法治信仰如何形成

① 法治是如何成為信仰的

法治何時成為公眾的信仰

法治原則已經寫進我國憲法，但是，公眾真地信賴法治嗎？執法者心中對法律有執著的信仰嗎？上訪者為何放棄法律程序而尋求上級機關的干預？如此等等，即使沒有回答，我們也可以從各種社會現象、法律現象、政治現象中觀察出人們是如何對待法治的。

人民法院職司審判，法律是准繩，而作為裁判根據的事實也是依照法定程序認定的。可見，法院是一個浸融於法律之中的機制，因而公眾對司法的信任度在很大程度上反映了對法治的公信度。

」中國古語所言「公生明，廉生威」也是在闡述公信與權威的問題。公信力的獲得，看上去是依靠公眾的理解和接受，但司法裁判言之成理，才是公眾理解和接受的基礎。蘇軾詩言「成事在理不在勢」也即此意。

裁判如此，法治整體亦如此。只有把法治當作一種信仰對待，「理」才會涌現出來。盡管法律職業人士都從學術、專業的角度對法治、司法撰文立論，但它們無處不與社會生活和人生哲理相關聯。而且從另一個角度來看，由於法院的職責是以法律手段解決社會生活中的各種法律糾紛，所以信仰法治便能包容萬理。

有研究認為，程序公平才是公信力的根本來源。程序公平包括四個因素：

一是人際尊重，即當事人在訴訟中得到司法官員的尊重和禮遇，其權利能得到保障，保持人格尊嚴；

二是中立地位，即法官保持中立、不偏不倚，只根據事實和法律作出裁判，不受其他干擾；

三是參與性，即當事人能夠直接或間接地向裁判者表述自己的觀點；

四是值得信任，即裁判者充滿仁愛之心，公允處事，真誠關注你的需求，考慮你的理由。

中國的司法公信狀況如何？至今尚未見到權威的評估，但總體感覺是：司法公信不容樂觀。這種不容樂觀的公信狀況從一些現象中也可以判斷出來。例如，法官常常抱怨「婆婆」多、案子沒法辦，而法院外的公眾則抱著不論找誰，只要解決問題就行的態度到處「投醫」，其他國家機關和黨政領導也是理直氣壯，說當你的「婆婆」自然「事出有因」。

這種扯不清的連環關系看起來是追求一個積極的目標即公正司法、依法辦事，但由於出現這種情況的深層次原因是缺乏對法治的信任，結果是為追求積極目標而採取的行動駛向了積極目標的相反方向，從而進入了惡性循環。

另外一個最能反映法治信仰缺失的問題是當前熱門的「涉法信訪」。不容否認，通過信訪來解決問題在一定程度上有利於建立法治的公信。但是，信訪如此興盛的一個重要原因卻恰恰是缺乏對法治的信任。那是一個持續的、綿延的原因，也是信訪機制的最大教訓之一。

關於如何將法治培養成為公眾的信仰問題，一篇小文難以承載，但有一點是清楚的：樹立權威可以主動為之，而獲得公信只能靠採取法治措施後的緩慢轉化。公信無法靠命令和強制獲得，而是依靠「綜合治理」之後去「贏得」，靠法律過程中各種主體的努力贏得人心。

信仰法治，是對公眾的教育。但如果公眾不信任法治，亦不可歸咎於公眾。決策者和執法者只能做好所有「前提性」工作，才能期盼法治成為公眾信仰的一天早日到來。

② 法治信仰的本質是什麼

法治信仰是社會主體對法律治理現象的一種主觀把握方式，是社會主體版依法管理國家和治理社會的經權驗凝結，是社會主體在對法治現象理性認識的基礎上自然產生的一種認同感、皈依感和神聖體驗，是調整社會關系進行社會秩序安排的主流意識形態。

首先，法治信仰是一種思想情感和精神寄託。信仰法治意味著法律不是與自己無關的外在強制力量，而是自己生活中的一部分，法律不僅是自己的生活方式和生存模式，而且是人們進行價值評價和思想情感交流的載體。
其次，法治信仰是一種社會意識形態和文化形式。在人類的精神生活中，信仰處於社會意識的最高層次，統攝其他意識形態。法律不僅是一套行為規則，而且還是自由、民主、正義、安全的制度化價值體系。法治信仰的本質是對法律價值和法治功能的一種堅定不移的信任，是對法律所確立的價值目標和法治所蘊涵的功用效能的始終不渝的追求。
再次，法治信仰是社會治理的經驗凝結和理性選擇。法治信仰建立在社會交往和社會組織方面的經驗基礎上，在人類法律制定和實施的歷史活動中逐漸地轉化成一種法治文化傳統。人們對法治的信服和尊重，是人類在社會交往和社會組織方面的經驗凝結和理性選擇。

③ 如何樹立法治信仰和法律權威

樹立法治信仰和法律權威是維護社會穩定和發展的關鍵。以下是尊重和維護法律權威的方法：
1. 自覺遵守法律法規：大學生應深入學習法律法規，文明守法，避免參與任何違法活動。
2. 培養良好行為習慣：在生活中，應自我約束，從小事做起，例如保持環境整潔，不酒後駕車。
3. 監督他人遵守法律：發現他人違法時，應及時制止並勸阻，促使他人遵守法規，影響身邊的人。
4. 積極參與法規宣傳：通過不同方式向公眾普及法律知識，提高公民的法律意識。
法律權威的樹立依賴於法律的外在強制力和內在說服力。內在說服力是法律權威的基礎，而外在強制力是樹立權威的必要條件。只有當人們從內心深處認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律權威。法律信仰是對法律秩序內在倫理價值的信任，與宗教信仰有本質區別。

