道德經十二章解讀

㈠ 《道德經》第12章的賞析

《道德經》第十二章[原文]五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽橡銀；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨；是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

[譯文]五彩斑斕的色彩，使人眼花繚亂；紛繁嘈雜的音調，使人聽覺失靈；豐盛無比的食物，使人舌不知味；沒有節制的縱情狩獵，易使人心情放盪發狂；世間稀有的物品，易使人行為不守常規，防礙正法的施行。因此，聖人為了全心全意服務天下，但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，所以寧願摒棄物慾的誘惑而保持安定知足的生活方式。

本章啟示：萬事萬物都有兩面性。這里讓我想起了充滿辯證法的酒色財氣歌，酒色財氣歌完整十二句是：「酒是穿腸毒葯,色是刮骨鋼刀,財是下山猛虎,氣是惹禍根苗,看來四字有害,不如一筆勾銷;」

以上幾句是從反面來說的。

「無酒不成禮儀,無色路斷人稀,無財世路難行,無氣倒被人欺,看來四字有用,勸君量體裁衣。」以上幾句，又是從正面說的。

「色財氣歌伍如螞」四字，從出世間的反面講來說，它是有害的；從入世間的正面來說，它也是有益的，就看我們怎樣去對待了。

回到《道德經》第12章，在現實生活中，這五色、五音、五味、馳騁畋獵、難得之貨，這些東西利用好了，也有好的一面，比如這幾個方面都是可以發展經濟，提高和豐富人們的生活水平；但是如果不能節制，不能利用好它的話，當然也有不好的一面，比如本章節所講的這幾個方面的壞處。而為何聖人主要看到了不好的一方面而忽略了好的一方面呢？因為好的一方面大家都知道，聖人在這里就不用敘述了。但作為不好的方面，聖人為了防微杜漸，所以在這里詳細地進行了論述。

如果作為普通人，大家通過眼耳鼻舌，有節制地享受豐富的文化娛樂生活，不違背法律，不違背良俗，這當然無可厚非。但是《道德經》是講給統治階級聽的，古代的萬乘之主承國器之重，如果不腔埋節制自己的慾望，就有可能成為國家的災難，比如宋徽宗過分喜歡花石，導致國力空虛，遭遇到靖康之難。後唐庄宗李存勖過分寵愛伶官，導致武將不滿，最後在兵變中被殺。唐玄宗過分寵愛楊貴妃，導致朝政腐敗，引起安史之亂，唐朝由盛而衰。這些事件的起因都是人之常情，如果不過分，也沒有什麼，但是一旦過分造成的災難就是毀滅性的。

所以佛教講：菩薩畏因，凡夫畏果。道家聖人知道防微杜漸，所以才主動節制感覺器官的放縱，用比較激烈的言辭警醒大家，希望引起治國者的高度重視，也希望引起我們普通人的高度重視。