老子道德經拼音版
① 道德經第八章拼音
道德經第八章原文拼音版如下:
《 dào dé jīng · dì bā zhāng 》
shàng shàn ruò shuǐ , shuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēng 。 chù zhòng rén suǒ è , gù jǐ yú dào 。 jū shàn dì , xīn shàn yuān , yǔ shàn rén , yán shàn xìn , zhèng shàn zhì , shì shàn néng , dòng shàn shí 。 fú wéi bù zhēng , gù wú yóu 。
道德經·第八章
春秋時氏鬧隱期·老子
上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
道德經第八章譯文
最善的人好像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近於「道」。
最善的人,居處最善於選擇地方,心胸善於保持沉靜而深不可測,待人殲廳善於真彎橋誠、友愛和無私,說話善於格守信用,為政善於精簡處理,能把國家治理好,處事能夠善於發揮所長,行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德,所以沒有過失,也就沒有怨咎。
② 道德經第二章拼音版
道德經第二章拼音版如下:
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi , sī è yǐ , jiē zhī shàn zhī wéi shàn ,
sī bù shàn yǐ 。 gù yǒu wú xiāng shēng , nán yì xiāng chéng , cháng
ǎn xiāng xíng , gāo xià xiāng qīng , yīn shēng xiāng hé , qián
hòu xiāng suí 。
shì yǐ shèng rén chù wú wéi zhī shì , xíng bù yán zhī
jiào , wàn wù zuò yān ér bù cí , shēng ér bù yǒu , wéi ér bù shì ,
gōng chéng ér fú jū 。 fū wéi fú jū , shì yǐ bù qù 。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計,《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。
《道德經》,春秋時期老子所著的哲學作品,又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇。
③ 道德經第十章拼音版
道德經第十章拼音版《dàodéjīng·dìshízhāng》
載zài營yíng魄pò抱bào一yī,能néng無wú離lí乎hū?專zhuān氣qì致zhì柔róu,能néng如rú嬰yīng兒ér乎hū?滌dí除chú玄xuán覽lǎn,能néng無wú疵cī乎hū?愛ài民mín治zhì國guó,能néng無wú為wéi乎hū?天tiān門mén開kāi闔hé能néng為wéi雌cí乎hū?明míng白bái四sì達dá,能néng無wú知zhī乎hū?生shēng之zhī畜xù之zhī,生shēng而ér不bù有yǒu,為wéi而ér不bù恃shì,長zhǎng而ér不bù宰zǎi,是shì謂wèi玄xuán德dé。
擴展知識:
道德真經即《道德經》,又稱《老子》、《老子五千文》。共81章,5000餘言,分上下篇。老子著。
老子姓李名耳,字聃,一字伯陽,或曰謚伯陽,春秋時期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭議。老子為道家學派創始人和主要代表人物,與莊子並稱「老莊」。在道教中被尊為道祖,稱「太上老君」。在道教中,《莊子》又稱《南華真經》,《列子》又稱《沖虛真經》,與《道德真經》合稱三真經,被道教奉為主要經典。
④ 老子道德經第五章拼音版
老子道德經第五章拼音版如下:
天tiān地dì不bù仁rén, 以yǐ萬wàn物wù為wéi芻chú狗gǒu;聖shèng人rén不bù仁rén, 以yǐ百bǎi姓xìng為wéi芻chú狗gǒu
譯文:天地是無所謂仁慈的,它沒有仁愛,對待萬事萬物就像對待芻狗一樣,任憑萬物自生自滅。天地之間,豈不像個風箱一樣嗎?它空虛而不枯竭,越鼓動風就越多,生生不息。政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不喚臘如保持虛靜。
天地不仁,以萬物為芻狗。老天爺一點都沒有憐憫之心,好無情啊,對待萬物生靈就像稻草扎的狗一樣。任憑大魚吃小魚,小魚吃胡粗蝦米,咋就那麼殘忍?任憑陸地上的狼蟲虎豹禍害動物們!任憑火山、海嘯、瘟疫,地震奪去萬物的生命!讓萬事萬物自生自滅!
⑤ 道德經第四章拼音版
《道德經》第四章原文拼音版如下:
dào chōnɡ ér yònɡ
道 沖 而 用
dào chōnɡ ér yònɡ zhī huò bù yínɡ
道 沖 , 而 用 之 或 不 盈 。
yuān xī sì wàn wù zhī zōnɡ
淵 兮 似 萬 物 之 宗 。
cuò qí ruì jiě qí fēn hé qí ɡuānɡ tónɡ qí chén
挫 其 銳 ,解 其 紛 , 和 其 光 , 同 其 塵 。
zhàn xī sì huò cún
湛 兮 似 或 存 。
wú bù zhī shuí zhī zǐ xiànɡ dì zhī xiān
吾不知誰之子,象帝之先。
《道德經》文本以哲學意義之「道德」為綱宗,論述修身、治國、用兵、養生之道,而多以政治為旨歸,乃所謂「內聖外王」之學,文意深奧,包涵廣博,被譽為萬經之王。