉法為重。《三國演義》

63、要使事物合乎正義（公平），須有毫無偏私的權衡；法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。――亞里士多德（古希臘）《政治學》

64、誅惡不避親愛，舉善不避仇讎。

65、省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》

66、刑入於死者，乃罪大惡極。歐陽修——《縱惡論》

67、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉

68、法者，非從天下，非從地出，發乎人間，合乎人心而已。——慎到《慎子佚文》

69、不以規矩，不能成方圓。——孟子

70、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本

71、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自己的德行。――阿奎那（意）《神學大全》

72、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。——強森

73、守法為官，一生平安；守法做人，清白本分；守法處事，達理明志；守法致富，根基穩固。——田桑

74、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。——孟德斯鳩

75、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。蘇軾——《策別第六》

76、有道之君，行法修制，先民服也。——《管子·法法》

77、立法以典民則祥，離法而治則不祥。——管子《管子任法》

78、善製法者，為匠人之用矩，不善製法者，如陶人之用型。（明·庄元臣）

79、制治於未亂，保邦於未危。——《尚書》

80、法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子

法治的名言名句2

1、人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。——劉禹錫《天論》

2、家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非子

3、設若上無道栓，則下無守法。——葛洪《抱朴子·判子》）

4、聖人之為國也，觀俗立法則治。——《商君書·算地》

5、無羞惡之心，非人也。——孟子

6、用賞貴信，用刑貴正。——《鬼穀子·符言》

7、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾

8、喜不可從有罪，怒不可殺無辜。諸葛亮——《便宜十六策·喜怒》

9、私情行而公法毀。《管子·八觀》

10、見人惡，即內省，有則改，無加警。——《弟子規》

11、為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》

12、治大國而數變法，則民苦之。——《韓非子·解老》

13、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。——西塞羅

14、可行必守，有弊必除。——劉禹錫

15、如平直必以准繩。《呂氏春秋·分職》

16、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。——慎到《慎子君臣》

17、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。——哈耶克

18、法者，見功而與賞，因能而受官。——《韓非子·外儲說左上》

19、一項法律越是在它的接受者那裡以惡行為前提，那麼它本身就越好。——拉德布魯赫

20、法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。——《史記·循吏列傳》

21、法律就像旅行一樣，必須為明天做准備。它必須具備成長的原則。——著名大法官卡多左

22、法敗則國亂。《韓非子·難一》

23、立法之業，益為政治上第一關鍵，覘國家之盛衰強弱者，皆於此焉。清、梁啟超——《飲冰室合集》

24、法律地在暴力面前是沒有發言權的。——西塞羅

25、法立於上，教弘於下。《三國志·魏書·鍾會傳》

26、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。——包拯《致君》

27、有法而不循法，法雖善與無法等。——沈家本

28、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固（漢）《漢書·刑法志》

29、法平則吏無奸。——《商君書·勒令》

30、風俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜

法治的名言名句3

1. 法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。 《史記·循吏列傳》

2. 故治國無其法則亂，守法而不變則衰。 《唐·歐陽詢，藝文類聚》

3. 法者，所以興功懼暴也，律者，所以定分止爭也，令者，所以令人知事也。 《管子·七臣七主》

4. 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。 《墨子·法儀》

5. 國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。《韓非子·有度》

6. 法者，編著之國籍，設之於官府，而布之於百姓者也。《韓非子·難之》

7. 法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。《黃帝經·經法·君正》

8. 慎到：有權衡者，不可欺以輕重;有尺寸者，不可差以長短;有法度者，不可巧以作偽。(唐·馬總《意林》)

9. 君子所以尊者，令。令不行，是無君也，故明君慎令。《全上古之代秦漢三國六朝文》

10. 夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王所與天下劃一，不以親疏貴賤，而輕重者也。《新唐書·魏徵傳》

11. 寧正以逆眾意執法而違私志。

12. 歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。

13. 君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。

14. 人之道在法制，其用在是非。

15. 法出於儀威於義。

16. 刑入於死者，乃罪大惡極。

17. 法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。

18. 言出為箭，執法如山。

19. 徒善不足以為政，徒法不足以自行。

20. 當事而立法，因時而制禮。

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⑥ 古代法治思想名言警句

1、國無常強，無常弱；奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。
——韓非《韓非子·有度》

2、治民無常，唯法為冶。
——韓非《韓非子》

3、家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。
——韓非《韓非子》

4、治強生於法，弱亂生於阿。
——韓非《韓非子》

5、夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
——韓非《韓非子·詭練》

6、言行而不軌於法令者必禁。
——韓非《韓非子·飾邪》

7、公私不可不明，法制不可不審。
——韓非《韓非子》

8、法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。
——歐陽修

9、法施於人，雖小必慎。號令不虛出，賞罰不濫行。
——歐陽修《准詔言事上書》

10、人之道在法制，其用在是非。
——劉禹錫

11、石以砥焉，化鈍為利；法以砥焉，化愚為智。
——劉禹錫《砥石賦》

12、人能勝乎天者，法也。……法大行：則是為公是，非為公非。
——劉禹錫《天論》

13、國不可無法，有法而不善與無法等。
——（清）沈家本

14、法，國之權衡也，時之准繩也。
——吳兢

15、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。
——西晉·傅玄《傅子·法刑》

16、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。
——呂不韋

17、故治國無其法則亂，守法而不變則衰。
——歐陽詢《藝文類聚》

18、法立於上則俗成於下。
——蘇轍

19、歷法禁，自大更始，則小臣不犯矣。
——蘇軾《策別·第六》

20、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。
——王勃《上劉右相書》

21、吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財而莫理。
——王安石

22、立善法於天下，則天下治，立善法於一國，則一國治。
——王安石《周公》

23、政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證。
——王符《潛夫論·考績》

24、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
——《管子·明法解》

25、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。
——《墨子·法儀》

26、守一而制萬物者，法也。
——《羲冠子·度一》

27、法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民。
——包拯《致君》

28、法度者，政之至也，而以法度者，不可亂也。
——《黃帝經·經法·君正》

29、聖人立法以導民之心，各使自然。使生者無德，死者無怨。
——《文子·自然》

30、知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。
——漢·劉安《說苑·政理》