道德底線開頭

A. 尊師重道，嚴守道德底線的作文開頭

（一）組織形式的區別

宗教是一種社會意識形態。它一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規范、宗教儀式、戒律、經典等基本要素構成。在我國主要有道教、佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教，這些宗教經過長期的發展、演變，與我國民族的傳統文化和風俗習慣融合在一起，成為我國民族社會生活、精神生活的組成部分，並成為重要的社會力量。

封建迷信是舊社會遺留下來的一種陋習，一般是由神漢、神婆等迷信職業者主持的算命、看風水、求簽卜卦等活動組成。封建迷信活動沒有正式組織形式、儀規、戒律、經典，沒有像宗教那樣具有群眾性、民族性、世界性的特點，一般是迷信職業者隨意活動隨聚隨散。

（二）活動內容的區別

宗教活動有一定的表現形式，在活動內容上有固定不變的經典、信條、場所以及信仰對象等，並世代相傳。

封建迷信活動沒有固定的經典信條和信仰對象。有些封建迷信活動中所用的所謂經書，有的是從佛教、道教中摘抄的，有的是迷信職業者根據自己的需要胡編亂造的。封建迷信活動所崇拜的對象，基本上是些臆想的鬼神，以及神話中的人物，或者所謂的精靈等。封建迷信活動一般沒有固定的活動場所。

（三）行為結果的區別

宗教與封建迷信的行為結果有明顯區別，宗教信仰是公民個人自由選擇的私事。一般而言，正常的宗教活動所產生的行為結果，對社會生活不會構成現實的直接危害。而封建迷信活動，是神漢神婆以看風水、看相、算命為借口，進行騙取錢財，他們妖言惑眾，裝神弄鬼、進行詐騙活動，甚至傷害人命，危害社會秩序和群眾的身心健康。

（四）國家所採取的政策法律的區別

我國《憲法》第36條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰的自由」。我國《刑法》第251條規定：「國家工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由……情節嚴重，處二年以下有期徒刑或者拘役。」尊重公民的宗教信仰權利，保護正常的宗教活動，是我國黨和政府一貫的政策。而對封建迷信活動，我國一貫的政策是堅決依法取締。打擊一切危害國家利益和人民生命財產安全的封建迷信。我國《刑法》第300條規定：「組織和利用會道門或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節特別嚴重的，處七年以上有期徒刑」。封建迷信活動不受國家法律保護。

追問：
有的宗教信徒(如:佛教.基督教)在傳教時常說「信它可以治病,不用去醫院及虛構極樂世界」等,這些是否違反了相關教義和國家法律與道德倫理.是否構成迷信
回答：
不違反，因為只有信徒信仰，沒有將該觀念用於蠱惑他人，且宗教信仰自由均受法律保護，不構成迷信
追問：
如果你相信生病了不用去醫院而在家「念經」病就會好.那這就是迷信
回答：
同意此觀點
追問：
謝謝
回答：
希望對你有所幫助
追問：
嗯,會的;我正在打算嘗試一下基督教
回答：
了解基督教的歷史後再考慮是否入教
追問：
怎麼了解或許你有什麼建議可以幫助一下我
回答：
基督教的成立情況及發展史，同時向教徒咨詢入教後的感受。

B. 關於堅守道德底線的初中作文

關於堅守道德底線的初中作文篇一

拔河，多麼有趣的一件事呀。想起小學時，我們班可是第一名的保持者呀。

「同學們，今天下午我們班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同學想去呀，舉手錶決。」老師的話音剛落下同學們都很積極的舉起了手，「我們班的同學可真積極呀，但只要二十位同學，體育委員你來選二十位吧，」老師指著體育委員說。我在心裡默念道：選我，選我呀。「你，你……還有你。」「我嗎?」「恩。」「好高興呀我又可以拔河了，我有信心我們班一定能贏」，心裡這樣想著。

想到下午就要拔河就格外的激動，上課也心不在焉的。盼著盼著，終於到了拔河的時候了。

上課鈴一響，我們班趕緊排著整齊的隊形來到操場上，先用氣勢嚇倒對方。裁判老師說道：「還有一點時間才開始，各班請先自己熱下身。」「一二三四，二二三四，三二三四……」體育委員給我們加油鼓勁到：「同學們加油呀，這是我們沖刺前最後的准備了，加油呀七三班。」「請七三班和七二班參加拔河的同學各就各位，」該我們了心跳的好快。

