文化與道德

1. 文化素養與道德水平的差別

文化修養與思想道德修養的統一關系：

①良好的科學文化修養，能夠促進思想道德修養；

掌握科學知識和文史知識，崇尚科學、反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助於自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養成良好的行為習慣。反之，缺乏科學文化修養，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的道路。

②加強思想道德修養，能夠促進科學文化修養。

提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助於增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養水平。具有良好的思想道德修養，才能運用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。

一個真正有科學文化涵養的人，同時也應該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅持科學文化修養與思想道德修養的統一，才能不斷提高為人民服務的本領，成為一個有益於人民、有益於社會的

2. 傳統道德與傳統文化有什麼區別

他們的最主要的區別就是國學相較於傳統文化，多了一層學術的含義。同樣在傳統道德里包裹著傳統文化。一個地區如果只有文化而缺少了應有的道德，那麼這個的確的文化就是腐敗落後的。

3. 中華傳統文化、中華傳統道德、中華傳統美德三者之間有什麼關聯嗎

有關聯。
1、傳統文化包括傳統道德，此外還有傳統藝術等等；
2、傳統道德包括傳統美德，此外還有不當道德，愚忠愚孝等等。
反過來說，傳統美德是傳統道德的精華部分，傳統道德是傳統文化的組成部分。

4. 文化與道德，什麼是文化，什麼是道德

一、文化

①定義

廣義的文化是人類心靈（精神世界）的外化。精神世界具有內在性的一面，人的心靈總有一些他人無法感知的東西，這些方面不是文化；精神世界具有外化性的一面，人的心靈總會通過各種形式表現出來，這些形式就是文化。波普的「世界Ⅲ」指的就是文化。

狹義的文化是指精神文化，與經濟、政治相對應（「文化建設」等概念和相關判斷中的文化一詞）。

最狹義的文化是指語言文字和文學藝術等等，與思想道德、科技教育相對應（「文化素質」等概念和相關判斷中的文化一詞）。

二、道德

道德是規范人們的人際利害關系行為的重要手段。

1、人的行為分為道德行為和非道德行為

①道德行為是指在一定道德意識支配下表現出來的有利或有害社會和他人的行為。

道德行為又包括有道德的行為和不道德的行為。

有道德的行為是指符合一定的道德原則和規范的行為，是一種有利於他人、集體和社會的行為，又叫善的行為。

不道德的行為是指不符合一定的道德原則和規范的行為，是一種有害於他人、集體和社會的行為，又叫惡的行為。例如，不拉窗簾在家中裸體活動、影響鄰居生活的行為是不道德的行為。

②非道德行為（非倫理行為）是同他人沒有利害關系的一部分個人生活行為，是不能進行善惡評價、不具有道德意義的行為。例如，裸睡、拉上密閉窗簾在家中裸體活動的行為是非道德行為，不涉及人際利害關系。