④ 如何讓法治成為一種信仰

法律制度要根據情況而制定，這樣才能運轉，法律制度也要根據情況和內時間進行修容正和發展，法制保障人民的權益社會公平能讓社會更好運轉，有所遵循可依，都認識到法制的重要性意義，就可以成為一種信仰了，一點點去做，這是一個過程。

⑤ 如何讓法治成為信仰

如何讓法治成為信仰?在人治傳統根深蒂固的中國，這的確是個難題。信仰法治，關鍵是要消除人治。因為法治的對立面是人治以及人治背後的封建文化，正是人治封建傳統阻礙了法治。破除封建人治意味著，不僅要破除封建特權的思想，還要觸動某些特權者的利益，不僅要建立平等民主的文化制度，還要清除封建等級制的思想基礎。應該看到，社會不會自動接受法治，特別是當法治與人們的傳統觀念和自身利益發生沖突時，人們自然會選擇已經習慣了的人治，故而法治之路依然漫長。

雖然法治信仰的形成過程異常艱難，但不是沒有希望。只要我們調動全社會的力量，全力推進法治宣傳教育，努力建設法治國家，營造法治氛圍，法治的種子總有一天會在中華大地生根發芽，法治信仰必將形成。具體而言，離不開以下幾個前提：

首先是領導幹部率先垂範。如果執政者意識不到法治的重要性，不能夠率先垂範的話，整個社會的法治氛圍很難形成。政府是老百姓的楷模，政府官員的一舉一動影響著整個社會。所以政府依法行政、司法機關公正司法、立法機關科學立法，這些都是影響法治信仰的重要因素。比如上訪就是封建人治文化的產物，消除此類現象，就必須使領導者意識到這種人治方式的弊端，運用法治思維和法治方式化解社會矛盾，維護社會穩定。

其次是媒體要理性傳播。媒體是信息的傳播者，是培育法治文化樹立法治信仰的關鍵一環。媒體的理性和規則意識、自律和責任擔當，對整個社會形成法治信仰具有重要作用。特別是在新興媒體快速發展的今天，其影響力不可小覷。媒體的導向很重要，現在有些媒體對明星八卦過度熱衷，但對關系民眾基本權益，關系社會正義與良知的社會問題無動於衷。只有當媒體展示真相、客觀表達、嚴守規則、維護公義的時候，社會才能恢復理性、尊崇法治，我們期待的法治信仰才會形成。

三是學校要承擔起教育責任。文化的養成不可能速成，必須從小灌輸、教育、訓練。法治信仰涉及三觀，只有通過家庭的耳濡目染，教育機構的長期努力，全社會的共同推進，才可能逐漸形成。尤其學校教育是至關重要的一個環節。現在所有學校都開政治公共課，但是最需要的法治課卻遲遲開不起來。學校應該把法治課作為必修課，讓每個學生從小接受法治教育，增強規則意識、程序意識、責任意識和誠信意識，在法治文化的熏陶下健康成長。

四是民眾要理性表達和行動。形成法治信仰的基礎在廣大民眾。當「中國式過馬路」、「信訪不信法」、「走關系」強於「走程序」大行其道時，我們就必須反思，是什麼力量讓規則失效，是什麼力量讓理性缺位?為什麼人們不願理性地表達自己的意見，按照法律渠道解決問題呢?為什麼人們遇到熱點問題就無視規則競相從眾?如何才能保持理性按規則行事?這值得我們認真思考，也是法治信仰形成過程中每個公民的責任。

五是法治信仰還需制度保障。比如美國的信用體系是全國統一的，社會保障號是全國統一的公民唯一的證明記錄，考試作弊可能就是一個污點，商場偷東西也成為污點，人一生中不斷累積的這些污點不僅影響著繳納保險金額的高低，還影響未來的職業選擇，影響政治前途。社會信用制度對人的行為和習慣有明顯的規范作用，其後又有強大的威懾力保障。由於信用體系不健全，執法者和相對人都缺乏有效約束，甚至可以說生產銷售假冒偽劣產品是執法隨意和腐敗造成的。社會信用缺失本質上還是制度缺失的結果。從這個意義上說，形成法治信仰還有賴健全並落實各項制度。

⑥ 如何讓法治成為信仰

很簡單，就是你把它當成神（就是指它是一切的標准，有絕對的公義、能力，智慧等等，也就是說你把法治當成只要是好的，它都是唯一的標准，唯一能夠達到的，它也是一切問題解決的根源。當然，很明顯法治沒有這個能力），它就成了你的信仰了。

⑦ 如何讓法治成為信仰

第一，立法且立良法。
其二，司法且正司法。公正是司法的靈魂，也是培育國人法律信仰的關鍵。有了良法，司法不公，法律信仰只能是紙上談兵；沒有良法，即使司法公正，法律信仰亦是牆上蘆葦。
其三，執法且嚴執法。嚴格執法是司法公正的保障之一，因為任何一個法院的判決若無法得到切實有效的執行，無異於一紙空文。公正執法是嚴格執法的應有之意，因為此處的執法機關不僅僅是指法院的執行庭，更多的是指向行政機關的執法權。嚴格執法是政府取信於民的重要保證，不僅事關政府的光輝形象，而且關乎民眾法律信仰的形成