我們先找好自己的位置，然後都把腳靠在一起。「現在請各班拿起繩子，預備開始。」我們班使盡全力，拚命往後拉。同學們喊道：「後面的胖子加油呀，往後拉呀，穩住重心。」「啊，啊，」班上同學一起發出的吼叫。本想把對方拖過來，讓他們全部都被我們拉到在地，結果沒想到他們太胖了，我們拖都拖不動。看看自己的腳怎麼在不停的往前挪呢?原來站在最後面的同學已經摔倒了，只有我們前面的同學在拉。最後對方使勁了全力拉，我們被拖到了對方了領地去了。裁判說：「停，第一場二班獲勝，雙方換場地，」「預備拉」。我們班在往後退，有種很輕的感覺，這次能把他們班拉過了。老師在不停的為我們加油：「重心壓低，往後倒，拉過來了，拉過來了，再加把力，我們就贏了。」忽然，拉不動了，對方的力量在增大，某種力量又把我們吸過去了，我們又輸了。

就這樣我們持續了六場，手拉得通紅，臉上的汗水直流，但最後我們班仍然屢戰屢敗，打破了學校有史以來的記錄。可我們都覺得不公平「我們班的同學雖然很高，但是都很廋，班上幾乎沒有一個胖子。而其他班呢，個個那是有高有壯，胖子還很多，這樣比我們班肯定輸呀。」老師走過來安慰我們說：「沒事，我們力氣小拉不過別人，我也知道你們已經盡力，雖然我們蠻力不行，但我們腦袋比他們靈活，他們是四肢發達，頭腦簡單。」

對，我們是輸了。但我們並沒用放棄的精神困虧是其他不沒有的。我們的精神勝過了他們的蠻力，我們的精神和我們的智慧永存。

關於堅守道德底線的初中作文篇二

你問當下中國缺什麼，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什麼都敢幹。一個社會，沒了底線，就什麼都會發生。比方說，腐敗變質的食品，也敢賣;還沒咽氣的病人，也敢埋;自己喝得五迷三道，那車也敢開;明明裡面住著人，那房也敢拆。還有「共和國脊樑」這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多麼野雞，多麼山寨。

於是沖突迭起，於是輿論嘩然。不是「當驚世界殊」，是「世界當驚殊」──怎麼會有這種事?怎麼會這樣?

奇怪並不奇怪，不奇怪才怪，因為突破的都是底線，比如「惻隱之心」，比如「敬畏之心」，比如「己所不欲，勿施於人」，比如「殺人償命，借債還錢」。這些原本都是常識，卻被丟到九霄雲外。被嚴令禁止的「毒奶粉」，自然會重現江湖。

可見，底線是最重要的。沒有了底線，汪褲神企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法院就會草菅人命。從這個角度說，底線就是生命線。

人類為什麼要有底線?為了生存。人，是社會的存在物。任何人，都不能一個人純春活在這世界上。所以，只有讓別人生存，自己才能生存;讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是「境界」。至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，這是「底線」。其中，通過立法程序明文規定下來的，是「法律底線」;在社會生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是「道德底線」;各行各業必須堅守的原則，比如商家不賣假貨，會計不做假賬，醫生不開假葯，是「行業底線」和「職業底線」。境界不一定人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因為底線是基礎，是根本，是不能再退的最後一道防線。基礎不牢，地動山搖;防線失守，全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意，明碼實價，童叟無欺;做學問，言之有據，持之有故;做官，不奪民財，不傷無辜;做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。

要想守住底線，必須不唱高調。因為那些「道德高標」，比如「毫不利己，專門利人」，並非所有人都能做到，甚至是大多數人做不到的。做不到，又必須做，就只好做假。道德做假一開頭，其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學歷，就都來了。當下中國缺底線，這是重要原因。或者說，重要原因之一。

所以，我對未來中國的希望，就是八個字──守住底線，不唱高調。

關於堅守道德底線的初中作文篇三

曾經聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴格的社會公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認為他有意侵佔他人財產。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。

有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德並非可有可無的「小節」，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想像，一個對社會公德持無所謂態度的人，會時時保持一顆對法律規章的敬畏之心，能夠在關鍵時刻守住道德與法律的底線。

在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建「市民勸導隊」，正是應用了德治的說服力和勸導力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養和形成古人所說的「羞恥之心」。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會管理執法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。

心理學中有一個「破窗效應」，說的是如果有人打碎了一幢建築物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設，可以發現，某些不良風氣的形成，一方面失之於「事不關己」心態的盛行，公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之於「法難責眾」心態的盛行，執法者嚴格執法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以達到維護社會環境秩序的目的。