2、道德是調整人際關系的非暴力性的社會規范

道德要規范涉及人際利害關系的行為，不幹涉單純的個人生活行為。

5. 怎樣理解文化與道德的關系

文化與道德之間存在著相互影響、相互作用的關系。首先，文化知識是人類改造自然和社會的實踐成果，同時又是人們進行實踐活動的有力武器。因此，就文化知識本身的性質和目的而言，它對道德起著積極作用。科學文化知識的進步，有利於道德的進步和發展，是提高道德水平的一個重要條件。具體的講，文化對道德的積極影響和作用包括以下幾點：
（一）文化通過對生產力和社會生活方式的影響，促進道德的發展。
文化知識，特別是科學技術知識是人類在社會實踐中對自然界現象和本質的認識的概括和結晶，在人們改造自然的生產活動中起著重要的積極作用。它不僅極大地推動著生產力的發展，而且科學技術本身就是生產力。生產力的發展又決定了社會生產關系、經濟基礎的發展和變化，從而也使人們的生活方式、思維方式，乃至道德觀念、道德行為、道德評價發生根本的變化，從而推動了人類道德水平向前發展。
（二）文化通過世界觀、人生規對道德發生作用和影響。
世界觀和人生觀對於人們的道德行為和道德品質的指導作用是顯而易見的。人們確立什麼樣的世界觀和人生觀，也就從根本態度上決定了人的道德行為和道德品質，甚至可以決定一個人一生的生活方向和生活道路。文化知識對於樹立正確的世界觀和人生觀具有很重要的作用。文化知識有助於人們正確的認識世界的本質以及世界各方面的聯系，從而幫助人們把世界觀和人生觀建立在科學的基礎上，形成堅定的信念和意志來指導自己的行為和態度。這一點對於我們青年來說尤為重要，我們要把以辯證唯物主義和歷史唯物主義為方法的無產階級世界觀和人生觀作為自己的世界觀和人生觀，但它們並不是自發形成的，是建立在通曉人類以往的全部科學文化知識的基礎之上，並且它們本身就是一種文化知識。因此，只有通過學習或接受教育，具備一定的文化知識水平，才能牢固的掌握這種世界觀和人生觀，確立共產主義的道德信念和道德理想。
（三）文化對道德規范和風俗習慣變化的直接作用和影響。
道德規范、風俗習慣的產生和發展雖然主要是由於生產力和經濟基礎決定的，但也必須有一定的科學文化基礎。落後的道德規范和風俗習慣的存在，原因盡管是多方面的，但在很大程度上與文化落後、科學不發達有關。科學文化技術的落後限制了人們的視野，使之對很多自然現象和社會現象的本質認識不透，造成了人的愚昧和粗俗。原始社會的血親婚姻關系產生的基礎就是生產力極其低下和對自然規律的無知所致。同樣的道理，宗教神學的存在盡管有眾多的物質的、心理的原因，但更主要的是由於人們對自然、社會及人類本身的認識還不發達、不深刻。因此，人們在形成一定的道德規范和風俗習慣的同時，客觀上是利用和借鑒了當時條件下的一定科學文化知識，以此為道德規范和風俗習慣尋根立據。同樣，人們也總是以科學文化知識為「批判的武器」，來揭示舊道德、舊習俗的不合理性。歐洲文藝復興時期，資產階級革命家和思想家就十分重視文化知識的作用。他們以科學的文化知識武裝人們的頭腦，反對宗教神學的道德說教，如哥白尼、布魯諾、伽利略等人的學說，對於動搖宗教神學的統治，轉變人們的傳統思想和信仰，破除宗教神學的舊道德規范和習俗就起到了舉足輕重的作用。在我國「五四」運動前後，許多仁人志士對封建傳統和道德發起了猛烈的抨擊，而科學文化知識，特別是當時資產階級革命的兩面旗子「德先生」和「賽先生」（指民主和科學）就是他們斗爭的主要武器。
（四）文化對個人道德品行的作用和影響。
馬克思曾經這樣寫道：「有產者的良心不同於無產者的良心。有思想的人的良心不同於無思想的人的良心。」「良心是由人的全部知識和全部生活方式決定的」。馬克思在這里把人的道德同文化知識素養聯系起來，看到了文化知識對人的道德品行的影響，這對我們有很大的啟發。誠然，我們不能像蘇格拉底和柏拉圖那樣，將「知善」與「行善」直接用等號連接起來，因為一個人的道德品行主要是由他所處的經濟地位、階級地位以及各種心理條件決定的。但也不能不承認個人文化水平、文化素養對個人的道德品行的影響。文化知識能使人們增強識別是非、善惡、美醜、真假的能力，有利於人們自覺的遵守社會的道德規范、端正行為態度，抵制各種不良習氣的侵蝕。而一個人如果沒有文化知識或文化很低，就不易辯別是非、真假、美醜、善惡，就容易受各種壞思想、壞行為的影響而走上違反社會公德甚至違反法律的犯罪道路。因此，文化知識能改變人的精神面貌，陶冶人的情操，變換人的氣質，提高人的生活趣味，有利於消除野蠻粗俗的言行以及低級情趣。相反，愚昧無知則往往使人精神空虛、生活無聊、情趣低下、頹廢墮落。
（五）文化在道德教育中的作用和影響。
人的道德意識並非與生俱來，而是在後天的社會環境和教育中形成的。道德教育在人的全面發展中起著重要的作用。但道德教育離不開文化知識的教育，它們是相互作用、相輔相成的。智育是德育的基礎和前提，對青少年進行德育，必須依靠真理，依靠說服，這就離不開智育。只有搞好了智育，使青少年掌握必要的科學文化知識，才能使他們深刻的了解先進的道德政治和行為准則，從而自覺樹立正確的道德觀念，遵守社會道德規范。
另外，文化在道德教育中的作用還體現在家庭教育中。
從以上幾個方面的分析，我們可以看到，文化對道德起著重要的作用和影響，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟水平的重要條件。文化與道德關系的另一方面，就是道德對文化的作用和影響。
從總的趨勢來說，道德是在向前發展的，它有利於文化的發展。道德規范或多或少的包含了一定的文化因素，也或多或少的表現出對科學文化的尊重。但在不同的社會以及同一社會的不同階段中，道德對文化的作用卻有所不同，這種作用要受到經濟基礎以及階級利益的制約。在階級社會中，一般說來，處於進步、上升時期的階級為了自己的利益，總是比較重視科學文化知識；相反，處於腐敗、沒落階段的階級總是阻礙文化的發展和進步。在社會主義社會中，雖然有時會有些失誤和偏差，但總的來說，由於社會主義消滅了剝削制度，無產階級把文化作為改造自然和社會的有力武器，因而在道義上和實踐上積極促進文化的發展，並且把熱愛文化學習、尊重知識和知識分子作為人人必須遵守的社會道德規范之一。